Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Ιανουάριος, 2021

Ἄπειρο & ἄχρονο : ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ

Εικόνα
Ἄν θέλουμε νὰ συνοψίσουμε τὰ πορίσματα τῆς ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ σχετικὰ μὲ τὴν "ὑφή" τοῦ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ κι ὄχι ἁπλῶς τοῦ παρατηρήσιμου σύμπαντος , μποροῦμε νὰ σημειώσουμε τὰ ἀκόλουθα· 1.  Κοιτῶντας μὲ τηλεσκόπια τὰ βάθη τοῦ οὐρανοῦ ,παρατηροῦμε ὅλους τοὺς γαλαξίες νὰ ἀπομακρύνονται ἀπὸ μᾶς καὶ  —ΕΠΕΙΔΗ Η ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΗ ΑΛΛΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ : 300.000 km/sec— βλέπουμε τοὺς μακρινοὺς γαλαξίες ποὺ ἀπέχουν ἑκατομμύρια ἤ δισεκατομμύρια ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ ,  ὄχι ὅπως εἶναι "τώρα" , ἀλλὰ  ὅπως ἦταν πρὶν ἑκατομμύρια ἤ δισεκατομμύρια χρόνια , ἐπειδὴ  τόσον κάνει νὰ φτάσει τὸ φῶς τους σέ μᾶς· ἄρα  κοιτάζοντας τὸ σύμπαν βλέπουμε ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ   κι ὅσο πιὸ "μακρυά" κοιτάζουμε , τόσο πιὸ πίσω στὸ παρελθὸν βλέπουμε.. 2. δὲν μποροῦμε ὡστόσο νὰ δοῦμε ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΑ πίσω στὸ σύμπαν , παρὰ μόνον μέχρι ἐκείνους τοὺς γαλαξίες ποὺ ἀπομακρύνονται μέ ταχύτητες ἴσες ἤ μικρότερες τοῦ φωτός,  καθόσον ΤΑΧΥΤΗΤΕΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ.  (Οἱ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ..

Εικόνα
Παίρνοντας ἀφορμὴ ἀπὸ ἀπορίες μαθητῶν  —στὸ κεφ. περὶ Ἰσλὰμ τοῦ μαθήματος τῆς Ἱστορίας  Β' Λυκείου—  γιὰ τὴν ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ ,σκέφτηκα  ὅτι ,ἀφοῦ κανεὶς δὲν θὰ διαβάσει τὶς 500 καὶ πλέον σελίδες τοῦ Κορανίου  ( ἐδῶ ὑπάρχουν θεολόγοι ποὺ δὲν ἔχουν διαβάσει ΟΛΗ τὴν Ἁγ.Γραφὴ ἤ φιλόλογοι τὸν ΟΜΗΡΟ.. ) νὰ ἀνθολογήσω μερικὰ ἐδάφια τοῦ Κορανίου μὲ βάση ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ  ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ  ΤΩΝ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ  ΑΖΧΑΡ ΚΑΙ ΜΕΔΙΝΑΣ.   [ Τὸ Κοράνι — ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΑΡΑΒΙΚΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ  ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟ ΚΑΙ ΙΕΡΟ,  ΟΧΙ  ΣΤΙΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ—  τὸ πρωτοδιάβασα , ἀναγκαστικά, πρὶν 40 χρόνια ἀπὸ τὴν κλασσικὴ μετάφραση Γ.ΠΕΝΤΑΚΗ τοῦ 1886, ὅταν ἤμουν φοιτητὴς στὴν Θεολογικὴ Ἀθηνῶν , κατ'ἐντολὴν τοῦ καθηγητοῦ , σημερινοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας  ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Γιαννουλάτου, ποὺ μᾶς δίδασκε ,τότε, ΙΣΛΑΜ]  Παρακάτω   ἀνθολογῶ  λοιπὸν  ὁρισμένα χαρακτηριστικὰ ἐδάφια τοῦ ΚΟΡΑΝΙΟΥ, ἀφοῦ προηγουμένως ἀναφέρω ὅτι ἡ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΙΔΕΑ τοῦ ἱεροῦ κειμένου τῶν Μουσουλμάνων  ε

Ἡ προφητεία τοῦ Πάπα Λέοντος ΙΓ' : ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΠΡΙΝ 100 ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΧΡΟΝΙΑ.

Εικόνα
 Ὄχι, δέν ἀναφέρομαι στὴν πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ, ἀλλὰ στὴν προϊοῦσα ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΗΘΩΝ,ἡ ὁποία αὐτοαποκαλούμενη "ἐλευθερία" καὶ "ἀνθρώπινα δικαιώματα"  παραπέμπει  τὴν ΠΑΡΑΚΜΗ τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας. Ἀναφέρομαι στὴν "νεωτερική" ἀντίληψη ὁτι Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ ΟΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ·  κι ἔτσι ἡ "μετανεωτερική" λογικὴ μας ἐπιτρἐπει:  τὶς ἐκτρώσεις γιὰ ὁποιονδήποτε λόγο,  τοὺς γάμους ζευγαριῶν τοῦ ἰδίου φύλου καὶ τὴν υἱοθεσία παιδιῶν ἀπ αὐτούς,  τὴν χρήση "ἤπιων" ναρκωτικῶν , ἐν τέλει, τὸ "Ο ΣΚΟΠΟΣ ΑΓΙΑΖΕΙ ΤΑ ΜΕΣΑ".  Ποιὸς σκοπός; Αὐτὸς ποὺ ὁρίζει ἡ μεταμοντέρνα λογικὴ μας. ΠΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΟΜΩΣ ΟΤΙ Η ΛΟΓΙΚΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΟΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ , ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ; Δέν ἀλλάζει ἡ Ἠθικὴ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ; ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΗΘΙΚΗ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗ; Πότε ὅρισε ἡ ΛΟΓΙΚΗ, τὶ εἶναι Ἠθικὸ καὶτὶ Ἀνήθικο; ΟΧΙ , ΔΈΝ ΕΠΙΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΟΛΑ · οὔτε μπορεῖ νὰ ὁρίσει ἡ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗ ἠθικὴ καὶ ἡ Λογικὴ μας  τὶ εἶναι Καλὸ καὶ Κακό.  { Ἐδῶ ἡ ΕΥΚΛΕΙΔΕΙΑ

Ο ΑΪΝΣΤΑΪΝ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΕ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ.

Εικόνα
                youtube.com/DiamantisKoutoulas __________                                        Μ.Δανέζης        (  ΤΟ MATRIX ΤΟΥ ΑΙΣΘΗΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ) Γράφει στὴν πασίγνωστη ἀλληγορία τοῦ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ὁ ΠΛΑΤΩΝ { "Πολιτεία",514a κ.ἑξ.}  ὅτι ὁ Κόσμος μας ,ὅπως τὸν ἀντιλαμβανόμαστε, μοιάζει μὲ σπήλαιο καὶ μεῖς μὲ δεσμῶτες δεμένους ἐκ γενετῆς μὲ τὸ πρόσωπο πρὸς τὸν τοῖχο, ἐνῶ ἕνα φῶς πίσω μας καὶ ἔξω ἀπὸ τὸ σπήλσιο, φωτίζει τὰ ΕΚΤΟΣ ΣΠΗΛΑΙΟΥ πραγματικά ὄντα , τῶν ὁποίων ΤΙΣ ΣΚΙΕΣ βλέπουμε ἐμεῖς ὅπως ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΖΟΝΤΑΙ  στὸν ἀπέναντι  τοῖχο θεωρῶντας αὐτὲς   ὡς τὰ  ΑΛΗΘΙΝΑ ΟΝΤΑ.. 2500 μετὰ τὸν Πλάτωνα, ὁ Ἀινστάιν μὲ τὴν  θεωρία τῆς ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ , κἀνει λόγο γιὰ ΤΕΤΡΑΔΙΑΣΤΑΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ποὺ οὔτε εὐκλείδειο εἶναι , οὔτε ,βεβαίως, νευτώνειο.  Σήμερα γνωρίζουμε , μέσῳ ἑκατοντάδων πειραμάτων, ὃτι ἠ θεωρία τῆς Σχετικότητας  ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΗ ΚΑΙ ΙΣΧΥΕΙ ,  δηλ. τό Σύμπαν ἔχει ὄντως, παραπάνω ἀπὸ τρεῖς διαστάσεις ,  ὁπότε αὐτὸ ποὺ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΣΤΕ δὲν εἶναι τὸ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ τετραδιάστατο  Σύμπσν,  — καθ

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΠΟΥ ΣΩΖΕΙ ΑΛΛΆ Η ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΠΙΣΤΗ..

Εικόνα
Βεβαίως —καὶ ἐν ὄψει κορωνοιοῦ —ἡ Ἐπιστήμη ἀποτελεῖ ΕΛΠΙΔΑ τῆς Ἀνθρωπότητας , ὄμως δὲν εἶναι αὐτὴ ποὺ σώζει τελικά. Γράφει ὁ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ στὸ παράρτημα* τῶν "Δαιμονισμένων" : " ἄν τὰ μέσα τῆς ἐπιστήμης ἀποδειχθοῦν ἀνεπαρκῆ γιὰ τὴν ΔΙΑΤΡΟΦΗ τῆς ἀνθρωπότητας, τότε οἱ ἄνθρωποι θὰ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ τὰ νεογέννητα.. ἄν κάτι τέτοιο τοὺς τὸ ἐπιβάλλει ἡ ΕΠΙΣΤΗΜΗ  ὡς μόνη σωτηρία  τῆς ἀνθρωπότητας. ΟΛΕΣ ΟΙ ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΑΦΗΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΝΕΣ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ  ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΒΑΤΙΚΕΣ.." [ Μόνο ἄν πιστέευεις στὸν θεὸ,  δὲν θὰ ἔκανες αὐτὸ ποὺ θὰ ἐπίτασσε ἡ ΛΟΓΙΚΗ τῆς ἐπιστήμης σὲ μιὰν  πχ λιμοκτονία λόγῳ  ὑπερπληθυσμοῦ , νὰ σκοτώνεις  δηλ. νεογέννητα ὅπως γράφει ὁ Ντοστογιέφσκι. ΜΟΝΟ  Η ΠΙΣΤΗ  ὅτι ὑπάρχει ΘΕΟΣ καὶ ΗΘΙΚΗ  πέραν τῆς ἀνθρώπινης συμβατικῆς ἠθικῆς, θὰ σὲ ἐμποδίσει  νὰ φτάσεις στὸ ΕΓΚΛΗΜΑ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ  —ἤ γιατὶ κάτι τέτοιο θὰ ἐπέβαλλε  τὸ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ  ] Συνεχίζει ὁ Ντοστογιέφσκι:  " ἄν πιστεύεις ὅτι ὁ ἄνθρωπος ΜΟΝΟΣ του ,μὲ τὶς δικὲς του δυνάμ

Ὁ Ἐπιτάφιος τοῦ Σείκιλου (100 μΧ) :τὸ ἀρχαιότερο σωζόμενο τραγούδι

Εικόνα
Πρόκειται γιὰ μιὰν ΕΠΙΤΥΜΒΙΑ ΣΤΗΛΗ κατὰ πᾶσα πιθανότητα ,τοῦ 1ου αἰῶνα ΜΧ    ποὺ ἀνακαλύφθηκε ἀπὸ τὸν Ramsay τὸ 1883 στὸ ΑΪΔΙΝΙΟ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας —τὶς ἀρχαῖες ΤΡΑΛΛΕΙΣ—καί ποὺ  τὴν ἀφιέρωσε κάποιος Σείκιλος στὴν μνήμη τῆς  Εὐτέρπης του. Τὸ σημαντικὸ σὲ αὐτὴ τὴν στήλη εἶναι ὅτι ὑπάρχει πλήρης  ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΗΜΕΙΟΓΡΑΦΙΑ  { γράμματα δηλοῦντα νότες καὶ παῦλες δηλοῦσες χρόνους}  ἔτσι ὥστε σήμερα μπορεῖ νὰ γίνει μουσικὴ  ἀναπαρσγωγὴ αὐτοῦ τοῦ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΑΣΜΑΤΟΣ ποὺ ἀποτελεῖ τὸ ἀρχαιότερο σωζόμενο  ὁλοκληρωμένο τραγούδι. Ὁ ἦχος εἶναι ΦΡΥΓΙΟΣ , αὐτὸς ποὺ στὴν βυζαντινὴ μουσικὴ ὀνομάζουμε ΗΧΟ ΔΕΥΤΕΡΟ {βλ.φωτο}.  Ἡ γραφὴ εἶναι μεγαλογράμματος   καὶ  γλῶσσα   ἡ ἀλεξανδρινὴ κοινή. Στὸ πάνω μέρος τῆς στήλης γράφει: " εἰκὼν ἡ λίθος εἰμί. τίθησι  με Σείκιλος ἔνθα  μνήμης ἀθανάτου σῆμα πολυχρόνιον". Ἐνῶ στὸ κάτω μέρος εἶναι γραμμένο: "Σείκιλος Εὐτέρπῃ" Τὸ κείμενο τοῦ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ  τοῦ ΣΕΙΚΙΛΟΥ  —ποὺ ἀποπνέει ἐπικούρειες ἀντιλήψεις—  ἔχει ὡς  ἑξῆς: " Ὅσον ζῇς φαίνου  μηδ

ΟΤΑΝ Η ΕΥΡΩΠΗ ΓΛΥΤΩΣΕ-ΠΑΡΑ ΤΡΙΧΑ- ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΛΑΜ..

Εικόνα
Τὸ 641 μΧ τὴν χρονιὰ ποὺ πεθαίνει ὁ βυζαντινὸς αὐτοκράτωρ ΗΡΑΚΛΕΙΟΣ  πέφτει ἡ ΑΙΓΥΠΤΟΣ στοὺς ΑΡΑΒΕΣ καὶ στὴν ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΤΖΙΧΑΝΤ  { ἡ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ παραδόθηκε στὸν χαλίφη ΟΜΑΡ τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 642 μΧ}  ἐνῶ  λίγο πρὶν ,τὸ 636 μΧ  εἶχε χαθεῖ ἡ ΣΥΡΙΑ* καὶ φυσικὰ ,τὸ 637 μΧ ἡ ΠΕΡΣΙΑ { ἡ τελευταία περσικὴ ἀντίσταση κατὰ τοῦ Ἰσλὰμ στὸ ΚΟΡΑΣΑΝ ἔσβησε τὸ 651μΧ  —σήμερα ἐλάχιστοι πιστοὶ τοῦ ΖΩΡΟΑΣΤΡΗ ἐπιβιώνουν στὸ Ἰρὰν κυρίως στὴν ΓΙΑΖΝΤ} Στὴν ἐπιθανάτια κλίνη του ὁ Ἡρἀκλειος ἀντιλαμβάνεται ὅτι ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΟΦΟΣ ἐκεῖνος ὁ ὁλοκληρωτικὸς  ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ τῶν ΠΕΡΣΩΝ ποὺ ὑλοποίησε  μὲ περισσὴ σπουδὴ τὸ 626 μΧ  ἀφανίζοντας  τὰ περσικὰ στρατεύματα στὴ Νινευὶ καὶ  καταλαμβάνοντας τὸ 627 μΧ  τὴν Κτησιφῶντα  —τὴν ὥρα ποὺ  ὁ Προφήτης ΜΩΑΜΕΘ ἕνωνε τὶς ΑΡΑΒΙΚΕΣ  φυλὲς στὸ θεοκρατικὸ Ἰσλάμ.. Θἄπρεπε νἆχε ἀφήσει ΟΡΘΙΟΥΣ τοὺς Πέρσες  ΓΙΑ ΝΑ ΑΜΥΝΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΤΖΙΧΑΝΤ τῶν Χαλιφῶν , ἀλλὰ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ γιὰ νὰ δεῖ πῶς οἱ Σπαρτιᾶτες εἶχαν ἀρνηθεῖ τὴν ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ τῶν Ἀθηνῶν στὸν Πελοποννησιακὸ Πόλεμο, οὔτε μποροῦσε νὰ

ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ: Μικρή Ἀσυμφωνία εἰς Α μεῖζον.

Εικόνα
Τὸ ἐν λόγῳ ποίημα —ποὺ εἶναι εὐρέως γνωστὸ μέ τὸν πρῶτο στίχο κι ὄχι μὲ τὸν τίτλο του—δημοσιεύτηκε στὶς 20/11/1927 στὸ περ."ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΒΗΜΑΤΟΣ" ποὺ ἐξέδιδε ἐπὶ διετία τὸ Συγκρότημα Λαμπράκη . { στὴν φωτο κάτω,τὸ τελευταῖο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ}. Δύο μέρες μετά, ὁ Καρυωτάκης ἔστειλε στὸν Μαλακάση τὴν ἀκόλουθη ἐπιστολή:  " Σεβαστέ μου Κύριε, θὰ ἐδιαβάσατε ἴσως ἕνα ποίημα μου ἀναφερόμενο σέ σᾶς καὶ γραμμένο μὲ ὕφος κάπως ἀσύνηθες. Εἶναι μία τρέλα στὴν ὁποία μὲ παρέσυραν κυρίως οἱ δυνατότητες τῆς ὁμοιοκαταληξίας. Λυποῦμαι εἰλικρινῶς γιατὶ παρέβλεψα τὸν σεβασμὸ ποὺ ὄφειλα στὸ πρόσωπο σας .  Ἐλπίζω ὅμως ὅτι ἐγελασατε μὲ τὴν ἀπροσδόκητον αὐτὴ καὶ ἀβλαβῆ ἐπίθεση ,τὴν ὁποία πάντως σᾶς παρακαλῶ νὰ μοῦ συγχωρήσετε. Μὲ ἐξαιρετικὴ τιμή, Κ.ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ , 22—11—1927 ". Ο ΡΕΝΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΑΠΑΓΓΕΛΛΕΙ ΚΑΡΥΩΤΑΚΗ

ΟΤΑΝ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ.

Εικόνα
 Κάθε θρησκεία εἶναι ἀναγκαστικὰ εἰδωλολατρική, ἐφόσον ὀφείλει —ὡς κοινωνικὸς θεσμός—νὰ δώσει  ΜΟΡΦΗ σὲ ὅ,τι αὐτὴ ἀποκαλεῖ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟ.  Δὲν ἀπαιτεῖται  νὰ εἶναι ἄγαλμα ἤ είκόνα,  ἡ ΜΟΡΦΗ αὐτὴ ·  μπορεῖ νἆναι μιὰ ΙΣΤΟΡΙΑ ἤ ἕνας ΛΟΓΟΣ.  Μπορεῖ βεβαίως τὸ "ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ " νὰ ξεκινᾶ μὲ τοὺς στίχους "ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος..καὶ θεὸς ἦν ὁ Λὸγος" , ἀλλὰ ἄν θεωρήσει κάποιος ὅτι ὁ Λόγος εἶναι ἡ ΟΥΣΙΑ τοῦ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟΥ —τὸ νομίζουν πολλοὶ αὐτό—τότε διαπράττει ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ,*  προσδίδων ΜΟΡΦΗ στὸ ΑΦΑΤΟ. Τὰ παραπάνω τὰ γνώριζαν καλὰ οἱ ΑΠΟΦΑΤΙΚΟΙ θεολόγοι τῆς Ἐκκλησίας —ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΣ ΕΚΚΚΗΣΙΑΣ : ἀπὸ τὸν ΞΕΝΟΦΑΝΗ καὶ τὸν ΕΥΡΙΠΙΔΗ , ὥς τὸν ΗΣΑΪΑ καὶ τὸν ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΝΥΣΣΗΣ. Τὸ νόημα τοῦ ΛΟΓΟΥ στὸ "Κατὰ Ἰωάννην" δὲν εἶναι ἡ ἀπόδοση ΜΟΡΦΗΣ στὸ Ἀπρόσιτο,  ἀλλὰ στὸ νὰ δείξει ὅτι τὸ Ἄφατο ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ σὲ ἐμᾶς ὡς ΛΟΓΟΣ —ὅπως θἄλεγε κι ὁ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ. Ὁ Χριστὸς δὲν ΕΞΗΓΗΣΕ τὸν ΠΟΝΟ ,   τὸν ΠΗΡΕ ΠΑΝΩ ΤΟΥ στὸν Σταυρό· γι αὐτὸ καὶ ὁ { αὐθεντικός} Χριστιανισμὸς δὲν εἶναι οὔτε θρησκεία οὔτε

ΟΤΑΝ Ο ΡΕΝΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΕΙΣΕΒΑΛΕ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ (3-7-1964)

Εικόνα
 Ἦταν 3 Ἰουλίου 1964 ,  δειλινό, ὅταν μετὰ ἀπὸ  τὴν κεντρικὴ πολιτικὴ συγκέντρωση   τοῦ ὑποψηφίου δημάρχου Ἀθηναίων   Γ. ΠΛΥΤΑ  τῆς δεξιᾶς ΕΡΕ στὴν Πλ.Κλαυθμῶνος —ἐν ὄψει  τῶν ἐπικείμενων δημοτικῶν ἐκλογῶν τῆς 5ης ΙΟΥΛΙΟΥ 1964— καὶ κατόπιν ὑποδείξεως τοῦ ΡΕΝΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ (ὑποψηφίου δημοτικοῦ συμβούλου μὲ τὸν συνδυασμὸ ΠΛΥΤΑ) στόν Τ.ΜΙΧΑΛΟΛΙΑ , μιὰ  ὁμάδα 500 περίπου δεξιῶν διαδηλωτῶν  ὀπαδῶν τοῦ Πλυτᾶ εἰσέβαλε στό κτήριο τῆς  Βουλῆς , γεγονὸς μοναδικό στὴν ἑλληνικὴ πολιτικὴ ἱστορία.  Ἡ κυβέρνηση τῆς ΕΝΩΣΕΩΣ ΚΕΝΤΡΟΥ τοῦ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ κατηγόρησε τὴν δεξιὰ παράταξη τῆς  ΕΡΕ τοῦ Π.Κανελλόπουλου ὅτι ὑπέθαλπτε ἀκροδεξιὰ στοιχεῖα ,ἐννοῶντας τὸν "ἀναρχίζοντα" ΡΕΝΟ —πού ΜΟΝΟ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ..— ἐνῶ ἡ "ΑΥΓΗ" τῆς ΕΔΑ ἔγραφε  γιὰ ..ΤΑΓΜΑΤΑ ΕΦΟΔΟΥ τῆς  ἀκροδεξιᾶς στὸν ναὸ τῆς δημοκρατίας...  Έγιναν συλλήψεις 32 ἀτόμων {ΟΛΩΝ  ,πλὴν Ρένου, ΑΣΧΕΤΩΝ μὲ τὰ γεγονότα}  μὲ πρῶτο βεβαίως  τὸν ἐμπνευστὴ καὶ πρωτεργάτη τῆς εἰσβολῆς στὴν Βουλὴ ΡΕΝΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ  καὶ στὴν δἰκη  ποὺ ἀκ

Ἡ θεωρία τῆς "κατευθυνόμενης πανσπερμίας" γιὰ τὴν προέλευση τῆς ζωῆς.

Εικόνα
Ἀναπάντητο τὸ ἐρώτημα γιὰ τὴν προέλευση τῆς ζωῆς στὴν γῆ καὶ τὸ κύριο ζήτημα ἀφορᾶ στὸ ὅτι  ἡ ἡλικία τῆς γῆς ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΕΙ γιὰ τὴν δημιουργία ὅλων τῶν ἀναγκαίων μεταλλάξεων  ποὺ  χρειάστηκαν γιά νά φτάσει ἡ  ζωὴ στὸ σημερινὸ ἐξελικτικὸ ἐπίπεδο.  Στὸ παρακάτω βίντεο τῶν γνωστῶν καθηγητῶν ΔΑΝΕΖΗ—ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ἐξηγεῖται γιατὶ ἡ  ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ προϋποθέτει χρονικὸ διάστημα ΥΠΕΡΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΟ τῆς ἡλικίας τῆς γῆς  (ποὺ ὑπολογίζεται γύρω στὰ 4,5 ΔΙΣ ἔτη ). [ Γιὰ νὰ μποῦν ὀλα τὰ ἀμινοξέα ἑνὸς ἁπλοῦ ἔμβιου ὄντος στὴν σωστὴ θέση χρειάζονται 10 στὴν 2.000.000ὴ ἀντιδράσεις· καθὼς ὅμως μιὰ ἀντίδραση δὲν μπορεῖ νὰ γίνει σὲ χρόνο μικρότερο τοῦ 0,3Χ10 στὴν‒18ή , σὲ 1 ΔΙΣ χρόνια θἄχουν γίνει μόνον  10 στὴν 35ὴ ἀντιδράσεις. ]  Ἔτσι λοιπὸν ,ἡ μόνη λύση στό ἐν λόγῳ ἐρὠτημα γιὰ τὴν ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΗΝ ΓΗ , εἶναι νὰ θεωρηθεῖ ὅτι αὐτὴ προέρχεται ἀπὸ τὸ Διάστημα.  Πρἀγματι τὸ 1907 ὁ Σουηδὸς χημικὸς ΑΡΕΝΙΟΥΣ { S.Arrhenius} ὑποστήριξε ὅτι ἡ ζωὴ στὴν γῆ ἦρθε ἀπὸ τὸ Διάστημα μέσῳ ΚΟΜΗΤΩΝ κλπ .Πρὀκειται γιὰ τὴν θε