Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Δεκέμβριος, 2020

Ἡ ἰστορία τῆς Πρωτοχρονιᾶς.

Εικόνα
Ἀρχικὰ οἱ ἄνθρωποι διαιροῦσαν τὸν χρόνο μὲ βάση τὶς φάσεις τῆς Σελήνης καὶ ὅριζαν συνήθως —στὸ βόρειο ἡμισφαίριο—ὡς ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ εἴτε τὴν 1η ΜΑΡΤΙΟΥ { πρώτη συγκομιδὴ κριθαριοῦ} εἴτε τὴν 1η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ { συγκομιδὴ πρώτων καρπῶν}. Στὴν ἀρχαία ΑΘΗΝΑ ἡ Πρωτοχρονιὰ ἑορτάζετο μὲ τὴν ἔναρξη τῶν ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΩΝ , στὰ μέσα ΙΟΥΛΙΟΥ ἐνῶ στὸ μεταιχμαλωσιακὸ ΙΣΡΑΗΛ ἡ Πρώτη τοῦ Ἔτους ἑορτάζετο τὴν 1η τοῦ δικοῦ μας ΜΑΡΤΙΟΥ,  ὅταν γινόταν Λιτανεία πέριξ τοῦ Ναοῦ μὲ τὸν ΨΑΛΜΟ 23: "ΑΡΑΤΕ ΠΥΛΑΣ ΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΗΜΩΝ".. Στὴν Ρώμη ἐπίσης ἡ Πρωτοχρονιὰ ἑορτάζετο τὴν 1η ΜΑΡΤΙΟΥ—ἐξ οὗ καὶ ἡ ρωμαϊκὴ ἀρίθμηση τῶν μηνῶν μέχρι σήμερα SEPTEM=7 >ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ , OCTO =8 >ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ , NOVEM=9 >ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ κλπ καὶ ὁ χρόνος τελείωνε στὸν μῆνα τῶν Ψυχῶν τὸν ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟ.  Ὅταν τὸ 46 πΧ ὁ ΙΟΥΛΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡ μὲ τὸν ἀστρονόμο ΣΩΣΙΓΕΝΗ ἔκαμε τὴν ἡμερολογιακὴ μεταρρύθμιση —ΙΟΥΛΙΑΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ—ἐπέβαλε ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΩΣ ὡς Πρώτη τοῦ Ἔτους τὴν 1η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ , ἡμερομηνία ποὺ ἀναλάμβαναν καθήκοντα οἱ ΥΠΑΤΟΙ.  Ἡ ἑορτὴ εἶχε χαρούμενα

Τὰ κόμικς τοῦ '70

Εικόνα
 Ὅσοι γεννηθήκαμε ἀρχὲς τῆς δεκαετίας '60 —ἐγὼ τὸ 1962—δηλ.πρωτοπήγαμε  στὸ Δημοτικὸ τό 1967  καὶ  στὸ Γυμνάσιο τό 1973, ζήσαμε τὴν ΧΡΥΣΗ ΕΠΟΧΗ τῶν κόμικς τὰ ὁποῖα ἄρχισαν νὰ ἀναπτύσσονται γύρω στὸ 1969—70 . Τυχερὴ καὶ ἐν ταυτῷ ἄτυχη ἡ γενιὰ μας·  τυχερὴ γιατὶ πρόλαβε τὴν χρυσῆ ἐποχὴ τῆς μουσικῆς, ἑλληνικῆς καὶ ξένης,  θαύμασε —όσοι πρόλαβαν—τὴν μεγάλη ΒΡΑΖΙΛΙΑ  τοῦ ΠΕΛΕ ,τοῦ ΤΟΣΤΑΟ,  τοῦ ΖΑΪΡΖΙΝΙΟ κλπ στὸ Μουντιὰλ τοῦ Μεξικοῦ τὸ 70 νὰ διαλύει στὸν Τελικὸ 4‒1 ,τὴν μεγάλη Ἰταλία τοῦ ΜΑΤΣΟΛΑ , τοῦ ΡΙΒΑ, τοῦ ΜΠΟΝΙΣΕΝΙΑ καὶ τοῦ κατενάτσιο.. Πανηγυρίσαμε μὲ τὸν ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟ τὴν πρόκριση στὸν Τελικὸ τοῦ ΓΟΥΕΜΠΛΕΫ τὸ 1971 , ρεμβἀσαμε  μὲ τὸν "ἀέρινο"  ΑΓΙΑΞ καὶ  τὴν μεγάλη Ὁλλανδία τοῦ ΚΡΟΫΦ  στὸν "ἄτυχο" τελικὸ τοῦ Μονάχου τὸ 1974. Ὑπῆρξε καὶ ἄτυχη ἡ γενιὰ μας  διότι μεγάλωσε μέσα στὴν Χούντα —Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΠΑΙΔΙΚΗ ΜΝΗΜΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΤΗΣ 21ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1967—   ποὺ κυνηγοῦσε τὰ..μπλουτζὴνς καὶ τὰ μακρυὰ μαλλιά  καὶ τὸ πιὸ ΠΙΚΡΟ ἀπὸ.ὅλα , ἀφήσαμε τὴν παιδικὴ μας ἡλι

Ποιοὶ εἶναι οἱ "Δαιμονισμένοι" τοῦ Ντοστογιέφσκι.

Εικόνα
  Ὡς  "ΔΑΙΜΟΝΕΣ" (αὐτὸς εἶναι ὁ τίτλος στὰ Ρωσικά —στὰ ἑλληνικὰ προτιμήθηκε ὁ τίτλος "Δαιμονισμένοι" γιὰ τὴν ἀποφυγὴ  ἄσχετων συνειρμῶν)  ὁ Ντοστογιέφσκι ἐννοεῖ τοὺς ὁμἰλους ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ στὴ τσαρική  Ρωσία τοῦ 19ου αἰ. (σοσιαλιστῶν, ἀναρχικῶν, μηδενιστῶν, κομμουνιστῶν κλπ) ὅπου κι ὁ ἴδιος εἶχε συμμετάσχει ,  μάλιστα  συλληφθεὶς καὶ καταδικασθεὶς  σὲ θάνατο ,ἀλλὰ γλυτώνοντας τήν τελευταία στιγμὴ τυχὼν  χάριτος ἐκ μέρους  τοῦ Τσάρου.  Ἔχει ΕΝΤΟΠΙΣΕΙ ὁ Ντοστογιέφσκι καὶ περιγράφει  στὸ παρὸν ἀριστούργημα τῆς παγκόσμιας λογοτεχνίας,  τὸν ΠΥΡΗΝΑ πάσης ἐπαναστατικῆς ἰδεολογίας ποὺ ἐπαγγέλλεται τὴν ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΜΕΣῼ  ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ.  Οἱ ἐπαναστάτες χωρίζουν τοὺς ἀνθρώπους —λέει ὁ Ντ.— σὲ δύο κατηγορίες:  τὴν ΑΓΕΛΗ τῶν 9/10  καὶ τοὺς "σοφοὺς" ἡγήτορες  τῆς Ἐπανάστασης ,τὸ 1/10 τὴν λεγόμενη  ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ. Γιὰ νὰ πετύχει λοιπὸν, ἡ Ἐπανάσταση πρέπει ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΟΥΝ ΟΣΟΙ ΑΞΙΖΟΥΝ  ὥστε στὴν Ἀγέλη (=τὴ μᾶζα, τὸν "λαό" )  νὰ ἀπομείνουν οἱ ΜΗ Σ

Ὅταν ἡ εὐλογιὰ ἀφάνιζε τοὺς προκολομβιανοὺς πληθυσμούς.

Εικόνα
Ὅταν τὸ 1492 ἔφτασε στὸν Νέο Κόσμο ὁ Κολόμβος βρῆκε ἑκατομμύρια ἰθαγενῶν,  οἱ ὁποῖοι—ὅπως γνωρίζουμε σήμερα—εἶχαν φτάσει στὴν ἀμερικανικὴ ἤπειρο   ἀπὸ τὴν ΣΙΒΗΡΙΑ μέσῳ τοῦ ΒΕΡΙΓΓΙΟΥ πορθμοῦ ὁ ὁποῖος ἦταν ΙΣΘΜΟΣ πρίν τὸ 10.000 πΧ.  Μὲ τὸ λιώσιμο τῶν Πάγων κατὰ τὸ τέλος τῆς τελευταίας περιόδου τῶν Παγετώνων καὶ τὴν ἄνοδο τῆς στάθμης τῆς θαλάσσης, ὁ ΒΕΡΙΓΓΙΟΣ ἔγινε ὁ  ΠΟΡΘΜΟΣ  ποὺ ξέρουμε σήμερα καὶ οἱ ἐκ Σιβηρίας ὁρμώμενοι νομάδες ΕΓΚΛΩΒΙΣΤΗΚΑΝ  ἔκτοτε  στὴν Ἀμερικανικὴ Ἤπειρο. Ὅμως τὸ σημαντικό στὴν "συνάντηση" Εὐρωπαίων καὶ Προκολομβιανῶν μὲ τὰ ταξίδια τοῦ Κολόμβου καὶ τῶν λοιπῶν ΙΣΠΑΝΩΝ ἦταν τό ἑξῆς:  στὴν Ἀμερικὴ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΙΚΟΣΙΤΑ ΖΩΑ  ὅπως οἱ κότες,οἱ χοῖροι,τὰ βοοειδῆ ἤ τὰ ἄλογα στὴν Εὐρώπη —ἐκτὸς ἀπὸ τὰ ΛΑΜΑ στὶς Ἄνδεις καὶ τὶς γαλοποῦλες.  Στὴν Ἀμερικὴ ὑπῆρχαν ΒΙΣΣΩΝΕΣ, ΑΝΤΙΛΟΠΕΣ,  ΤΑΡΑΝΔΟΙ, ΓΑΛΟΠΟΥΛΕΣ καί ΛΑΜΑ  ,τά ὁποῖα , ἤ δὲν ἐξημερώνονται ,ὅπως πχ βίσσωνες, ἤ  ἐξημερώνονται μέν, ἀλλὰ δὲν προσφέρουν στὴν ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ καί τὸ ΟΙΚΟΣΥΣΤΗΜΑ ὅτι προσέφεραν στοὺς Εὐρωπαίου

Ὁ 2ος Πειρασμὸς τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ ..κορωνοϊός.

Εικόνα
Γράφει τὸ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ: " τότε παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος .. καὶ ἵστησιν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ καὶ λέγει αὐτῷ· εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ βάλε σεαυτὸν κάτω.. ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, πάλιν γέγραπται οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τὸν Θεόν σου" [ΜΑΤΘ.4,5] ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :τότε παραλαμβάνει ὁ διάβολος τὸν Ἰησοῦ καὶ τὸν μεταφέρει στὸ πιὸ ψηλὸ μέρος τοῦ Ναοῦ τῆς Ἱερουσαλὴμ λέγοντας του·  λἄν εἶσαι υἱὸς τοῦ θεοῦ πέσε κάτω στὸ βάραθρο { ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ δηλ ΤΟΝ ΘΕΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΘΑΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ} ἀλλὰ ὁ Ἰησοῦς τοῦ ἀπάντησε · ἡ Γραφὴ λέει νὰ μὴν βάζεις σὲ δοκιμασία τὸν θεό. ΕΤΣΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑ στὸ 2ο ΠΕΙΡΑΣΜΟ ὅπως καὶτὴν τελευταία ἡμέρα , στὴν Σταύρωση {= ἄν εἶσαι ὑιὸς τοῦ θεοῦ ,κατέβα ἀπὸ τὸν σταυρό..} Γιατὶ τὰ γράφω ὅλα αὐτά; Διάβασα κάπου ὅτι ΔΗΘΕΝ  στατιστικὴ ἔρευνα {!} ἔδειξε ὅτι ὁ κορωνοϊὸς δὲν μεταδίδεται μὲ τὴν θεία μετάληψη.. Πέραν τοῦ ΑΝΤΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ χαρακτῆρα  τέτοιου εἴδους "ἀποδείξεων " <ἄν  δηλ. ἕνας κακοήθης ἔριχνε..ἀρσενικὸ στὸν οἶνο τῆς θείας κο

Τὸ Ἄστρο τῆς Βηθλεὲμ δὲν ἦταν ἀστρονομικὸ φαινόμενο.

Εικόνα
       Giotto : Η ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ (1306)       ΩΣ ΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ                         Ο ΚΟΜΗΤΗΣ ΧΑΛΕΫ  Ἀκούγοντας διάφορες ἀναφορὲς περὶ τοῦ Ἀστέρος τῆς Βηθλεὲμ ἑρμηνευομένου —θεωρία ΚΕΠΛΕΡ—  ὠς ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΛΑΝΗΤΩΝ ,ἐν προκειμένῳ.Δία καὶ Κρόνου , θέλω νὰ ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα· ἡ μόνη πηγὴ ποὺ μιλᾶ περὶ τοῦ  Ἄστρου τῶν Χριστουγέννων εῖναι τὸ Εὐάγγέλιο ΚΑΤΑ  ΜΑΤΘΑΙΟΝ ποὺ γράφει ὅτι ἔφτασαν Μάγοι —δηλ.ἱερεῖς—στὴν ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ  ψάχνοντας τὸν βασιλέα τῶν ΙΟΥΔΑΙΩΝ  λέγοντας ὅτι  εἶδαν " ΑΥΤΟΥ ΤΟΝ ΑΣΤΕΡΑ ΕΝ Τῌ ΑΝΑΤΟΛῌ { Ματθ.2,2}.   Ὅταν ἀναχώρησαν οἱ Μάγοι ἀπὸ τὰ Ἱεροσόλυμα  πηγαίνοντας  εἴτε γιὰ τὴν Βηθλεὲμ —ποὺ βρίσκεται ΠΡΟΣ ΝΟΤΟ—  εἴτε  γιὰ τὴν Ναζαρὲτ τὴν πατρίδα τοῦ Ἰησοῦ ΠΡΟΣ ΒΟΡΡΑΝ { τὸ κείμενο γράφει ὃτι οἱ Μάγοι "ΕΛΘΟΝΤΕΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΙΑΝ  ΕΙΔΟΝ ΤΟ ΠΑΙΔΙΟΝ",  ἄρα μᾶλλον στὴν Ναζαρὲτ πῆγαν ΑΦΟΥ ΤΟ ΒΡΕΦΟΣ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΠΙΑ ΠΑΙΔΙΟΝ} τὸ Ἄστρο ξαναφάνηκε ὁδηγὸς τους. Γράφει τὸ κείμενο· "ΙΔΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΟΝ ΕΙΔΟΝ ΕΝ Τῌ ΑΝΑΤΟΛῌ  ΠΡΟΗΓΕΝ ΑΥΤΟΥΣ , ΕΩΣ ΕΛΘΩΝ ΕΣΤ

Χωρὶς τὴν ἑλληνικὴ φιλοσοφία δὲν θὰ ὑπῆρχε χριστιανισμός.

Εικόνα
Ἐν συνόψει· θεμέλιο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης εἶναι ἡ ἀντίληψη ὅτι ὁ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ —καὶ μάλιστα δὲν εἰκονίζεται. "ΑΚΟΥΕ ΙΣΡΑΗΛ ΚΥΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΗΜΩΝ ΚΥΡΙΟΣ ΕΙΣ ΕΣΤΙΝ" —Δευτ.6,4. { Shema Israel' adonaj elohenu adonaj ehad} Ἀντιθέτως θεμέλιο τῆς Καινῆς Διαθήκης εἶναι ἡ πεποίθηση ὅτι ὁ ΧΡΙΣΤΟΣ Ε̣ΝΑΙ ΚΥΡΙΟΣ · "ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ..ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ". { Ἰω.1,1} Πῶς λοιπὸν θὰ μποροῦσαν νὰ ΣΥΓΚΕΡΑΣΤΟΥΝ  οἱ ΔΥΟ ΔΙΑΘΗΚΕΣ ὥστε νὰ ὑπάρξει ἡ ΜΙΑ,  Ἁγία Γραφή;  Αὐτὸ τὸ πέτυχαν κατεξοχὴν οἱ Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μέσῳ τῆς διατύπωσης  τοῦ ΤΡΙΑΔ̣ΙΚΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ   σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο ΚΑΙ  ὁ θεὸς εἶναι ἕνας  ΚΑΙ —ταυτόχρονα—ὁ Χριστὸς εἶναι θεός,  ἀφοῦ ὁ ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ  ΚΑΙ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΣΤΙΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ. Μόνο ποὺ οἱ ἔννοιες ΟΥΣΙΑ —ΦΥΣΙΣ—ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ κλπ εἶναι ὅροι τῆς ἑλληνικῆς ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ. Χωρὶς τὴν χρήση τοῦ  διαφοροποιητικοῦ  περιεχομένου τῶν ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ  ἐννοιῶν  "ΟΥΣΙΑ"καὶ "ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ" { ἤ ΠΡΟΣΩΠΟΝ*}  δὲν θά μποροῦσε νὰ ὑπάρξει ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΔΟΓΜΑ

Η ΑΝΟΣΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ ΣΤΟΝ ΛΟΙΜΟ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟ ΠΟΛΕΜΟ

Εικόνα
Περιγράφοντας  ὁ Θουκυδίδης τὸν περιβόητο λοιμὸ τῶν Ἀθηνῶν στὸ δεύτερο ἔτος τοῦ Πελοπ.Πολέμου —ὅπου βρῆκε τὸν θάνατο.ἀπὸ τὴν ΠΑΝΔΗΜΙΑ ἐκεὶνη κι ὁ ΠΕΡΙΚΛΗΣ τὸ 429πΧ, ἀλλάζοντας τὸν ροῦ τῆς ἱστορίας—  μετὰ τὴν περιγραφὴ τῶν συμπτωμάτων  { ΠΥΡΕΤΟΣ, ΒΗΧΑΣ, ΦΛΥΚΤΑΙΝΕΣ, ΕΛΚΗ καὶ τέλος θανατηφόρα ΔΙΑΡΡΟΙΑ }  ἀναφέρει σὲ μιὰ φράση τὴν ἀρχὴ τῆς ΑΝΟΣΙΑΣ γράφοντας ὅτι ὁ Λοιμὸς  "ΔΙΣ ΓΑΡ ΤΟΝ ΑΥΤΟΝ ΟΥΚ ΕΠΕΛΑΜΒΑΝΕΝ"  [= δύο φορὲς δὲν κτυποῦσε τὸ ἴδιο ἄτομο.] Μάλιστα κι ο ἴδιος ὁ Θουκυδίδης ἀσθένησε ἀπὸ τὸν λοιμὸ ἀλλὰ γλύτωσε καὶ στὸ ἐρώτημα ,γιατὶ ἀναφέρει τόσες πολλὲς  λεπτομέρειες γιὰ τὸν ΛΟΙΜΟ ἀπαντᾶ ὡς γνήσιος ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ : "ΕΓΩ ΔΕ ΟΙΟΝ ΤΕ ΕΓΙΓΝΕΤΟ ΛΕΞΩ,  ΚΑΙ ΑΦ ΩΝ ΑΝ ΤΙΣ ΣΚΟΠΩΝ , ΕΙ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΥΘΙΣ ΕΠΙΠΕΣΟΙ , ΜΑΛΙΣΤ' ΑΝ ΕΧΟΙ ΤΙ ΠΡΟΕΙΔΩΣ  ΜΗ ΑΓΝΟΕΙΝ ..." (Θουκ.2,48) [ Μετ. :  ἐγὼ θὰ πῶ ὅ,τι ἀκριβῶς ἔγινε, ὥστε ἄν ἐξετάσει κάποιος τὰ συμπτώματα & τὴν πορεία τῆς νόσου , νὰ μπορέσει μὲ αὐτὲς τὶς  γνώσεις  νὰ κάνει τὴν ΔΙΑΓΝΩΣΗ του, ἄν κάποτε μᾶς ξαναεπισκεφτεὶ ἡ ἴδια ἀσθένε

Τὶ εἶναι " χῶρος" ;

Εικόνα
Παμπάλαιο τὸ ἐρώτημα , ἀνθολογῶ τέσσερεις χαρακτηριστικὲς ἀπαντήσεις: 1) ΠΛΑΤΩΝ : Χῶρος εἶναι ἡ προϋπάρχουσα ,χωρὶς καμμιὰ ἰδιότητα ΜΗ ΑΙΣΘΗΤΗ στὸν ἄνθρωπο "ὕλη", τὴν  ὁποία μορφοποιεῖ ὁ Δημιουργός-θεὸς  μέσῳ τῶν Μαθηματικῶν. 2) ΚΑΝΤ: ὁ χῶρος εἶναι  μιὰ προεμπειρική "ἔννοια" ὀφειλόμενη στὴ δομὴ τῆς Νόησης τοῦ ἀνθρώπου. 3) ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ : Χῶρος εἶναι τὸ σύνολο τῶν 3 διαστάσεων ποὺ ἀντιλαμβανόμαστε. 4) ΑΪΝΣΤΑΪΝ : χῶρος εἶναι ἡ ΜΗ ΑΙΣΘΗΤΗ "ούσία" ἀπὸ τὴν ὁποία ἀποτελεῖται τὸ ΕΝΙΑΙΟ , ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ καὶ  τετραδιάστατο  χωροχρονικὸ συνεχὲς  ποὺ ἀποκαλοῦμε  "σύμπαν", τὶς καμπυλώσεις τοῦ ὁποίου, ἀντιλαμβάνεται ὁ ἄνθρωπος ὡς "ὕλη". _____ ΥΓ Θυμᾶμαι τὴν  παλιὰ ἀριστουργηματικὴ ταινία "Alphaville "τοῦ ΓΚΟΝΤΑΡ,  ὅπου ρωτοῦσε ἐνας ἠλεκτρονικὸς  ὑπολογιστὴς  τὸν ἄνθρωπο: ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΩΡΟΣ ; Τι ὑπάρχει μεταξὺ ἐμοῦ καὶ σοῦ; ΤΟ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ ΚΑΙ δῆθεν  "ΑΦΕΛΗ" ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ  ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΟ ΔΥΣΚΟΛΑ.. Μ.Δανέζης (ΚΡΗΤΗ ΤV- ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ Γ.ΣΑΧΙΝΗ)

M.Ventris :Ο ΑΡΧΙΤΕΚΤΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΓΡΑΦΗΣΕ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΙΚΗ Β.

Εικόνα
Ὅταν ὁ ΕΒΑΝΣ ἔφερε στὸ φῶς τὸ Μινωικὸ Πολιτισμὸ καὶ τὶς πινακίδες μὲ τὴν ΓΡΑΜΜΙΚΗ γραφὴ πίστεψε ὅτι ἀνακαλυψε ἕναν ἄγνωστο μέχρι τότε λαο,  τοὺς ΜΙΝΩΙΤΕΣ καὶ τὸν πολιτισμὸ τους  (ποὺ πιθανολογοῦσε ὅτι κατάγονταν ἀπὸ τὴν Μ.Ἀσία.) Ὅμως τὸ 1952-3 ἕνας Ἄγγλος ἀρχιτέκτων ,ἐρασιτέχνης γλωσσολόγος ( ποὺ κατὰ τὸν Β'ΠΠ ὑπηρέτησε ὡς ἀποκρυπτογράφος)  διεπίστωσε ὅτι οἱ Πινακίδες τῆς Γραμμικῆς  Β —ἡ οποία εἶναι ΣΥΛΛΑΒΙΚΗ κι ὄχι ἀλφαβητικὴ γραφή— περιεῖχαν ΚΛΙΤΕΣ λέξεις ποὺ δὲν ταίριαζαν μὲ τὴν ΕΤΡΟΥΣΚΙΚΗ γλῶσσα (ποὺ πιθανολογοῦσαν πολλοὶ ὅτι ἀνῆκε ἡ γλῶσσα τῶν πινακίδων ). Συγκρίνοντας στὴν ἀρχὴ λέξεις γνωστῶν Κρητικῶν  πόλεων κατάφερε ἐν τέλει ὁ ΒΕΝΤΡΙΣ νὰ ἀποδείξει ὅτι ἡ ΓΡΑΜΜΙΚΗ ΓΡΑΦΗ Β ' ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ (1450-1100 πχ )  καὶ νὰ φανεῖ ἔτσι ὅτι εἶχε δίκιο ἡ Ἀρχαία Παράδοση ποὺ θεωροῦσε τοὺς Μυκηναίους καὶ τοὺς Μινωίτες ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ τῶν Ἑλλήνων τῆς ἐποχῆς τοῦ Σιδήρου , δηλ ΕΛΛΗΝΕΣ  καὶ αὐτούς ἐνῶ μέχρι τότε θεωρεῖτο ὅτι ἡ ἑλληνικὴ Ἱστορία ξεκινοῦσε ἀπὸ τον Ὅμηρ

ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΕΙΧΑΝ ΧΡΩΜΑ...

Εικόνα
 Ἐπειδὴ στὴν Ἀναγέννηση δὲν ἔβαφαν τὰ ἀγάλματα ἔχει δημιουργηθεῖ ἡ λανθασμένη ἐντύπωση ὅτι καὶ οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες καὶ Ρωμσῖοι τὰ ἄφηναν χωρὶς χρῶμα.  Οἱ εἰδικοὶ γνωρίζουν ὅμως ὅτι ἀγάλματα καὶ κτήρια ὅπως ὁ Παρθενῶνας, εἶχαν ΕΝΤΟΝΟ ΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟ  τὸν ὁποῖον μάλιστα εἶχαν ἐπιλέξει οἱ ἴδιοι οἱ σχεδιαστὲς τους, ὅπως ὁ ΦΕΙΔΙΑΣ καὶ ὁ ΙΚΤΙΝΟΣ.  Πρὶν μερικά χρόνια παρουσίαστηκε τὸ παρακάτω βίντεο τοῦ καθηγητῆ V.  BRINKMANN ποὺ ἀποκαλύπτει τὸ  ἁπωλεσθὲν —λόγῳ ἔκθεσης στὰ καιρικὰ φαινόμενα— ΧΡΩΜΑ  ΤΩΝ ΑΓΑΜΑΤΩΝ τοῦ δυτικοῦ ἀετώματος τοῦ ναοῦ τῆς ΑΦΑΙΑΣ στην Αἴγινα —ποὺ βρίσκονται στὸ Μόναχο—  μέσῳ τῆς σύγχρονης τεχνολογίας (ΥΠΕΡΙΩΔΕΣ ΦΩΣ)                                 (V.Brinkmanm)                                     _____________                                      A.Tomasi

Μπρουνελέσκι : Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΗΣΕ ΕΩΣ ΤΟΝ 20ο ΑΙ.

Εικόνα
Θεωρεῖται ὁ πατριάρχης τῆς Ἀναγέννησης διότι ὑπῆρχε ὁ εἰσηγητὴς τοῦ Ἀναγεννησιακοῦ ρυθμοῦ στὴν ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ —ὁ ὁποῖος  διατηρήηκε  μὲ ἐλάχιστες ἀλλαγὲς ὥς τὸν 20 αἰ. —μὲ τὴν οἰκοδὸμηση τοῦ ΤΡΟΥΛΟΥ {Dome} στὴν Santa Maria del Fiore τῆς ΦΛΩΡΕΝΤΙΑΣ—ὅπου καὶ ἐτάφη—καὶ ἐπειδὴ ὑπῆρξε ὁ εὑρετὴς τῆς γραμμικῆς ΠΡΟΟΠΤΙΚΗΣ στὴν ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ. Τὸν ὑποστήριξε —καὶ τὸν πίστεψε ὁ ΚΟΣΜΑΣ ΜΕΔΙΚΟΣ / COSIMO DE MEDICI—ὅταν ἔδειξε στὴν Σινιορία {=Γερουσία} ὅτι μπορεῖ νὰ φτιάξει ἕναν θόλο χωρὶς ὑποστηρίγματα  ΣΠΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΒΑΣΗ ΕΝΟΣ..ΑΥΓΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΟΡΘΙΟ !   Βεβαίως τὸ..αὐγὸ του ὁ Μπρουνελέσκι τὸ ἐμπνεύστηκε ἀπό τό ΠΑΝΘΕΟΝ τῆς ΑΡΧΑΙΑΣ ΡΩΜΗΣ ποὺ μελέτησε ἑπισταμένως.  Ὅμως ἡ μεγαλοφυία του προχώρησε περαιτέρω· ΕΦΤΙΑΞΕ ΔΥΟ ΟΜΟΚΕΝΤΡΟΥΣ ΘΟΛΟΥΣ,  ἕναν ἐσωτερικὸ καὶ ἕναν ἐξωτερικὸ ,μὲ ΚΕΝΟ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ  καὶ μὲ ΔΑΚΤΥΛΙΟΥΣ ποὺ κρατοῦν τοὺς θόλους  ὅπως τὰ βαρέλια.. Τὰ τοῦβλα τὰ τοποθέτησε ἀκολουθῶντας σχέδιο ΨΑΡΟΚΟΚΚΑΛΟΥ , οἰκοδομῶντας ἕναν τροῦλο ὕψους μέτρων 114 μ.  ἀπὸ τὸ ἔδαφος καὶ διαμέτρου βάσης  45 μ.

ΜΙΧΑΗΛ ΑΓΓΕΛΟΣ & ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ: Μεγαλοφυΐες ἀπὸ τὸ μέλλον...

Εικόνα
Τὰ πάντα ἔχουν γραφεῖ γιὰ τὸ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΗΣ ΤΖΟΚΟΝΤΑΣ —τὸ κατὰ πολλοὺς ,ἀριστούργημα τῶν ἀριστουργημάτων.  Ἐδῶ θὰ ἀναφέρω  τὰ βασικὰ ποὺ λέμε στὸ σχολεῖο  —ὅσοι τὰ λέμε.. Καταρχὰς ἡ μεγάλη ἐφεύρεση τοῦ Ντὰ Βίντσι στὴν ΜΟΝΑ ΛΙΖΑ εἶναι τὸ sfumato δηλ.ἡ ἀντικατάσταση τῶν ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑΤΩΝ τῶν μορφῶν  μὲ τὴν ΜΕ̣ΙΞΗ ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΚΙΑΣ.  Ἤδη οἱ πρώιμοι ἀναγεννησιακοί ζωγράφοι εἶχαν διαπιστώσει ὅτι οἱ ΓΡΑΜΜΕΣ μέσῳ τῶν ὁποίων ΣΧΕΔΙΑΖΑΝ τὶς μορφὲς   ΑΠΟΣΤΕΩΝΑΝ τὰ πρόσωπα ,τὰ ἔκαναν νὰ φαίνονται ψεύτικα , ΔΙΣΔΙΑΣΤΑΤΑ , χωρὶς ὄγκο,  ξύλινα καὶ ΝΕΚΡΑ.  Τὸ ἐν λόγῳ πρόβλημα τῶν περιγραμμάτων τὸ ἔλυσε στὴν Τζοκόντα ὁ Ντὰ Βίντσι {π.1503}  μὲ τὸ περίφημο "σφουμᾶτο" ὡς ἑξῆς· ἄφησε ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΑ ΤΑ ΠΕΡΙΓΡΑΜΜΑΤΑ  μὲ  τὰ χρώμστα νὰ  σβήνουν ,σάν μέσα σὲ σκιά, τὸ ἕνα στὸ ἄλλο , μὲ συνἐπεια ἡ μορφὴ ΝΑ ΑΠΟΚΤΑ ΟΓΚΟ , νὰ γίνεται ΤΡΙΣΔΙΑΣΤΑΤΗ , νὰ ζωντανεύει.. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ γιὰ νὰ πετύχει τὸ ΑΙΝΙΓΜΑΤΙΚΟ χαμόγελο τῆς Τζοκόντας —ποὺ ἀπὸ τὴν μιὰ πλευρὰ φαίνεται ΚΟΡΟΪΔΕΥΤΙΚΟ ΓΙΑ ΜΑΣ καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ΘΛΙΜΜΕΝΟ —

Καὶ οἱ ἐξαιρέσεις ἀκολουθοῦν τὸν κανόνα..

Εικόνα
Διδάσκουμε στὸ Λύκειο ὅτι ἡ δίχρονη  κατάληξη ‒α τῶν θηλυκῶν Α' Κλίσεως εἶναι ΜΑΚΡΑ  ἄν ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ φωνῆεν ἤ ρ  { πχ ὥρα} καὶ ΒΡΑΧΕΙΑ ἄν προηγεῖται σύμφωνο ,πλὴν τοῦ ‒ρ { πχ γλῶσσα} Καὶ συνεχίζουμε λέγοντας ὅτι ΕΞΑΙΡΟΥΝΤΑΙ τὰ: ΣΦΑΙΡΑ—ΜΟΙΡΑ—ΠΕΙΡΑ κλπ  { ἐξοὖ καὶ ἡ ΠΕΡΙΣΠΩΜΕΝΗ : σφσῖρα }.. ΛΑΘΟΣ·  τίποτα δὲν ἐξαιρεῖται.  Ἁπλῶς τὰ ἐν λόγῳ θηλυκὰ  { σφσῖρα, μοῖρα κλπ} ΠΡΟΗΛΘΑΝ ἀπὸ παλαιότερους τύπους  ποὺ εἶχαν  πρὸ τῆς κατάληξης ‒α,  ΤΟ ΗΜΙΦΩΝΟ ΓΙΩΤ { j } πχ σφαρ-j-α   >    σφα j -ρα   >   σφαῖρα.  [ τὸ φαινόμενο λέγεται ΕΠΕΝΘΕΣΗ ]. Συμπέρασμα·  Εἶναι  προτιμώτερο ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΟΥΜΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ στοὺς μαθητὲς καὶ φοιτητὲς  παρὰ νὰ τοὺς "διευκολύνουμε" —ΔΗΘΕΝ—μὲ  ΠΛΗΘΩΡΑ παραπλανητικῶν ἐξαιρἐσεων  { ποὺ  ἐν τέλει καταντοῦν  περισσότερες ἀπὸ τοὺς κανόνες..}

Ἡ "μουσικὴ τῶν ἄρτων" στὸν ΜΥΣΤΙΚΟ ΔΕΙΠΝΟ τοῦ Da Vinci..

Εικόνα
Πασίγνωστο τὸ ἀριστούργημα τοῦ Ντὰ Βίντσι ποὺ κοσμεῖ τὴν Μονὴ τῆς Παναγίας τῶν Χαρίτων στὸ Μιλᾶνο  {1498}  κι ἔχουν τὰ ἄπειρα εἰπωθεῖ  περὶ αὐτοῦ,  ἀπὸ ἀκραῖες φαντασιώσεις μέχρι ἐπιστημονικὲς ἐπισημάνσεις. Καταρχὰς νὰ πῶ ὅτι ἡ ἐν λόγῳ νωπογραφία—μοναδικὴ τοῦ Ντὰ Βίντσι ποὺ ἔχει σωθεῖ—ἀναπαριστᾶ τὴ στιγμὴ ποὺ ὁ Χριστὸς ἀνακοινώνει στοὺς Μαθητὲς ὅτι  " ΕΙΣ ΕΞ ΥΜΩΝ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΜΕ " {Ματθ.26,22}  Ὅλοι οἱ Μαθητὲς στὸ ἄκουσμα αὐτὸ ἀναστατώθηκαν  καὶ χειρονομοῦν μὲ ἀπορία καὶ φόβο·  ΟΧΙ ΟΛΟΙ—ΕΝΑΣ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΗΡΕΜΟΣ·  ὁ ΙΟΥΔΑΣ ,τρίτος ἐκ δεξιῶν τοῦ Χριστοῦ, παραγκωνισμένος ἀπὸ τὸν ὅρμητικὸ Πέτρο , ὁ ὁποῖος ζητᾶ σιγὰ ἀπὸ τὸν ΙΩΑΝΝΗ ποὺ ΚΑΘΕΤΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΝ ΙΗΣΟΥ —στὰ δεξιὰ του, ἀριστερὰ γιὰ μᾶς—νὰ ρωτήσει τὸν Κύριο ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ.. Σημειωτέον ὅτι κατὰ τὴν παράδοση ὁ Ντὰ Βὶντσι ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΟΝΤΕΛΟ—μὲ διαφορὰ  μερικῶν χρόνων.. Ὅπως ἐπίσης ἐντύπωση ἔχει προκαλέσει —ΠΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΦΩΤΟΣΤΕΦΑΝΩΝ—  καὶ ἡ ΑΝΔΡΟΓΥΝΟΣ μορφὴ τοῦ ΙΩΑΝΝΗ,ποὺ πο

Γεμᾶτο λάθη τὸ διαδίκτυο...

Εικόνα
 Ἐπειδὴ δὲν ὑπάρχει ἔλεγχος στὸ Διαδίκτυο  —τὸ ἔχουν διαπιστώσει αὐτὸ πολλοὶ καὶ συχνά— ὁ καθένας δημοσιεύει ὁτιδήποτε ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΟ  τὸ ὁποῖο ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΜΕΝΟ —διʹ ἀντιγραφῆς  καὶ χωρὶς ἔλεγχο—τείνει νὰ θεωρηθεῖ σωστό· πχ δημοσιεύουν δύο πασίγνωστα  καὶ ΣΟΒΑΡΑ ΔΗΘΕΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ  sites *  τὴν κλίση τοῦ  ρήματος "ΛΥΩ"  μὲ 3 ΛΑΘΗ :   λῦε, λῦον, λῦσον { ὅπου ,ἐνῶ ΠΕΡΙΣΠΩΝΤΑΙ ,τὰ παρουσιάζει μὲ ΟΞΕΙΑ}  ἤ  τὸν πληθ. "ΠΡΩΤΕΪΝΑΙ"  μὲ περισπωμένη,  ἐνῶ τὸ δίχρονο ‒ι  τῆς κατάληξης —ινος εἶναι ΒΡΑΧΥΧΡΟΝΟ,  ὁπότε τὸ σωστὸ εἶναι : " πρωτεΐναι" .  Κατὰ συνέπεια ,βλέπουν μαθητὲς καὶ φοιτητὲς τὰ γραφόμενα στὸ διαδικτυο καὶ θεωρῶντας ὅτι  ἀφοῦ δημοσιεύονται εἶναι  καὶ σωστὰ  τὰ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ.. Ἄρα·  μόνο ἀπὸ σχολικὰ βιβλία ἤ ἄλλα ἀξιόπιστα πανεπιστημιακὰ κλπ  συγγράμματα —ποὺ ἐπίσης ὑπάρχουν ἀνηρτημένα στὸ ἴντερνετ— ΑΠΟΚΤΟΥΜΕ ΕΓΚΥΡΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ  κι ὄχι ἀπὸ τὰ δημοσιεύματα τοῦ καθενὸς "εἰδικοῦ"... _________ *δὲν ἀναφέρω τὶς συγκεκριμένες ἱστοσελίδες γιατὶ δὲν