tag:blogger.com,1999:blog-82522801512932210092024-03-28T18:35:46.617+02:00Διαμαντῆς Κούτουλας ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comBlogger439125tag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-85532115976640822402024-03-27T15:33:00.000+02:002024-03-28T18:35:00.864+02:00ΟΙ "ΚΑΡΕΚΛΕΣ" ΤΟΥ ΙΟΝΕΣΚΟ.—Ὁ Κόσμος εἶναι Μὴ -Νοήσιμος..<div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7p36zKPt11J1Ywnw3hc7HP_dvwvJ18QilZi_Rtf0_hW88pZfZuw_mmVts4a_q-FlalG4zWKd4TpbaasmFf3Osz5yEkzQDgtzSWJYtHgtzY2Iv5GQiamCtX6_4Jo_pY66BaNfzea3I_VsS7r0-L10ww9KY2mzfLzDsIurahYHOfBT4CkteGd1NsM_w6ZA/s440/Chairs_mohassess.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="440" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7p36zKPt11J1Ywnw3hc7HP_dvwvJ18QilZi_Rtf0_hW88pZfZuw_mmVts4a_q-FlalG4zWKd4TpbaasmFf3Osz5yEkzQDgtzSWJYtHgtzY2Iv5GQiamCtX6_4Jo_pY66BaNfzea3I_VsS7r0-L10ww9KY2mzfLzDsIurahYHOfBT4CkteGd1NsM_w6ZA/s320/Chairs_mohassess.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br />Οἱ "ΚΑΡΕΚΛΕΣ" {= <i style="background-color: white; color: #202122; font-family: -apple-system, blinkmacsystemfont, "segoe ui", roboto, inter, helvetica, arial, sans-serif; font-size: 16px;"><b><font style="vertical-align: inherit;"><font style="vertical-align: inherit;">Les Chaises} </font></font></b></i> τοῦ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΙΟΝΕΣΚΟ (1951) εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ ἀριστουργήματα τῆς παγκόσμιας Δραματουργίας μὲ λίαν ἀποκαλυπτικοὺς συμβολισμούς.<div dir="auto"> Ἡ ὑπόθεση ἐν συνόψει ἔχει ὡς ἑξῆς·</div><div dir="auto">δύο ἡλικιωμένοι σύζυγοι ἄνω τῶν 90 ἐτῶν,ἕνας Γέρος καὶ μιὰ Γριὰ (ποὺ λειτουργοῦν στὸ ἔργο σὰν τὸ ἀρχετυπικὸ ζευγάρι τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὔας) ἀναπολοῦν τὴν ζωή τους σὲ ἕνα ἀπομονωμένο πὺργο στὸ μέσον τῆς θαλάσσης ὅμως <b>ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΦΑΤΙΚΕΣ (δέν συμφωνοῦν ἄν εἶχαν ποτέ παιδιὰ ἢ ἄν γηροκόμησαν τοὺς γονεῖς τους...).</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τὸ ζεῦγος αὐτὸ τῶν ἡλικιωμἐνων ἀναμἐνει ἕνα πλῆθος ἐπισκεπτῶν (ὡς ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΟΛΗΣ) <b>γιὰ νὰ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙ ὁ Γέρος ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΣΤΙΣ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΓΕΝΕΕΣ, μέσῳ ἑνὸς ΟΜΙΛΗΤΗ ὁ ὁποῖος μέ τὴν ρητορική του δεινότητα θὰ ἐξηγήσει στὸν Κόσμο τὴν Φιλοσοφία τοῦ Γέρου γιὰ τὸ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Πράγματι καταφθάνουν πλήθη , μαζὶ κι ὁ ἴδιος ὁ Αὐτοκράτωρ, <b>ΟΜΩΣ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΟΡΑΤΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΘΕΑΤΕΣ, οἰ ὁποῖοι μόνο ΑΔΕΙΕΣ ΚΑΡΕΚΛΕΣ βλέπουν ἐπὶ σκηνῆς...</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τελικὰ τὸ ζεῦγος τῶν Γερόντων αύτοκτονεῖ πέφτοντας στὸ νερό, ἀφὴνοντας τὸν Ὁμιλητὴ νὰ ἀνακοινώσει στὴν Ἀνθρωπότητα τὸ Μήνυμα τοῦ Γέρου ποὺ περιέχει τὸ Νόημα τῆς Ὕπαρξης.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ὅμως ὁ Ὁμιλητὴς εἶναι <b>ΚΩΦΑΛΑΛΟΣ καὶ βγάζει μόνον ΑΝΑΡΘΡΟΥΣ ΗΧΟΥΣ (μχ, γκ, μπ, γκντ…)</b> πρὸς τοὺς ἀόρατους ἀλλὰ ΘΟΡΥΒΟΥΝΤΕΣ προσκεκλημένους ,ἐνῶ προηγουμἐνως τὸ ζεῦγος τῶν ἡλικιωμένων λίγο πρὶν πεθἀνει ἔχει πεῖ τὰ ἑξῆς γιὰ τὴν σπουδαιότητα τοῦ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ πρὸς τὴν Ἀνθρωπότητα γιὰ τὸ Νόημα τῆς Ζωῆς : </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><ΓΕΡΟΣ: Κάποιο ἴχνος θ' ἀφήσουμε πίσω μας, γιατὶ ἐμεῖς εἴμαστε ἄνθρωποι, δὲν εἴμαστε πόλεις. </div><div dir="auto">ΓΕΡΟΣ & ΓΡΙΑ: Οἱ πόλεις θὰ βαφτίζουνε δρόμους μὲ τὰ ὀνόματά μας! </div><div dir="auto">ΓΕΡΟΣ: Θέλω νὰ ἑνωθοῦμε μέσα στὸ χρόνο καὶ μέσα στὴν αἰωνιότητα, ἂν ὄχι μέσα στὸ χῶρο, γιατὶ ἐδῶ εἴμαστε ὑπὸ κρίση καὶ ὑπὸ δοκιμασία></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Δὲν θὰ ἀναλύσω ἐδῶ βεβαίως ὅλο τὸ νόημα τοῦ ἔργου αὐτοῦ τοῦ ΙΟΝΕΣΚΟ ποὺ θεωρεῖται χαρακτηριστικὸ δεῖγμα τοῦ λεγομένου ΘΕΑΤΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ (ποὺ μόνον παρἀλογο δέν εἶναι...) θὰ σταθῶ μόνον σέ δύο σημεῖα: </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">1) στὶς <b>ΑΔΕΙΕΣ ΚΑΡΕΚΛΕΣ ποὺ δείχνουν ὅτι οἱ ἄνθρωποι παραμένουν ΑΠΡΟΣΠΕΛΑΣΤΟΙ στὰ μάτια μας, διότι Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΡΗΤΗ καὶ εἶναι ἀὀρατοι διότι ἡ ὕπαρξη τους εἶναι ΕΦΗΜΕΡΗ · χάνονται στὴν σκόνη τῆς Ἀνυπαρξίας.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">2) <b>στὸν ΚΩΦΑΛΑΛΟ Ὁμιλητή, ὁ ὁποῖος μέ τοὺς ἄναρθρους ἤχους του, δείχνει ὅτι ΝΟΗΜΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ—καὶ τούτη ἡ διαπίστωση ἀποτελεῖ τὴν κεντρικὴ ἰδέα ὅλου τοῦ ἔργου. </b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b>[ ΣΗΜΕΙΩΣΗ: ὁ Ἰονέσκο δίνει τὴν ἑξῆς σκηνοθετικὴ ὁδηγία·</b></div><div dir="auto"><b><Ἐὰν τὰ ἀόρατα πρόσωπα πρέπει νὰ φαίνονται ὅσο γίνεται πιὸ ἀληθινά, ὁ Ὁμιλητὴς πρέπει νὰ φαίνεται ὅσο γίνεται πιὸ ἀπόκοσμος καὶ ἐξωπραγματικός>] </b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Θὰ μποροῦσα νά ὁλοκληρώσω λέγοντας ὅτι ὁ Ἰονέσκο ἐκεῖνο ποὺ ἤθελε νά ἐπισημάνει στὶς "ΚΑΡΕΚΛΕΣ" εἶναι ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΟΥ ΨΑΧΝΕΙ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ἀλλὰ ὅ,τι καὶ νά κάνει, τελικὰ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΙΠΟΤΑ... </div><div dir="auto">Ὡστόσο, ἂν ὁ Κόσμος δὲν ἔχει (ὄντως) νόημα τότε θὰ ἦταν ἀδύνατη ἡ φιλοσοφία, ἐνῶ ἂν ὁ Κόσμος ἔχει ἕνα μόνο νόημα θὰ φιλοσοφούσαμε μιὰ φορὰ γιὰ πάντα.</div><div dir="auto">Φαίνεται ὅτι Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΟΗΜΑ ΣΕ ΦΟΝΤΟ ΜΗ ΝΟΗΜΑΤΟΣ ἤ ὅπως προεῖπε ὁ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ :</div><div dir="auto"><b><εἰ φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον·</b></div><div dir="auto"><b>εἰ ΜΗ φιλοσοφητέον, φιλοσοφητέον ></b></div><div dir="auto">{=ἐὰν πρέπει νὰ φιλοσοφοῦμε, πρἐπει νὰ φιλοσοφοῦμε· ἐὰν ΔΕΝ πρἐπει νὰ φιλοσοφοῦμε, πρέπει (πάλι) νὰ φιλοσοφοῦμε}.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><a href="https://youtu.be/4DeiaYN79sI?si=5z4yEJeyxc5U_URs">https://youtu.be/4DeiaYN79sI?si=5z4yEJeyxc5U_URs</a></div></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-66383986812849646712024-03-27T11:55:00.001+02:002024-03-27T11:58:27.483+02:00ΚΑΙ ΜΗ ΕΙΣΕΝΕΓΚῌΣ ΗΜΑΣ ΕΙΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΝ<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbTqZerLn_bCfuVAdlWma8fREIaCraY_ItROWCTBMrlTB9-i-2131GOXkdYx3NPqRqyWDqqkoJ7sxMucWoAQfcJy7VFOtDcrnsQpixB4VkOakWx2qnalBcFk28byDiJ2mhsQ37OfPtaoWBKxLS--TgkRjdQma-XViMccAgjLCPaY85KuHeoeLikhvmF7M"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7350979787916803586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbTqZerLn_bCfuVAdlWma8fREIaCraY_ItROWCTBMrlTB9-i-2131GOXkdYx3NPqRqyWDqqkoJ7sxMucWoAQfcJy7VFOtDcrnsQpixB4VkOakWx2qnalBcFk28byDiJ2mhsQ37OfPtaoWBKxLS--TgkRjdQma-XViMccAgjLCPaY85KuHeoeLikhvmF7M=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto" style="font-size: 12.8px;"><br /><div style="height: 91px;"></div><div style="margin: 16px 0px; width: 361.091px;"><div><div dir="auto">Βεβαίως ὁ Θεὸς δέν εἰσενἐγκει {=εἰσάγει} κανέναν σέ πειρασμό· ἄλλο εἶναι τὸ νόημα τοῦ αἰτήματος αύτοῦ τῆς Προσευχῆς τοῦ <ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ> ὅπως θὰ δοῦμε στὸ τέλος.<div dir="auto"><br /><div dir="auto">Καταρχὰς ἂς θυμηθοῦμε τὴν ἀρχαία ἀντίληψη ποὺ εἰσήγαγε ὁ Σωκρἀτης βάσει τῆς ὁποίας ἡ Ἀνηθικότητα εἶναι προϊὸν ἀγνοίας {=οὐδεὶς ἑκὼν κακός}.</div><div dir="auto"> Ἔλεγε λοιπὸν ὁ Ἀθηναῖος σοφὸς —καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτὸν ὅλοι οἱ Ἀρχαῖοι—ὅτι ἂν σέ κάποιον δείξεις (μἐσῳ τοῦ Ὀρθοῦ Λόγου) πὼς αὐτὸ ποὺ κάνει εἶναι κακό, θὰ πάψει νὰ τὸ κάνει.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἡ πράξη ὡστόσο ἔχει ἀποδείξει ὅτι αὐτὸ συχνὰ δέν ἰσχύει διότι πείθεις κἀποιον ὅτι εἶναι κακὸ (πχ. νά παίρνει ναρκωτικὲς οὐσίες) ἀλλὰ ὅμως ΕΝ ΓΝΩΣΕΙ ΤΟΥ ὅτι αύτὸ εἶναι κακὸ συνεχίζει νὰ κάνει τὸ ἴδιο.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΠΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΕΣΦΑΛΕ Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὴν ἀπάντηση ἔδωσε στὴν νεώτερη ἐποχὴ ὁ ΦΡΟΫΝΤ δείχνοντας ὅτι μία πληθώρα πρἀξεων ἔχει ἀφετηρία τὸ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ στὸ ὁποῖο δέν ἔχει πρόσβαση ἡ Λογική. </div><div dir="auto"> Ἄρα ὁ Ὀρθὸς Λόγος ΑΔΥΝΑΤΕΙ νὰ προστατέψει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ Ἀσυνείδητο του. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Συνεπῶς τὸ νόημα τῆς αἰτήσεως τῆς Κυριακῆς Προσευχῆς <καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν> σημαίνει στὴν πραγματικὀτητα <ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΕ ΜΕ ΚΥΡΙΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">_____</div><div dir="auto">ΥΓ. ἡ φωτογραφία προέρχεται ἀπὸ τὸν καθολικὸ Ναὸ τῶν Ἐθνῶν στὸν Κῆπο τῆς Γεθσημανῆ.</div></div></div></div></div><div style="height: 0px;"></div></div><br /></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-67182134490885569542024-03-19T21:01:00.000+02:002024-03-27T16:33:49.176+02:00Η ΜΑΖΑ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKl9R4u571WwwInuKX5wYu3uGToDVg5JpUKjXtFzc4U1crOh3-nfYQCvIEvQS-41wAfyHjckfF09v_eUdjl8-V-QHKh-khGkJGYfRZruA6_0bgJLuGL-7OwMbM1L102b4-mWAmeSNGYQNFam9DyFASA0DZmA2VNHqclF0ENQfKg6A_DFPOx7YKDv06dVA/s1308/1710874969531_7bp357_2_0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1308" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKl9R4u571WwwInuKX5wYu3uGToDVg5JpUKjXtFzc4U1crOh3-nfYQCvIEvQS-41wAfyHjckfF09v_eUdjl8-V-QHKh-khGkJGYfRZruA6_0bgJLuGL-7OwMbM1L102b4-mWAmeSNGYQNFam9DyFASA0DZmA2VNHqclF0ENQfKg6A_DFPOx7YKDv06dVA/s320/1710874969531_7bp357_2_0.jpg" width="235" /></a></div><br /><p class="mobile-photo"><br /></p><div dir="auto"><div dir="auto"><div dir="auto">Παλιό, πασίγνωστο καὶ ἀξεπέραστο τὸ ἐν λόγῳ σύγγραμμα τοῦ Gustave Le Bon εἶναι ἀπαραἰτητο γιὰ κάθε φοιτητή. Δὲν θὰ κάνω ἐδῶ παρουσίαση ἢ ἀνάλυση τοῦ βιβλίου , θὰ σημειώσω μόνο —ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ σὲ αὐτὰ πού γράφει ὀ Le Bon—τὰ ἑξῆς·</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">1) ἡ μᾶζα ἀκολουθεῖ ὡς Ἡγἐτη της τὸν ΑΠΑΤΕΩΝΑ πού τῆς ΜΟΙΑΖΕΙ περισσότερο.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">2) ἡ Μᾶζα πάντοτε "κλαίγεται" καὶ παραπονιέται γιὰ τοὺς Ἡγέτες της ἐπειδὴ —ΔΗΘΕΝ—τὴν πρόδωσαν, ἐνῶ ἡ ἀλἠθεια εἶναι ἡ ἁκριβῶς ἀντίθετη: </div><div dir="auto"> ἡ Μᾶζα "πουλᾶ" τοὺς Ἡγέτες της ἑπειδὴ ἀποδείχτηκαν ΛΙΓΩΤΕΡΟ ἀπατεῶνες ἀπὸ ὅ,τι ἐκείνη ἀνἐμενε.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">3) ἡ Μᾶζα ποτὲ δέν δρᾱ λογικὰ ἀλλὰ πάντοτε συναισθηματικὰ μέ ὁδηγὸ τὶς ἑκάστοτε ἐπιθυμίες της.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">4) ἡ Μᾶζα μισεῖ τὰ ΜΟΝΑΧΙΚΑ ἄτομα ἑπειδὴ ἀκριβῶς εἶναι μοναχικὰ γιατὶ γνωρίζει ἐνστικτωδῶς ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΝΤΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΕ ΟΜΑΔΕΣ καὶ δὲν μαζοποιοῦνται.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">5) ἡ Μᾶζα γνωρίζει ὅτι ὁ Ἡγέτης της ΨΕΥΔΕΤΑΙ* καὶ τὴν ΚΟΡΟΪΔΕΥΕΙ ἀλλὰ γι αὐτὸ ἀκριβῶς τὸν ἀκολουθεῖ· ΑΝ ΕΛΕΓΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΝΕ διὀτι Η ΜΑΖΑ ΜΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ καὶ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΟ ΨΕΜΑ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">6) Η ΜΑΖΑ ΜΙΣΕΙ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><div dir="auto">Γράφει ὁ Ντοστογιέφακι στούς "Δαιμονισμένους" τὰ ἑξῆς (μιλᾶ ὁ σοσιαλιστής- ἀρχιεπαναστάτης Βερχοβένσκι) :</div><div dir="auto">"....<b>στὴν ἀγέλη ὅλοι εἶναι εἶναι σκλάβοι </b></div><div dir="auto"><b>καὶ γι αὐτὸ ἴσοι ..τὸ κυριώτερο εἶναι ἡ ἰσότητα. Πρῶτα ἀπὸ ὅλα χαμηλώνει τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης ,τῶν ἐπιστημῶν καὶ τῶν ταλέντων . .</b><b>νὰ κόψουμε τὴ γλῶσσα τοῦ Κικέρωνα ,νὰ βγάλουμε τὰ μάτια τοῦ Κοπέρνικου, νὰ λιθοβολήσουμε τὸν Σαίξπηρ....στὴν ἀγέλη πρέπει νὰ ὑπάρξει ἰσότητα....ἐνῶ ἡ δίψα τῆς μόρφωσης εἶναι στὴ βάση της δίψα ἀριστοκρατική....ἐμεῖς τὴν κάθε μεγαλοφυία θὰ τὴν σβήσουμε στὴ γέννηση της . Ὅλοι θὰ ὑπαχθοῦν στὸ ἴδιο μέτρο , πλήρης ἰσότητα...πλήρης ὑποταγὴ, ὁλοκληρωτικὸς ἀφανισμὸς τῆς προσωπικότητας.." {Μετάφραση: Ἄρης Ἀλεξάνδρου}</b></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div><div dir="auto">7) Καὶ προαιώνιος ἐχθρὸς τῆς Μάζας εἶναι </div><div dir="auto">ἡ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ :</div><div dir="auto">ὁ Πλάτων, ὁ Ἀριστοτέλης, οἱ Τραγικοί, ὁ Ἀριστοφάνης, ὁ Θουκυδίδης.</div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy6TkpIhX_J6lDqW0VMFgmABGm7DWDqgQOJIlre79WjBHk7f2L8Vi8p-4_s-Nes9tokDIKByWQyGkl2Zh0YNg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><div dir="auto"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwnWJ51Sc7tAbYqkyWa19QyRqEYhQEbrN2k7VJx9CCVd-7f00CSuayP38q3qP5Ks74ITSOClECCwGfCeyAtng' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div dir="auto" style="text-align: left;">______</div><div dir="auto" style="text-align: left;">* τὸ 1981 μετὰ τὶς ἐκλογὲς καὶ τὴν μεγαλειώδη νίκη τοῦ ΠΑΣΟΚ, ρώτησε ὁ Πάγκαλος τὸν Ἀνδρέα Παπανδρἐου <πῶς θά ἀντιδράσει ὁ κόσμος ὅταν διαπιστώσει ὅτι τὸ ΠΑΣΟΚ δέν θὰ βγάλει τὴν χώρα ἁπὸ τὸ ΝΑΤΟ καὶ τὴν ΕΟΚ ὅπως ὑποσχέθηκε προεκλογικὰ > καὶ ὁ Ἀνδρέας τοῦ ἁπάντησε :</div><div dir="auto" style="text-align: left;"><Ο ΛΑΟΣ ΞΕΡΕΙ ΟΤΙ ΤΟΝ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ </div><div dir="auto" style="text-align: left;">ΚΑΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΜΑΣ ΨΗΦΙΣΕ. </div><div dir="auto" style="text-align: left;">ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕ ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ Ο,ΤΙ ΛΕΜΕ, </div><div dir="auto" style="text-align: left;">ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΣ ΨΗΦΙΖΕ...></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-739491700314506132024-03-19T11:36:00.001+02:002024-03-19T13:35:03.986+02:00Τὸ Μεγάλο Μυστικὸ τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnGAx1hpn-zrYh4jpFlfAuDHhLoOFlHG50_CB_aBz9RV1IPU_tDbiZeZpxD-i8DMdszRHjM29u3h7Eakn30m-u2RLIWxxQpFCvyD5ewktN48o6RnRXqZmzkNlYUmaNz3RfC5vo_GaGqmtYtZWu8C0L8JW5ZBPM6w8ShQJ1gHQ5Q5Lj276yV5cXKzaxUQI"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7348006152583941154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnGAx1hpn-zrYh4jpFlfAuDHhLoOFlHG50_CB_aBz9RV1IPU_tDbiZeZpxD-i8DMdszRHjM29u3h7Eakn30m-u2RLIWxxQpFCvyD5ewktN48o6RnRXqZmzkNlYUmaNz3RfC5vo_GaGqmtYtZWu8C0L8JW5ZBPM6w8ShQJ1gHQ5Q5Lj276yV5cXKzaxUQI=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ὅλο τὸ περιεχόμενο τῆς ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗΣ ΗΘΙΚΗΣ οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῆς φιλοσοφίας τοῦ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΥ βρίσκεται σὲ λίγες γραμμὲς στὸ θεατρικὸ ἔργο "ΔΕΣΠΟΙΝΙΣ ΤΖΟΥΛΙΑ" τοῦ Αὐγούστου ΣΤΡΙΝΤΜΠΕΡΓΚ καὶ συγκεκρομένα στὸν τελυταῖο διάλογο Τζούλιας—Χριστίνας.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Γιὰ τοὺς ἀγνοοῦντες ἐνημερώνω τὴν ὐπόθεση τοῦ ἔργου : </div><div dir="auto">ἡ... "φεμινίστρια"Δεσποινίδα Τζούλια κὀρη ἑνὸς Κόμη, ἐξἐπεσε κάνοντας ἔρωτα μέ ἕναν ὑπηρἐτη της ποὺ εἶναι ὁ ἀγαπητικὸς τῆς ὑπηρέτριας της Χριατίνας καὶ ἡ Τζούλια διερωτᾶται στὸν μονόλογο της, ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ ΓΙΑ Ο,ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ,λέγοντας τὰ ἑξῆς "ὑπαρξιστικά" : </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><<b>Ποιὸ εἶναι τὸ δικό μου ἐγώ; </b></div><div dir="auto"><b>Οὒτε μιὰ σκέψη μου ὑπάρχει πού νά μὴν ἀνήκει στὸν πατέρα μου. Οὔτε ἕνα αἴσθημα ,μιὰ συγκίνηση ποὺ νὰ μὴν τὴν πῆρα ἀπὸ τὴν μητέρα μου...Γιατί τότε νὰ φταίω ἐγώ; </b>Νὰ τὸ ἀποδώσω πάλι στὸν Χριστό—ὅπως κάνει ἡ Χριστίνα—ὄχι εἶμαι πολὺ ὑπερήφανη νὰ τὸ κάνω αύτὸ καὶ πολὺ ἔξυπνη χάρη στὴν διδασκαλία τοῦ πατέρα μου....</div><div dir="auto">ΜΑ ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΕΙ ΤΟΤΕ;</div><div dir="auto"> Ἀλλὰ τί σημασία ἔχουν ὅλα αὐτά; </div><div dir="auto"><b>ΜΟΝΗ ΜΟΥ πρἐπει ΝΑ ΠΑΡΩ ΕΠΑΝΩ ΜΟΥ ΤΟ ΦΤΑΙΞΙΜΟ καὶ νὰ ὑποστῶ τὶς συνέπειες.> </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Λίγο πρὶν ἡ ὑπηρέτρια Χριστίνα εἶχε μιλήσει στὴν κυρία της τὴν Κόμισσα δεσποινίδα Τζούλια γιὰ τὴν ΠΙΣΤΗ της πὼς τὶς ἁμαρτίες της τὶς ἀνέλαβε ὁ Χριστὸς στὸν Σταυρό. </div><div dir="auto">Καὶ τότε λαμβάνει χώρα ὁ ἑξῆς ,ἀποκαλυπτικὸς τῆς οὐσίας τοῦ Προτεσταντισμοῦ, διάλογος:</div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><ΧΡΙΣΤΙΝΑ : τὴν Πίστη τὴν ἔχετε μέ τὴν Χἀρη τοῦ Θεοῦ μὰ ΔΕΝ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ.</b></div><div dir="auto"><b>ΤΖΟΥΛΙΑ: Σὲ ποιὸν προσφέρεται λοιπόν;</b></div><div dir="auto"><b>ΧΡΙΣΤΙΝΑ : αύτὸ εἶναι τὸ Μεγάλο Μυστικὸ τῆς Βασιλείας τῶν Ούρανῶν.></b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">______</div><div dir="auto">ΥΓ. τὰ μεταφρασμἐνα ἀποσπάσματα εἲναι τοῦ Π.ΚΑΤΣΕΛΗ.</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-30561880898511966912024-03-18T12:09:00.001+02:002024-03-18T12:09:50.006+02:00ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlpw4Tggb4VO8EVKSESIAT2S1BCFU-VsfI1HHdytXivSKUNuWQWW9Gr6zq4H5feThdVNOGnqLLraEK6kJXgdbBtY_FYGeo6trHVdohcGQCeK2G6MRh7_sZm7Y1yEy03uBkoBM4Lw_Ycs4XJ8pAWM3oanxTaP6fDUXWP1vFcspI3HZ1qWDcRz_xVUQNo4Y"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlpw4Tggb4VO8EVKSESIAT2S1BCFU-VsfI1HHdytXivSKUNuWQWW9Gr6zq4H5feThdVNOGnqLLraEK6kJXgdbBtY_FYGeo6trHVdohcGQCeK2G6MRh7_sZm7Y1yEy03uBkoBM4Lw_Ycs4XJ8pAWM3oanxTaP6fDUXWP1vFcspI3HZ1qWDcRz_xVUQNo4Y=s320" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7347643623843931458" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"> Ὅλες οἱ θρησκεῖες ἔχουν νηστεῖες στὸ τυπικό τους, οἱ περισσότερες γιὰ λόγους <καθαρισμοῦ> ἐν ὀψει ἑνὸς θαυμαστοῦ γεγονότος (βλ. νηστεία μυστῶν στὰ Ἐλευσίνια πρὶν τὴν μεγάλη νύχτα τῆς Ἐποπτείας δηλ.τῆς ΟΡΑΣΗΣ τοῦ Ἀοράτου Κόσμου).</div><div dir="auto">Στὸν χριστιανισμὸ ὅμως ἡ νηστεία (ἐκ τοῦ νῆστις=πεινασμένος) ἔχει μιὰ ἐπιπλέον σημασία: </div><div dir="auto">νὰ ΜΟΙΡΑΣΟΥΜΕ τὴν τροφή μας μέ τοὺς φτωχοὺς καὶ ὅσους ἔχουν ἀνάγκη. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΒΙΒΛΙΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ ΝΗΣΤΕΙΑ.</div><div dir="auto">Δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν=Δῶστε τους ἐσεῖς νὰ φᾶνε (Μτ.14,16)</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-83766316174182211182024-03-14T14:39:00.001+02:002024-03-15T12:26:00.599+02:00Η "ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ' ΤΟΥ ΙΨΕΝ. —Ζωοποιὸ Ψεῦδος ἢ Φονικὴ Ἀλήθεια ; <p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibQY2GH5prIkU_rhtXyG8U6Sebib-9NexQgeEKpAtWZT3C-3Awx7egnCOr84fS8fqZ1U4PZ8-kizECIkSZojEiuzjfSTHjcZaD92Y3X3Fw-birqkU5OAtLneqnvuX8X-nV4xroXVNMLoqV3b2jsdymPku4eGZclK0xVsgO2nPOMrEHrz6pZRligOKG1Iw"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7346197887029409010" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibQY2GH5prIkU_rhtXyG8U6Sebib-9NexQgeEKpAtWZT3C-3Awx7egnCOr84fS8fqZ1U4PZ8-kizECIkSZojEiuzjfSTHjcZaD92Y3X3Fw-birqkU5OAtLneqnvuX8X-nV4xroXVNMLoqV3b2jsdymPku4eGZclK0xVsgO2nPOMrEHrz6pZRligOKG1Iw=s320" /></a></p><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ἡ <Ἀγριόπαπα> τοῦ Ἴψεν γραφεῖσα περὶ τὸ 1884 θεωρεῖται ὡς ἕνα ἀπὸ τὰ ἀριστουργήματα τῆς παγκόσμιας δραματουργίας γιατὶ πέραν τῶν συμβολισμῶν του (ἀγριόπαπια=ζωτικὸ ψεῦδος/ σοφίτα=βυθὸς ψυχῆς) διαπραγματεύεται ἕνα ΑΛΥΤΟ πρόβλημα : τὸ ζἠτημα ἂν ἡ καθαρὴ Ἀλήθεια εἶναι ΠΡΟΤΙΜΗΤΕΑ ἀπὸ τὸ Ζωτικὸ Ψεῦδος πάνω στὸ ὁποῖο θεμελιοῦται ἡ ΥΠΑΡΞΗ ἑνὸς ἀτόμου, μιᾶς οἰκογένειας ἢ μιᾶς κοινωνίας.</div><div dir="auto"> Ἡ "ἰλαροτραγωδία" αὐτὴ τοῦ Ἴψεν ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΘΑΡΣΗ καὶ άφὴνοντας ΑΝΟΙΧΤΟ τὸ παραπάνω ἐρώτημα καταλὴγει ΥΠΟΡΡΗΤΑ στὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΛΑΤΤΩΜΑΤΙΚΟ ΟΝ...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Καὶ στόν <ΕΧΘΡΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ> ὁ Ἴψεν ἔχει διαπραγματευτεῖ τὸ πρόβλημα τῆς ΑΛΗΘΕΙΑΣ (ἐκεῖ, σὲ μιὰ λουτρόπολη ὁ γιατρὸς ἀνακαλύπτει ὅτι τὰ νερὰ εἶναι μολυσμένα καὶ ἀποκαλύπτοντας τὴν ἀλήθεια, σώζει τοὺς λουόμενους ἐπισκἐπτες ἀλλὰ καταστρέφει τὸν ἑαυτό του, τοὺς δικούς του καὶ τὸν τόπο του). </div><div dir="auto"> Στόν <ΕΧΘΡΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ> ἡ ἀποκάλυψη τῆς Ἀλήθειας σώζει ἀθῶες ψυχές, ἀλλὰ στὴν <ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ> δὲν ὑπάρχει κανένας γιὰ νὰ σωθεῖ· ἐκεῖ τὸ πρόβλημα εἶναι ΔΙΛΗΜΜΑΤΙΚΟ γιατὶ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΣΩΖΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ—ΜΟΝΟ ΣΚΟΤΩΝΕΙ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἰδοὺ ἡ ὑπόθεση τοῦ ἔργου ἐν συνόψει· </div><div dir="auto"> ὁ ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ ΒΕΛΜΕ γνωρίζει ὅτι ὀ γερο‒ΧΩΚΕΝ ΒΕΛΜΕ ὁ ἔκλυτος ἐργοστασιάρχης πατέρας του ἄφησε ἔγκυο τὴν ὐπηρέτρια ΓΚΙΝΑ ΧΑΝΣΕΝ καὶ γιὰ νὰ "κουκουλώσει" τὸ σκάνδαλο τὴν πάντρεψε μέ τὸ ΓΙΑΛΜΑΡ ΕΚΝΤΑΛ , γυιὸ τοῦ συνεργάτη του ΓΕΡΟ—ΕΚΝΤΑΛ πρώην ὑπολοχαγοῦ (ὁ ὀποῖος μάλιστα πῆγε καὶ φυλακὴ γιὰ μιὰν παράνομη ὑλοτόμηση σὲ δημόσιο δάσος γιὰ τὴν ὀποίαν ὅμως ὑπεύθυνος ἦταν ὁ γερο‒Βὲλμε)</div><div dir="auto">Ἔκτοτε ὅλην τὴν οίκογένεια ΕΚΝΤΑΛ τὴν συντηρεῖ ὁ ἐργοστασιάρχης Βέλμε ἐνῶ γιὰ ὅλα αὐτὰ ὁ ΓΙΑΛΜΑΡ ἔχει πλἠρη ἄγνοια....</div><div dir="auto"> Ἡ ΓΚΙΝΑ γέννησε τὴν κόρη τοὺ γερο—Βέλμε, τὴν ΕΝΤΒΙΓΚ, ἡ ὁποία ΛΑΤΡΕΥΕΙ ΤΟΝ ΝΟΜΙΖΟΜΕΝΟ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ Γιάλμαρ—καὶ ἀντιστρόφως.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ὅταν φτάνει στὴν πόλη ὁ ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ , ὁ γυιὸς τοῦ γερο—Βέλμε, ἡ ΕΝΤΒΙΓΚ εἶναι ἤδη 14χρονη </div><div dir="auto">(ὁ ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ ἔχει ἐγκαταλείψει τὴν πατρικὴ ἑστία ἀπὸ τὴν ἐποχὴ ποὺ ἠ μητέρα του πέθανε ἐξαιτίας τῆς στεναχώριας της γιὰ τὴν παρὰνομη σχἐση τοῦ πατέρα του γερο‒Βέλμε μέ τὴν ὐπηρὲτρια του ΓΚΙΝΑ καὶ μᾶλλον ἐπιστρέφει ἐπιζητῶντας ἐκδίκηση γιὰ τὴν μητέρα του...)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Καὶ πρἀγματι ὁ ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ μόλις μαθαίνει ὅτι ὁ ΓΙΑΛΜΑΡ ἔχει παντρευτεῖ τὴν ὑπηρέτρια ἐρωμένη τοῦ πατέρα του ΓΚΙΝΑ ἀποφασίζει νὰ τοῦ ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΕΙ ΟΛΗΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ μέ κίνδυνο βεβαίως νὰ γκρεμίσει τὴν οἰκογενειακὴ εύτυχία του τὴν ΘΕΜΕΛΙΩΜΕΝΗ ΣΤΟ ΨΕΥΔΟΣ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Λέει ὀ Γκρέγκερς <ἔχω κατά νοῦ νὰ ἀνοίξω τὰ μάτια τοῦ Γιάλμαρ> καὶ πραγματικὰ τὸ κάνει αύτὸ ἀποδεικνύοντας ὅτι ἡ 14χρονη ΕΝΤΒΙΓΚ δὲν εἶναι κόρη τοῦ Γιάλμαρ ἀλλὰ τοῦ πατέρα του γερο‒Βέλμε γιατὶ πάσχει ἀπὸ τὴν ἴδια όφθαλμολογικὴ ἀσθἐνεια μέ αὐτὸν (συχνὰ ὀ Ἴψεν χρησιμοποιεῖ τὸ θἐμα τῆς ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟΤΗΤΑΣ στὰ ἔργα του—βλ."Βρυκόλακες"—ΠΡΙΝ Γ̣ΙΝΟΥΝ ΕΥΡΕΩΣ ΓΝΩΣΤΕΣ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΤΟΥ ΜΕΝΤΕΛ...).</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τελικὰ ἕνα γράμμα τοῦ γερο‒Βέλμε ποὺ ἀφήνει ἰσόβια δωρεὰ στὴν μικρὴ ΕΝΤΒΙΓΚ, πείθει ὀλοκληρωτικὰ τὸν Γιάλμαρ ὅτι ἠ μικρὴ ΔΕΝ εἶναι δικό του παιδὶ ἀλλὰ τοῦ ἐργοστασιάρχη γερο‒Βέλμε ΚΑΙ ΟΛΗ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ....</div><div dir="auto">Ἀποδιώχνει ἀπὸ κοντά του τὴν μικρή (ποὺ τὸν λατρεύει) ἀποκαλῶντας την <παρείσακτη>....</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τελικὰ ὅταν ἡ μικρὴ ΕΝΤΒΙΓΚ μαθαίνει τὴν ἀλήθεια, ὅτι δηλ. δεν εἶναι κόρη τοῦ ΓΙΑΛΜΑΡ, τοῦ νομιζόμενου πατέρα της καὶ χάνοντας τὴν ἀγάπη του, ΑΥΤΟΚΤΟΝΕΙ ΣΤΗΝ ΣΟΦΙΤΑ ΟΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΤΗΣ ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Συμβολικὸς βεβαίως ὁ ρόλος τῆς ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑΣ ποὺ φυλᾶ ἡ οἰκογένεια στήν... σοφίτα , τὴν ὁποἰαν σὲ ἀνύποπτο χρόνο ἡ μικρὴ ΕΝΤΒΙΓΚ—ποὺ λατρεύει τὴν ἀγριὸπαπια—τὴν ἀποκαλεῖ <ΒΥΘΟ>.</div><div dir="auto"> Ἀνέφερα παραπάνω τὸν συμβολισμό τῆς ἀγριόπαπιας ὡς ψεύδους: Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΛΜΑΡ ΕΚΝΤΑΛ ΖΕΙ ΠΑΝΩ ΣΕ ΕΝΑ ΨΕΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Η ΚΡΥΜΜΕΝΗ ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ ΣΤΗΝ ΣΟΦΙΤΑ—ΒΥΘΟ .</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ὅταν ἀκούστηκε ὁ πυροβολισμὸς τῆς αύτοκτονίας τῆς 14χρονης ΕΝΤΒΙΓΚ ὅλοι νόμισαν ὅτι ἡ μικρὴ ΘΥΣΙΑΣΕ ΤΗΝ ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ ποὺ ὑπεραγαποῦσε—καθ’ ὑπόδειξιν τοῦ ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ— ΓΙΑ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΠΑΛΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ (θετοῦ) ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ, βάζοντας τὸν παπποῦ της (πατέρα τοῦ Γιάλμαρ) νά τὴν πυροβολήσει .</div><div dir="auto">ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΟΛΟΙ ΤΗ ΤΡΑΓΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ</div><div dir="auto">ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΗΣ ΕΝΤΒΙΓΚ</div><div dir="auto"> ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ Ο ΓΕΡΟ —ΕΚΝΤΑΛ ΑΠΟ ΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ ΤΟΥ καὶ ὄχι ἀπὸ τὴν σοφίτα...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τελικὰ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΟΤΑΝ Ο ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ ΑΠΟΔΕΙΧΤΗΚΕ ΦΟΝΙΚΗ...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὴν ἀντίθετη ἄποψη ἀπὸ αύτὴν τοῦ ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ ἐκπροσωπεῖ ὀ γιατρὸς ΡΕΛΛΙΓΚ ὁ ὁποῖος διατηροῦσε τὸν Γιάλμαρ κοιμισμένο μέσα στὸ ζωτικὸ ψεῦδος του ἀλλὰ ΕΥΤΥΧΗ. </div><div dir="auto"> Καὶ λίγο πρὶν τὴν αύτοκτονία τῆς μικρῆς λέει στὸν ΓΚΡΕΓΚΕΡΣ ποὺ τοῦ μιλᾶ γιὰ τὸ ΙΔΑΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ὅτι τὰ ίδανικά εἶναι ΨΕΜΑΤΑ {<μὴν μεταχειρίζεστε τὴν ξενικὴ λέξη Ἰδανικά· ἔχουμε γι αὐτὸ τὴν ὡραία νορβηγική μας λἐξη ΨΕΜΑΤΑ>} . Καὶ ὁλοκληρώνει λέγοντας:</div><div dir="auto"><ΑΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕΤΕ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟ ΖΩΤΙΚΟ ΨΕΜΑ ΤΟΥ, ΑΦΑΙΡΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΟΥ>.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Διλημματικὴ ἠ <ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ> τοῦ Ἴψεν (πολλοὶ λένε ὅτι ΑΓΡΙΟΠΑΠΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ) τελικὰ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΔΙΛΗΜΜΑ: Ζωοποιὸν Ψεῦδος ἢ Φονικὴ Ἀλήθεια;</div><div dir="auto">Καὶ ἡ μὴ ἀπάντηση ἀποκαλύπτει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι στὴν πραγματικότητα μιὰ ἐλλατωματικὴ ὕπαρξη ποὺ χρειάζεται εἲτε ΖΩΤΙΚΑ ΨΕΥΔΗ γιὰ νὰ ζήσει, εἴτε ΙΔΑΝΙΚΑ —δηλ. ἰδέες—ποὺ σκοτώνουν....</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div></div></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><a href="https://youtu.be/PR0h_Kwcu0c?si=A1at9wQa6BbkroVV">https://youtu.be/PR0h_Kwcu0c?si=A1at9wQa6BbkroVV</a></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">______</div><div dir="auto">ΥΓ. ἡ μετάφραση στὰ παραπάνω ἀποσμάσματα εἶναι τοῦ Β.ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ.</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-85693248281339507672024-03-14T11:05:00.000+02:002024-03-26T16:08:27.505+02:00Πῶς εἶδαν οἱ Ὀθωμανοὶ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση τοῦ 1821.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih8BES-46iaaEh6dFJ0RvE8Cselsd1j5wCSC4kT1OlFUF3DcMaTxJMvB-MNwRPoaXTQ07Za-SikgvBTyCil51Y1PKlrdt6yJy0xA8MyvnP-GvfF2r2gz4LgFq88QR18vSCyp0BHrl1c1nORt2npvq6rehm5wmKF0lWr1-9T1rclMHUqQW_OOQTvlqM6qA"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7346142903791926930" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih8BES-46iaaEh6dFJ0RvE8Cselsd1j5wCSC4kT1OlFUF3DcMaTxJMvB-MNwRPoaXTQ07Za-SikgvBTyCil51Y1PKlrdt6yJy0xA8MyvnP-GvfF2r2gz4LgFq88QR18vSCyp0BHrl1c1nORt2npvq6rehm5wmKF0lWr1-9T1rclMHUqQW_OOQTvlqM6qA=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἐκ προοιμίου ἀναφέρω ὅτι τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821 οἱ Ὀθωμανοὶ τὴν ἀντελήφθησαν ὡς <b>ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ τῶν Ὀρθοδόξων {RUM =Ρωμιῶν} ἀπὸ τὸν ΟΙΚΟ ΤΟΥ ΟΣΜΑΝ καὶ τοῦτο διότι δὲν μποροῦσαν νὰ ἐννοήσουν ΕΘΝΟΤΙΚΕΣ διαφορὲς μεταξὺ τῶν ὑπηκὀων τῆς Ὀθωμανικῆς Αύτοκρατορίας, παρὰ μόνον ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Καταρχὰς εἶναι πολλὲς οἱ ὀθωμανικὲς πηγὲς τῆς περιόδου τῆς ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης μὲ κὺρια πηγὴ βεβαίως τὰ ΟΘΩΜΑΝΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΟΥ Μ.ΒΕΖΥΡΗ (τῆς Πρωθυπουργίας ὅπως λέγονται: <b>Başbakanlik</b> Osmanli Arşivleri) , τὰ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ (Cevdet Askeriye) ,τὰ ΑΡΧΕΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ (Cevdet Hariciye) καὶ τὰ ΑΡΧΕΙΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ (Cevdet Dahiliye).</div><div dir="auto"> Ἱστορικοὶ τῆς ἐποχῆς ὑπῆρξαν ἀρκετοί, μὲ ΑΥΤΟΠΤΕΣ τοὺς <b>ŞÄNIZADE</b> Mehmet Ataullah Efendi καὶ Mehmet <b>ESANT</b> Efendi , ἐνῶ ἀπομνημονεύματα ἔχουν γράψει ἐπίσης ἀρκετοί, ὅπως ὁ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΗΣ ΧΙΟΥ κατὰ τὴν Καταστροφὴ τοῦ 1822 <b>VAHID</b>* PAŞA καὶ ὁ ΦΟΡΟΣΥΛΛΕΚΤΗΣ ΤΟΥ ΝΑΥΠΛΙΟΥ <b>Mir YUSUF</b> El Moravi ποὺ τὸν βρῆκε ἡ Ἐπανάσταση στὸ Παλαμήδι.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΤΙ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΑΠΟ ΤΑ ΟΘΩΜΑΝΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὸ ὅτι ἐνῶ οἱ Ἕλληνες μιλοῦσαν μέ νεωτερικοὺς ὅρους προερχόμενους ἐκ τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως γιὰ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , οἱ Ὀθωμανοὶ εἶδαν τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821 ὡς ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ— ΡΩΜΕΪΚΟΥ ΜΙΛΛΙΕΤ (<b>Rum Milleti</b>) ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΙΚΟ ΤΟΥ ΟΣΜΑΝ. Δηλ. εἶδαν τὸ 1821 ὡς ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ τῶν Χριστιανῶν Ὀρθοδόξων ΡΩΜΙΩΝ (RUMLAR) κατὰ τοῦ ΙΣΛΑΜ γι αὐτὸ καὶ ὁ Σουλτᾶνος ΜΑΧΜΟΥΤ Β' κήρυξε ΤΖΙΧΑΝΤ κατὰ τῶν ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟΥ ΜΙΛΛΙΕΤ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ δηλ. ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἡ ὁρολογία ποὺ χρησιμοποιοῦν τὰ ὀθωμανικὰ κείμενα γιὰ τοὺς ἐπαναστατημένους Ἐλληνες εἲναι EŞKIYA- YI- RUM {=<b>ΡΩΜΙΟΙ ΛΗΣΤΕΣ</b>},</div><div dir="auto"> RUM FESADI {=ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ} ἢ RUM IHANET {=ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ} καὶ πάντοτε ὡς Ρωμιοὺς ἐννοοῦν τοὺς Ὀρθοδόξους ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΕΘΝΟΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ </div><div dir="auto">(γι αύτὸ καὶ δὲν ξεχωρίζουν Ἀλβανοὺς ἢ Ρουμάνους ἢ Σέρβους Ὀρθοδόξους ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες.) </div><div dir="auto">ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ δηλ. νοοῦνται ΕΛΛΗΝΕΣ (Yunan-ἐκ τοῦ ΙΩΝΕΣ- ἀποκαλοῦσαν οἱ Ὀθωμανοὶ τοὺς ΑΡΧΑΙΟΥΣ Ἕλληνες) ἀλλὰ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ (Rum) ὐπήκοοι τοῦ ΟΙΚΟΥ ΤΟΥ ΟΣΜΑΝ ποὺ ἐπιτέθηκαν κατὰ τῆς κυρίαρχης ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ (Milleti) τοῦ ΙΣΛΑΜ.</div><div dir="auto"> Μάλιστα τὰ Ὀθωμανικὰ Κείμενα θεωροῦν πὼς πίσω ἀπὸ τὴν Ἐπανάσταση κρύβεται ἡ ὀρθόδοξη ΡΩΣΙΑ (Καποδίστριας) καὶ πὼς ἡγέτης τῆς Ἐπανάστασης εἶναι ὁ Ὀρθόδοξος ΚΛΗΡΟΣ μέ ἐπικεφαλῆς τὸν ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟ Ε' (δὲν μποροῦν νὰ ἐξηγήσουν ἀλλιῶς οἱ Ὀθωμανοὶ τὴν ΠΛΗΘΩΡΑ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΗΓΕΤΩΝ στὴν Ἐπανάσταση ...).</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><b>Μόνο μετὰ τὸ Τέλος τῆς Ἐπανάστασης καὶ τὴν δημιουργία τοῦ ἐλεύθερου ἑλληνικοῦ Κράτους (1830) καὶ μάλιστα μέ ΒΑΣΙΛΕΑ , ἡ οθωμανικὴ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ἀλλάζει καὶ οἱ Ὀθωμανοὶ ἀρχίζουν νά ἀποκαλοῦν τοὺς ὑπηκόους τοῦ Ἑλληνικοῦ Βασιλείου ὄχι πιὰ μέ τὸν ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ὅρο RUMLAR {=ρωμιοί/ δηλ. Ὀρθόδοξοι} ἀλλὰ YUNAN {=ΕΛΛΗΝΕΣ} ὅρο πού μέχρι τότε χρησιμοποιοῦσαν γιὰ νὰ δηλώσουν τοὺς ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ </b></div><div dir="auto"><b>(ἐνῶ ἀκόμα σήμερα τοὺς Ἕλληνες τῆς Τουρκίας ἐξακολουθοῦν νὰ τοὺς ἀποκαλοῦν Rum δηλ.Ρωμιούς). </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἔτσι ἡ Ἑλληνικὴ Παλιγγενεσία κατέστη ἡ πρώτη —συνειδητοποιημένη—ΕΘΝΟΤΙΚΗ ἐπανάσταση στὴν ἀνατολικὴ Μεσόγειο πού ἐληξε μὲ τὴν δημιουργία (<b>ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΡΩΜΑΪΚΗ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΟΥ 146πΧ) </b> ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΠΟΙΕΣ ΟΜΩΣ ΥΠΗΡΞΑΝ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ; </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὸ ὀθωμανικὸ κράτος —ΠΟΥ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΤΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟ 1830— προέβη σὲ μεταρρυθμίσεις οἱ ὁποῖες κύριο στόχο εἶχαν τὴν δημιουργία <b>ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ </b>{δηλ. τῆς ἀντίληψης ὅτι οἱ κάτοικοι τῆς ὀθωμανικῆς αύτοκρατορίας ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος εἶναι ὑπήκοοι τοῦ Οἴκου τοῦ Ὀσμάν} . </div><div dir="auto">Σὲ αύτὸ τὸν στόχο στράφηκαν ὅλοι οἱ μετἐπειτα νόμοι (<b>tanzimat=ἀναδιοργάνωση) </b>ποὺ προἐβλεπαν τὴν ΙΣΟΤΗΤΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ ΥΠΗΚΟΩΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΟΣ καθὼς καὶ τὸ φιρμάνι τοῦ Σουλτάνου Μαχμοὺτ Β’ (11-4-1829) ποὺ ἐπέβαλε τὴν ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΕΝΔΥΜΑΣΙΩΝ τῶν κρατικῶν ὑπαλλἠλων μέ ΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΕΝΔΥΜΑΣΙΕΣ σὺν τὸ <b>ΦΕΣΙ</b> , τὸ ὁποῖο κατἐστη σύν τῷ χρὸνῳ τὸ σῆμα κατατεθὲν τῆς ὀθωμανικῆς συνείδησης.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Βεβαίως ἐμπνευστὴς ὅλων αὐτῶν τῶν μεταρρυθμίσεων στὸ ὀθωμανικὸ βασίλειο ὑπῆρξε ὁ γνωστὸς μας ΜΕΤΤΕΡΝΙΧ**, ἐνῶ ἐνσαρκωτὴς ὁ Μέγας Βεζύρης ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΡΕΣΙΤ ΠΑΣΑΣ. Ἀργότερα ἡ ἀγγλικὴ πολιτικὴ φοβούμενη τὴν διάλυση τοῦ ὀθωμανικοῦ κράτους καὶ τὴν ἔξοδο τῶν Ρώσων στὴν Μεσόγειο, κατέστη ὁ μέγας ὑποστηρικτὴς τῆς συνέχειας ὅλου αύτοῦ τοῦ μεταρρυθμιστικοῦ ἐργου τοῦ ΤΑΖΝΙΜΑΤ (Γκιουλχανέ 1839, Χάττι Χουμαγιούν 1856) τὸ ὁποῖον ὅμως ΤΕΛΙΚΑ ΔΕΝ ΑΠΕΔΩΣΕ διότι οἱ χριστιανοὶ ΔΕΝ μετεῖχαν στὸ Ὀθωμανικὸ Στράτευμα καὶ χωρὶς ἰσότητα στὶς ἔνοπλες δυνάμεις ἡ όθωμανικὴ συνείδηση ποὺ ἤθελε νὰ ἐπιβάλει ὁ Μαχμούτ Β’ καὶ οἱ ἑπὀμενοι Σουλτᾶνοι ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΑ ΧΑΡΤΙΑ...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">________</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">* τὰ ἀπομνημονεύματα τοῦ VAHID μεταφράστηκαν στα ἑλληνικὰ τὸ 1861 στὴν Ἑρμούπολη ἀπὸ τὸν Δ Ε. ΔΑΝΙΗΛΟΓΛΟΥ, ἐνῶ τὸ ἔργο τοῦ MIR YUSUF ἀπὸ τοὺς ΛΑΪΟΥ ΣΟΦΙΑ—ΣΑΡΗΓΙΑΝΝΗ ΜΑΡΙΝΟ τὸ 2019 στὸ σύγγραμμα "ΟΘΩΜΑΝΙΚΕΣ ΑΦΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ" τοῦ Ἐθνικοῦ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">** καὶ ἡ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΗ Αὐστροουγρικὴ Αὐτοκρατορία ποὺ ἀντιμετώπιζε παρόμοια προβλήματα μέ τὴν Ὀθωμανική, προσπάθησε νὰ παρουσιάσει ὡς ΕΝΟΠΟΙΗΤΙΚΟ παράγοντα τῶν ὑπηκόων της τὸν θεσμὸ τοῦ ΟΙΚΟΥ ΤΩΝ ΑΨΒΟΥΡΓΩΝ.</div></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><div dir="auto"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy-A0qNcp53ubw3Uk8fXAndLCNUMJbg2YV3sD3tKH_UgXgtvpqJP94gxuNElHofgn_CsS9yV5Jg1gZPgNQWdg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxewqPFGqrZdDWhQYxGBcfgf4ZQ8uVlJOuZ00Tk80KE6ibF1D-umHlU9lWK5pyHPH1WFhlk0qAnzqkAiWRrJg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div><br /></div><div><br /></div>Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-40414652861492272212024-03-13T23:47:00.000+02:002024-03-14T02:18:21.714+02:00Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi99u5_k93GVwlDTqLltr2KMGhkFFqtAu1doYp8LllLLLwuq-9K5GAYMdmLVJD124FS7b4aEuOzK3btuurKrFzLssTlN1xa-oIc9J5Dkaaz-LoCZoWshLQQGdUrPOXPdpadTH-lscheYD5VZpDSayVXp3iHqgSE5dpqTLs5oodGyoDOj1DBRocZ51Ul9hc"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7345968134938221538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi99u5_k93GVwlDTqLltr2KMGhkFFqtAu1doYp8LllLLLwuq-9K5GAYMdmLVJD124FS7b4aEuOzK3btuurKrFzLssTlN1xa-oIc9J5Dkaaz-LoCZoWshLQQGdUrPOXPdpadTH-lscheYD5VZpDSayVXp3iHqgSE5dpqTLs5oodGyoDOj1DBRocZ51Ul9hc=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὴν δεὐτερη ἡμέρα τῆς ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ, τὴν 21η Ἰουλίου 1974, οἱ Τοῦρκοι ἀφοῦ εἶχαν ἑδραιώσει τὸ προγεφύρωμα τους στὸ Πεντεμίλι, ἑτοίμαζαν τὸ ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΥΜΑ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ποὺ θὰ ἔκρινε τὸν ἀγῶνα , μὲ τὴν μεταφορὰ ΑΡΜΑΤΩΝ ΜΑΧΗΣ Μ‒47 καί Μ-48.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τὴν ἴδια ὠρα στὴν Ἀθήνα Ο "ΑΟΡΑΤΟΣ ΔΙΚΤΑΤΩΡ" ΔΗΜ. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕ ΤΗΝ ΚΗΡΥΞΗ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΜΕ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΘΡΑΚΗ.</div><div dir="auto"> Στὴν σύσκεψη ὅμως τῶν Ἀρχηγῶν τῶν Ἐπιτελῶν </div><div dir="auto">(στὶς 10πμ τῆς 21ης Ἰουλίου στὸ γραφεῖο τοῦ ΑΕΔ) Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΥΠΑΚΟΥΣΕΙ ΣΤΟΝ ΙΩΑΝΝΙΔΗ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΟΛΕΜΟ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ἐπικαλούμενη διάφορες δικαιολογίες, ἄλλες πραγματικὲς (πχ τὰ πιὸ πολλὰ ἅρματα βρίσκονταν στὴν Ἀττική) κι ἄλλες πλασματικές (πχ ὁ Α/ΓΕΝ ΑΡΑΠΑΚΗΣ ὑποστήριξε ὅτι τὸ Ναυτικὸ δὲν μποροῦσε νὰ "καλύψει" ΚΑΙ τὴν Κύπρο ΚΑΙ τὸ Αἰγαῖο, ἐνῶ ὁ Α/ΓΕΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ μιλοῦσε γιὰ συγκεντρώσεις βουλγαρικῶν δυνάμεων στὰ βόρεια σύνορά μας..). </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><b> Ἡ ἄρνηση αύτὴ ὀφειλόταν στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἠγεσία τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων ΦΟΒΗΘΗΚΕ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ (ὐφ. ἐξωτ.ΣΙΣΚΟ καὶ πρεσβ.ΤΑΣΚΑ) ποὺ ἀπείλησε ὅτι ΑΝ ΚΗΡΥΞΟΥΝ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ (διαλύοντας τὴν ΝΑ πτέρυγα τοῦ τότε ΝΑΤΟ...) θὰ εὕρισκαν ἀπἐναντι τους τὶς ΗΠΑ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">(Παρέκβαση: ΤΟ 1974 ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΙΓΕΣ ΦΟΡΕΣ ΠΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕ ΥΠΕΡΟΠΛΙΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΔΙΟΤΙ ΠΕΡΑΝ ΤΩΝ ΥΠΕΡΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ ΥΠΟΒΡΥΧΙΩΝ ΤΥΠΟΥ 209 ΠΟΥ ΔΙΕΘΕΤΕ, ΕΙΧΕ ΣΤΗΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΓΑΛΛΙΚΑ ΑΡΜΑΤΑ ΑΜΧ—30 ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΑ ΥΠΕΡΣΥΓΧΡΟΝΑ ΑΕΡΟΣΚΑΦΗ ΦΑΝΤΟΜ F-4.)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἔτσι λοιπὸν ἐνῶ ὁ "ἀόρατος δικτάτωρ" Ταξ/χος ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ εἶχε ἀποφασίσει ΠΟΛΕΜΟ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ,ἡ <b>ἡγεσία τῶν ΕΔ ἀποφάσισε ΚΡΥΦΙΩΣ τὸ μεσημέρι τῆς 21ης ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 ΝΑ ΡΙΞΕΙ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΙΔΗ ΚΑΙ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ </b>(οἱ πιὸ πολλοὶ πρότειναν τὸν ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟ, τὸν πρωθυπουργὸ ποὺ εἶχε ρίξει τὸ Πραξικὸπημα τοῦ 1967, ὅμως ὁ ΑΡΑΠΑΚΗΣ καὶ οἱ ὑπαρχηγοὶ τοῦ Ἰωαννίδη—ΕΝ ΑΓΝΟΙᾼ ΤΟΥ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥ....—προτιμοῦσαν τὸν ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ, ὅπερ καὶ ἐγένετο)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἐν τῷ μεταξὺ τὰ χαράματα τῆς 21ης πρὸς 22ας Ἰουλίου ὁ ΚΙΣΣΙΝΓΚΕΡ (ὑπ.ἐξ. τῶν ΗΠΑ) ἐπικοινώνησε μὲ τὸν Α/ΓΕΝ ΑΡΑΠΑΚΗ (τὸ μόνο ποὺ βρῆκε στὸ τηλέφωνο ἐπειδὴ εἶχε συμφωνηθεῖ νά τηρηθεῖ ΣΙΓΗ ΑΣΥΡΜΑΤΟΥ ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ κυβέρνηση ἐν ὄψει τῆς κήρυξης Πολέμου πρὸς τὴν Τουρκία..) ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΚΑΤΑΠΑΥΣΗ ΠΥΡΟΣ . </div><div dir="auto">Τότε ὁ Ἀραπάκης ἐνημἐρωσε τὸν Κίσσινγκερ γιὰ τὴν ΜΥΣΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ μὲ τοὺς Ἀρχηγοὺς τῶν Ἐπιτελείων γιὰ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ (καὶ ὁ Κίσσινγκερ τὸ ἀνακοίνωσε αὐτὸ στὰ διεθνῆ πρακτορεῖα Ειδήσεων...)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τὴν ἑπόμενη, ὁ ΑΝΥΠΟΨΙΑΣΤΟΣ γιὰ τὶς κινήσεις τῶν Ἀρχηγῶν ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ἐν ὄψει τῆς ἐπερχόμενης ἐκεχειρίας(4μμ) καὶ γιὰ νὰ προλάβει τὸ τελευταῖο ΤΟΥΡΚΙΚΟ ἀποβατικὸ κῦμα μὲ τὰ ΑΡΜΑΤΑ ΜΑΧΗΣ , ἔδωσε ἐντολὴ στὶς 11πμ τῆς 22ας ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 ΝΑ ΑΠΟΓΕΙΩΘΟΥΝ ΑΕΡΟΣΚΑΦΗ PHANTOM ΝΑ ΧΤΥΠΗΣΟΥΝ ΤΟ ΑΠΟΒΑΤΙΚΟ ΚΥΜΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΕΦΕΡΝΕ ΤΑ ΑΡΜΑΤΑ τὰ ὁποῖα καὶ θὰ ἔκριναν τὴν μάχη τῆς Κυρήνειας.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ὠστόσο, ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΔΟΘΗΚΕ Η ΕΝΤΟΛΗ ΓΙΑ ΑΠΟΓΕΙΩΣΗ ΤΩΝ PHANTOM ΚΑΙ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΑΝΑΚΛΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΗΓΟ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΤΑ ΔΙΑΤΑΓΗ ΜΠΟΝΑΝΟΥ ( καὶ καθ’ ὑπόδειξιν τῶν Ἀμερικανῶν ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΙ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΥΡΡΑΞΗ)</div><div dir="auto"> Ἐδῶ χάθηκε ἡ μάχη τοῦ Ἀττίλα 1 :</div><div dir="auto">ΑΝ ΕΙΧΑΝ ΣΤΑΛΕΙ ΤΟΤΕ ΤΑ ΦΑΝΤΟΜ</div><div dir="auto">Η ΚΥΡΗΝΕΙΑ ΘΑ ΕΙΧΕ ΣΩΘΕΙ..</div><div dir="auto"> κι ΕΔΩ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΕ ΚΥΡΙΟΥΣ ΕΝΟΧΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΤΩΝ ΕΠΙΤΕΛΕΙΩΝ ΜΠΟΝΑΝΟ,ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ,ΑΡΑΠΑΚΗ— δηλ. ὅλην τὴν ἠγεσία τῶν Ἐνὸπλων Δυνάμεων...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τελικά Η ΚΥΡΗΝΕΙΑ ΕΠΕΣΕ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΚΕΧΕΡΕΙΑ τὸ μεσημέρι τῆς 22ας ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 καὶ τὴν ἑπομένη (23‒7‒1974) οἱ Ἀρχηγοὶ τοῦ Στρατεύματος ΠΑΡΑΓΚΩΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΙΔΗ ἔφεραν στὴν ἐξουσία τὸν ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ,μέ τὴν ὐπὀρρητη συμφωνία ΝΑ ΜΗΝ ΔΩΣΟΥΝ ΠΟΤΕ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ. </div><div dir="auto"><b>Γι αύτὸ καὶ ποτὲ ὁ Καραμανλῆς δὲν παρέπεμψε σὲ Δίκη ΤΟΥΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ (δηλ. τὴν ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΟΣ : ΓΚΙΖΙΚΗ—ΜΠΟΝΑΝΟ—ΓΑΛΑΤΣΑΝΟ—ΑΡΑΠΑΚΗ—ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ) ἐπειδὴ αὐτοὶ ἦταν ποὺ ΕΦΕΡΑΝ τὴν Μεταπολίτευση καὶ τὸν ἴδιο ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ, φοβούμενοι τὸν Πόλεμο μέ τὴν Τουρκία .</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxZUCFhqjSENoOr4V6pOegNdbc0N7lYc20T79ePnOva8I6c9wAiTSP4W5x2HUboXpDVwYPm1gFaEZ6TRR6lZw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Δ. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwVMRtNi_eYEpBWRgZXFQqdpkux7QxkAZzmwyYzVTJ3gyqNAj8DzOfgt9GU15LtnrDDaNMl4M8MLM3clMBoRQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ Κ.ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHdQm9kjWO8IycsiEquSxIHr7_g6ahwTCgeVbJDL7WzMulB1pjRVuxSsLMSN5vsyyQsNUqaJUQe3sjnCK9O9ie5HqRWNIhKWD-hoqZdK5Cz30Icr7FZ4PCf69ulGRux2XNaX_A-fM8tTQuZGyB0rtKXdQCnTUnDyhuQxCsNGb0mYh_icGRNOqshGhXYyU/s2048/1710367681676_dv3hjy_2_0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1350" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHdQm9kjWO8IycsiEquSxIHr7_g6ahwTCgeVbJDL7WzMulB1pjRVuxSsLMSN5vsyyQsNUqaJUQe3sjnCK9O9ie5HqRWNIhKWD-hoqZdK5Cz30Icr7FZ4PCf69ulGRux2XNaX_A-fM8tTQuZGyB0rtKXdQCnTUnDyhuQxCsNGb0mYh_icGRNOqshGhXYyU/w290-h440/1710367681676_dv3hjy_2_0.jpg" width="290" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwAhaWoSgyDaGVGv5oJ_Z4tcJE_0_banveJjY83WBwI1Y-FImvx2x7kOQH-kdNMwh0YQ2RUS-2UCtjj7G1c3Q' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxSTE8bzcMv8hkkSH0bVafXhH6EyUDvOSS03XfE5931vlgA4Xhwd3TJj3P62gTl4Bi-XYbOuTBZjyhSXDvjIQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwfBkLKz1Wkpvr8b2N6NP1tf9GyXpL1pxmNu5kYwHoLRes0cEufLVBAGrjUXaVP0WhvYZpeBf_y-O0cxyAngg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpuwRtoti3cf1E9Ii8UqVvINOfxGjPJIseJmtpoBkSd-P0y16oopnSOiE78wcFGEIRpzII8oOh3Cf4lEhlDQIjUahKMkHA-23vMY4499xp5FXIamndLTrw2z0Vmgl4HTHYqv27XwXda4WYxjxYm0cx7HrtwvLaYSzthl0mE3EDxMPNRzoT25mak8ryltk/s1396/%CE%99%CE%A9%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%97%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1396" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpuwRtoti3cf1E9Ii8UqVvINOfxGjPJIseJmtpoBkSd-P0y16oopnSOiE78wcFGEIRpzII8oOh3Cf4lEhlDQIjUahKMkHA-23vMY4499xp5FXIamndLTrw2z0Vmgl4HTHYqv27XwXda4WYxjxYm0cx7HrtwvLaYSzthl0mE3EDxMPNRzoT25mak8ryltk/s320/%CE%99%CE%A9%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%97%CE%A3.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΓΚΙΖΙΚΗΣ—ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ—ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ</div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz69arhXbVC8GupH06CXsbNExGRbrgZdZ8iKow3sRmb8vy6nfjC9Tch6oVBwzFQer3S2QMgb7sR1GFvHuY5EIycwnWt91DJV1Rwpi7yB4_8a7QnuQdlV23OltgI5aJWVgY3wCWCp-oAUjTRb29x0_kCjvKKT5I0MYi-K8-RgmcdbZU81fQ4x78khVmptE/s2048/1710370612991_b8s2td_2_0%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1400" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz69arhXbVC8GupH06CXsbNExGRbrgZdZ8iKow3sRmb8vy6nfjC9Tch6oVBwzFQer3S2QMgb7sR1GFvHuY5EIycwnWt91DJV1Rwpi7yB4_8a7QnuQdlV23OltgI5aJWVgY3wCWCp-oAUjTRb29x0_kCjvKKT5I0MYi-K8-RgmcdbZU81fQ4x78khVmptE/w289-h422/1710370612991_b8s2td_2_0%20(1).jpg" width="289" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaHuAnx7I_CCXzY-y4yZonxETxguov5qLOcmh6qgSHj0xxASj8A_mli4KKrixjnO3IkDmxCDLa0erRQGv7bd4BhqC11xdEjsh7bOWkVTmhxY82j-9Oag7x8Sw8t6Rr_Op-5oZyXmLtxiRJu3NNb9UXpXPUd6kFR-Kwg_9By_mgcZK5b7r-a9FaENSdZs4/s1647/Polish_20240314_011715973.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1647" data-original-width="1142" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaHuAnx7I_CCXzY-y4yZonxETxguov5qLOcmh6qgSHj0xxASj8A_mli4KKrixjnO3IkDmxCDLa0erRQGv7bd4BhqC11xdEjsh7bOWkVTmhxY82j-9Oag7x8Sw8t6Rr_Op-5oZyXmLtxiRJu3NNb9UXpXPUd6kFR-Kwg_9By_mgcZK5b7r-a9FaENSdZs4/w288-h416/Polish_20240314_011715973.jpg" width="288" /></a></div><br /> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-35745660863794559802024-03-13T14:29:00.001+02:002024-03-13T15:34:10.228+02:00Τὸ πρόβλημα τῆς Όρθόδοξης Ἐκκλησίας μέ τὶς νεοελληνικὲς μεταφράσεις τῆς Καινῆς Διαθήκης.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgg64Crpvw-j0dcifupRI5KDj_FhyzPFx3_j6QhYhS-BHvPL2FZ7uXmAdEc5TwBMwAs7OtuT5Io51M6gJ1TaIdMndWa3bOSWjeO34oh1PqPIsIQZ6G1BKH2K6zrjH2n96iNv0D_YTJ97Wxy-8JJVDcd0JeJ3l9HC9W1ah5AoDEDtiGPacQk0HkH_hVufJI"><img alt="" border="0" height="556" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7345824160553285138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgg64Crpvw-j0dcifupRI5KDj_FhyzPFx3_j6QhYhS-BHvPL2FZ7uXmAdEc5TwBMwAs7OtuT5Io51M6gJ1TaIdMndWa3bOSWjeO34oh1PqPIsIQZ6G1BKH2K6zrjH2n96iNv0D_YTJ97Wxy-8JJVDcd0JeJ3l9HC9W1ah5AoDEDtiGPacQk0HkH_hVufJI=w368-h556" width="368" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Θὰ τὰ πῶ ἐν συντομίᾳ γιὰ πάντα ἐνδιαφερόμενο·</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> ἡ φιλολογικὴ ἔρευνα καὶ κριτικὴ τῶν ΑΡΧΑΙΩΝ μεγαλογράμματων χειρογράφων ΚΩΔΙΚΩΝ {=βιβλίων} τῆς Καινῆς Διαθήκης (Βατικανὸς κῶδιξ , Σιναϊτικός, Ἀλεξανδρινός κλπ)* ἔδειξε ὅτι τὸ ΑΡΧΙΚΟ καινοδιαθηκικὸ κείμενο δέχτηκε μέ τὴν πάροδο τῶν αἰώνων ΠΟΛΛΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ σὲ ἐπίπεδο λέξεων, φράσεων καθὼς καὶ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝ ΠΕΡΙΚΟΠΩΝ, παράλληλα μὲ ΑΛΛΟΙΩΣΕΙΣ τοῦ ἀρχικοῦ κειμένου. </div><div dir="auto">Πχ. στὸ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ (2,33) τὰ ἀρχαιότερα χειρόγραφα (βατικανὸς καὶ σιναϊτικὸς κώδικας) γράφουν <καὶ ἦν ὁ ΠΑΤΗΡ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ θαυμάζοντες> ἐνῶ τὸ μεταγενἐστερο βυζαντινό‒ἐκκλησιαστικὸ κείμενο (Ἀλεξανδρινὸς κώδικας) διορθώνει <καὶ ἦν ΙΩΣΗΦ καὶ ἡ μἠτηρ αὐτοῦ></div><div dir="auto"> Τὸ μεγάλο ὅμως πρόβλημα ἔγκειται στὶς ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ὀλόκληρων περικοπῶν. </div><div dir="auto">Πχ. τὸ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ τελείωνε στό 16,8 {=ἐφοβοῦντο γάρ} ἐνῶ ὅλον τὸ ὐπόλοιπο κείμενο ΔΕΝ ΥΠΆΡΧΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΚΩΔΙΚΕΣ καὶ ἀποτελεῖ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΗ ΠΡΟΣΘΗΚΗ (βλ. τὴν φωτό. τοῦ χειρογράφου τοῦ μεγαλογράμματου Βατικανοῦ κώδικα)</div><div dir="auto"> Ἐπἰσης ἡ πασίγνωστη , συγκινητικὴ περικοπὴ τῆς μοιχαλίδος τοῦ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ (8,1‒11) δὲν ὐπάρχει τὰ ἀρχαῖα χειρόγραφα προελθοῦσα πιθανῶς ἀπό χειρόγραφο τοῦ ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ (21,38) πού μετέφερε κάποιος ἀντιγραφέας τῶν βυζαντινῶν χρόνων στό Δ’ Εὐαγγέλιο.</div><div dir="auto">Ἄλλη παρόμοια περίπτωση εἶναι τὸ περίφημο Comma Johanneun (Α’ ΙΩ.5, 7—8) γιὰ τὸ ὁποῖον ἡ φιλολογικὴ κριτικὴ τῶν χειρογράφων ἔδειξε ὅτι ἀποτελεῖ μεταγενέστερη προσθήκη στὸ καινοδιαθηκικὸ κείμενο ἀποπνέουσα βυζαντινὲς τριαδολογικὲς διενέξεις.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Συνεπῶς, τὸ κείμενο τῆς ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ τῆς Καινῆς Διαθήκης (Nestle -Aland)** τὸ βασισμένο στὴν ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ἔρευνα τῶν χειρογράφων ΔΙΑΦΕΡΕΙ ἀπὸ τὸ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ*** πού χρησιμοποιεῖ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὴν Λειτουργική της ἐδῶ καὶ αἰῶνες.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><b>ΑΠΟ ΠΟΙΟ λοιπὸν ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ κείμενο τῆς Καινῆς Διαθήκης ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ;</b></div><div dir="auto"><b>Ἀπὸ τὸ ἐπιστημονικὸ κείμενο τῆς ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ ἢ τὸ παραδοσιακὸ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ‒ἐκκλησιαστικὸ τῆς Λειτουργικῆς Παράδοσης ; </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΕΔΩ ΕΓΚΕΙΤΑΙ ΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας κι ὄχι στὶς ἐπὶ μέρους ἀποδόσεις λέξεων ἢ φράσεων.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><a href="https://youtu.be/usSZJK4xn5c?si=sNUZjhS_-kr7upna">https://youtu.be/usSZJK4xn5c?si=sNUZjhS_-kr7upna</a></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">______</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">* ὁ Βατικανὸς κῶδιξ (4ος αἰ.) δὲν περιέχει τὴν Ἀποκάλυψη καὶ τὶς Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές, ὁ Ἀλεξανδρινός(5ος αἰ.) περιέχει ἐπιπλέον τὶς δύο Ἐπιστολὲς Α’ καὶ Β’ Κλήμεντος καὶ ὁ Σιναϊτικὸς τὴν Ἐπιστολὴ Βαρνάβα καὶ τὸν Ποιμένα τοῦ Ἑρμᾶ. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">**στὴν ἐπιτροπὴ ποὺ ἐξέδωσε τὴν κριτικὴ ἔκδοση τῆς ΚΔ (Nestle -Aland) μετεῖχαν ἀρχικὰ οἱ διακεκριμένοι εἰδικοι K.ALAND, M.BLACK, A.WIKGREN, B.METZGER & C.MARTINI· ἀργότερα συμμετεῖχε καὶ ὁ ἡμέτερος καινοδιαθηκολόγος Ι.ΚΑΡΑΒΙΔΟΠΟΥΛΟΣ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">***διαφορὲς παρουσιάζουν ἐπίσης καὶ οἱ ΛΑΤΙΝΙΚΕΣ μεταφράσεις τοῦ ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου, ὀπως ἡ VETUS LATINA καὶ ἡ VULGATA τοῦ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ πχ. στὸ ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ ὅπου κατά τὴν VETUS τὸ αἴτημα <τὸ ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον> παραδίδεται ὡς <panem nostrum cotidianum> ἐνῶ κατὰ τὴν VULGATA ὡς <panem nostrum supersubstantialem> {=ὑπερούσιο}.</div><div dir="auto"> Ἐνδιαφέρον εἶναι ὅτι στὴν ΡΩΜΑΪΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ἐπικρἀτησε ὁ τύπος τοῦ ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ τῆς VETUS παρ’ ὁλο ποὺ ἐπίσημη λατινικὴ μετάφραση στὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία ἦταν ἡ VULGATA.</div><div dir="auto">___________________</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΥΓ. ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔβλεπε πάντα μέ καχυποψία τὶς νεοελληνικὲς μεταφράσεις γιατὶ συχνὰ ἀποτελοῦσαν μέσον ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗΣ προπαγάνδας. </div><div dir="auto">Κλασσικὸ παράδειγμα ἡ περιλάλητη ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΡΧΙΜ.Ν.ΒΑΜΒΑ (στὴν ὁποία συνέβαλε καὶ ὁ ποιητὴς Α.ΚΑΛΒΟΣ—ποὺ εἶχε ἀσπαστεῖ τὸ ἀγγλικανικὸ δόγμα— δαπάναις τῶν Ἄγγλων D. Leeves καὶ I. Lowndes ).</div><div dir="auto"> Ἡ Μετάφραση Βάμβα ἐκτὸς τοῦ ὅτι μεταφράζει συνήθως ΕΚ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΚΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ τοῦ 1611 ( King's James Version) ἀκολουθεῖ γιὰ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη τὸ ΕΒΡΑΪΚΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ (μασωριτικό) τῶν 39 βιβλίων ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΩΝ Ο’ (τῶν 49 βιβλίων) ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.</div><div dir="auto"> Ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία μετὰ τὴν Β’ ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟ ἀπεδέχθη ὡς ἐπίσημο βιβλικὸ κείμενο γιὰ Λειτουργικὴ χρήση τὴν ΚΡΙΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ NESTLE.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΥΓ2. ἡ ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ γιὰ τὴν ἔκδοση τῆς ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ τῆς ΚΔ</div><div dir="auto">διἀλεξε τὸ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ποὺ χρησιμοποιεῖται στὴν Λειτουργική τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας (γιὰ νὰ ἀποσπάσει προφανῶς τὴν ἔγκριση της...) ἐνῶ ἡ ΚΡΙΤΙΚΗ ἔκδοση τοῦ άρχαιοελληνικοῦ κειμένου (πού διδάσκεται στὶς Θεολογικὲς Σχολὲς τῶν Πανεπιστημίων) βασίζεται στὰ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ποὺ ἀποδὶδουν τὸ ΟΡΘΟ δηλ. τὸ ΠΙΟ ΚΟΝΤΙΝΟ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ. </div><div dir="auto">Ἔτσι <b>τὸ ἀρχαῖο ἑλληνικὸ κείμενο τῆς ΚΔ διαφέρει στὶς δύο ἐκδόσεις α) τῆς Βιβλικῆς Ἑταιρείας καὶ β) τοῦ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ MÜNSTER ποὺ ἐκδίδει τὴν κριτικὴ ἔκδοση Nestle -Aland .</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΥΓ3 .ἡ πρώτη ἔντυπη ἔκδοση τῆς ΚΔ ἦταν τοῦ ΕΡΑΣΜΟΥ τὸ 1516 · αὐτὴ κατέστη (μὲ παραλλαγὲς,πχ. διαίρεση σὲ στίχους τὸ 1551 ἀπὸ τὸν R.Stephanus) τὸ textus receprus, ἕως ὅτου τὸ <b>1844</b> ὁ <b>Tischendorf</b> ἀνακάλυψε στὴν ΜΟΝΗ ΣΙΝΑ, τὸν <b>ΣΙΝΑΪΤΙΚΟ</b> ΚΩΔΙΚΑ. </div><div dir="auto">Τότε λόγῳ τῶν διαπιστωθεισῶν διαφορῶν μὲ τὸ διορθωμένο <b>textus receptus τοῦ ΕΡΑΣΜΟΥ</b> κατέστη ἀναγκαία ἡ ἀναθεώρηση τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ κειμένου τῆς ΚΔ καὶ ἔτσι ξεκίνησε ἡ τιτάνεια ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ προσπάθεια κριτικῆς ἔκδοσης τῆς ΚΔ , καθ’ ὅν τρόπο γίνεται καὶ μέ τὰ ὐπόλοιπα ἔργα τῆς ἀρχαίας γραμματείας.</div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigInwhMRoF_tumt9WJeFlBaIfSX3TFnmdEEty1yZXnQ9n0P2S73MHiIuroaZB4WFEZr_KYQ-jtCNkDtrRPDm-K4F8bGYyhM4tByUZeDHgkwhS5dZ60RBPTtQUqct2w5OCXyhHHd7w8OjJfUAaaMHY7RrRWKOGuMpfDnqVxrKQ-wUqa4etXuOuTSoup-r0/s460/Polish_20230822_004920622.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="289" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigInwhMRoF_tumt9WJeFlBaIfSX3TFnmdEEty1yZXnQ9n0P2S73MHiIuroaZB4WFEZr_KYQ-jtCNkDtrRPDm-K4F8bGYyhM4tByUZeDHgkwhS5dZ60RBPTtQUqct2w5OCXyhHHd7w8OjJfUAaaMHY7RrRWKOGuMpfDnqVxrKQ-wUqa4etXuOuTSoup-r0/w300-h478/Polish_20230822_004920622.jpg" width="300" /></a></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-24832273442865419262024-03-13T10:14:00.001+02:002024-03-13T11:20:08.290+02:00ΚΑΒΑΦΗΣ: "Μελαγχολία Ἰάσωνος..." —Πῶς νὰ γράψεις σέ μονοτονικὸ τὶς ΔΟΤΙΚΕΣ τοῦ Καβάφη...<p class="mobile-photo"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaDpmEH4SfnEiorvXDBgAsreCdbFfQuTMhyphenhypheni0gDazW4xuWSxj1S0qk0LEY1LAV3L_lZdXW-OEschezXQr-ngfEldI5oJfjhvT3fl9vkK4IO_r6OdmzAnqgnbQ0GcPoyegyNxkyvKNBMzmZXTkhQ5v1D4_aZN-mG_z3X_7NzhU5CpY472y4UxXt7OsmkQs/s3813/IMG_20240313_102458.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3458" data-original-width="3813" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaDpmEH4SfnEiorvXDBgAsreCdbFfQuTMhyphenhypheni0gDazW4xuWSxj1S0qk0LEY1LAV3L_lZdXW-OEschezXQr-ngfEldI5oJfjhvT3fl9vkK4IO_r6OdmzAnqgnbQ0GcPoyegyNxkyvKNBMzmZXTkhQ5v1D4_aZN-mG_z3X_7NzhU5CpY472y4UxXt7OsmkQs/s320/IMG_20240313_102458.jpg" width="320" /></a></div><br /> Στὸ ἐν λόγῳ ποίημα διαφαίνεται ἡ τεχνικὴ ἀρτιὀτητα τῆς καβαφικῆς ποίησης ·<p></p><div dir="auto"><div dir="auto">1) ὑπάρχει ἕνας μακροσκελὴς τίτλος ποὺ προσδίδει (ψευδο)ιστορικὀτητα στὸ ποίημα</div><div dir="auto">2) ἀκόμη καὶ ἡ ΣΤΙΞΗ παίζει ρόλο, χωρίζουσα Τόπο καὶ Χρόνο, ὅπως καὶ τὸ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ὄνομα τοῦ ποιητῆ {ΙΑΣΩΝ , ΚΛΕΑΝΔΡΟΣ =ΚΛΕΟΣ+ ΑΝΗΡ} καθὼς καὶ ἡ περιοχή (Κομμαγηνή=βάθη τἐως ἑλληνιστικῆς ΣΥΡΙΑΣ ) καὶ βεβαίως ἡ χρονολογία (τέλος ἐποχῆς Ἰουστινιανοῦ καὶ γενικῶς ΤΕΛΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ).</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Σαφὲς ἐπίσης εἶναι τὸ νόημα τοῦ ποιήματος·</div><div dir="auto">ἕνας γηράσκων ποιητὴς ζητᾶ ἀπὸ τὴν Ποίηση νὰ τοῦ δώσει τὸ κουράγιο τῆς ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ ποὺ προσφέρει ἡ ΤΕΧΝΗ ἐνώπιον τοῦ ΧΑΣΚΟΝΤΟΣ ΤΑΦΟΥ. </div><div dir="auto">Κουράγιο βέβαια πρόσκαιρο...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">"Η ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ",θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι ὁ τὶτλος τοῦ περιεχομένου τοῦ ποιήματος.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ὡστόσο, στὸ παρὸν ποίημα μέ τὴν χρήση τῆς ἁπλῆς καθαρεύουσας ἀπὸ τὸν Καβἀφη, γίνεται φανερὴ λόγῳ τῶν ΔΟΤΙΚΩΝ {=ἐν Κομμαγηνῇ, ἐν Φαντασίᾳ καὶ Λόγῳ} ἡ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΧΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΟΝΟΤΟΝΙΚΟΥ, τὸ ὁποῖο —εἰδικῶς στὸ συγκεκριμένο ποίημα—δείχνει πόσον ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΓΡΑΠΤΗ ΜΟΡΦΗ τοῦ Ἑλληνικοῦ Λόγου.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTEiKe4XeFYJoVcSy_s3DIcXBjo-xzr9RY0sQncxQphuDMLxpEyPEKiO1a5qzEWkQBhOfDdn1LauizRtj9V7zCNQTqAB2yhjsHI1iV0gpBMzkPAZALw4PWs_7bRmgCw5YrVxo5u0WQPihUX17Mrj4BvWT1F9d7ki3Mmu775BPdwKfrh1_-EDH6QgJLZ2s/s1080/Polish_20240313_103355403.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1051" data-original-width="1080" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTEiKe4XeFYJoVcSy_s3DIcXBjo-xzr9RY0sQncxQphuDMLxpEyPEKiO1a5qzEWkQBhOfDdn1LauizRtj9V7zCNQTqAB2yhjsHI1iV0gpBMzkPAZALw4PWs_7bRmgCw5YrVxo5u0WQPihUX17Mrj4BvWT1F9d7ki3Mmu775BPdwKfrh1_-EDH6QgJLZ2s/s320/Polish_20240313_103355403.jpg" width="320" /></a></div><br /></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-64140558112151575632024-03-12T10:16:00.001+02:002024-03-26T16:13:59.200+02:00" ὅλοι εἴμαστε βρυκόλακες..." (ΙΨΕΝ)<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZXXF9UX1qwv6OlcU3P1Y7xUDimR4IdlSG-mg0W3FVQvempLanboXtyIp-iuLohCQitCKRTdIES63nbHk8jXvWculhXuwMdmuAjwA78l1xvrSh7usRX_VXGXibeW4KCtBBuR0_IXDTLjKG9-fFObsX55a3WfFRZfbK0eMQLWzPaB9ZZ3WdyWduQI6syDw"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7345387888022701762" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZXXF9UX1qwv6OlcU3P1Y7xUDimR4IdlSG-mg0W3FVQvempLanboXtyIp-iuLohCQitCKRTdIES63nbHk8jXvWculhXuwMdmuAjwA78l1xvrSh7usRX_VXGXibeW4KCtBBuR0_IXDTLjKG9-fFObsX55a3WfFRZfbK0eMQLWzPaB9ZZ3WdyWduQI6syDw=s320" /></a></p><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Γράφει ὁ ΙΨΕΝ:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><...ὅλοι εἴμαστε βρυκόλακες. </div><div dir="auto">Ὅ,τι βρυκολακιάζει μέσα μας δὲν εἶναι μόνον αὐτὸ ποὺ <b>κληρονομήσαμε</b> ἀπὸ τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα μας . Εἰναι κι ἕνας σωρὸς παλιές, <b>νεκρές ἰδέες</b> κι ἕνας σωρὸς παλιές, νεκρὲς πεποιθήσεις.</div><div dir="auto"> <b>Δέν ζοῦνε μέσα μας κι ὅμως ὑπάρχουν μέσα στὸ αἷμα μας καὶ δέν μποροῦμε νὰ λυτρωθοῦμε ἀπὸ αὐτές...> </b></div><div dir="auto"><br /><div dir="auto"> ΒΡΥΚΟΛΑΚΕΣ {<b>Gengagere =αὐτοὶ ποὺ περπατοῦν ξανὰ στὴ γῆ</b>}</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-62810865221669440822024-03-11T12:28:00.001+02:002024-03-27T16:35:55.537+02:00Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΟΚΤΩΒΡΙΑΝΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ".<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjy1yvMzAp-d4PA8Y6jmO7osY_3HomUf3hF6Hdq83d8jA-4sj1L1W9aNnnA3lOJPGUtnO_lNSIa46DIJryu6s2nMbAWH6GjLM2-6rSEivKkdiej9jACgLBjiY0qp88JkVIBFUrO24Qf9_9scqoSGm3uqkkrGvynxSn0aWEedHA-dOFhFjZDp7RqbLQJT-c"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7345050953060303586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjy1yvMzAp-d4PA8Y6jmO7osY_3HomUf3hF6Hdq83d8jA-4sj1L1W9aNnnA3lOJPGUtnO_lNSIa46DIJryu6s2nMbAWH6GjLM2-6rSEivKkdiej9jACgLBjiY0qp88JkVIBFUrO24Qf9_9scqoSGm3uqkkrGvynxSn0aWEedHA-dOFhFjZDp7RqbLQJT-c=s320" /></a></p><div dir="auto"> <div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ἄφθονο μελάνι ἔχει σπαταληθεῖ γιὰ νὰ ἁγιογραφήσει τὸ δῆθεν μεγαλεῖο τῆς Ὀκτωβριανῆς Ἐπανάστασης ἠ ὁποία ὅπως θὰ δοῦμε παρακάτω οὔτε "ὀκτωβριανή" ἦταν οὔτε "Ἐπανάσταση"...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">—ΨΕΜΑ 1ο =δῆθεν ἠ Ὀκτ. Ἐπαν. ΕΡΙΞΕ ΤΟΝ ΤΣΑΡΟ.</div><div dir="auto"> Ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια εἶναι ὅτι <b>Ο ΤΣΑΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Β' ΕΙΧΕ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΡΟΝΟ ΣΤΙΣ 3 ΜΑΡΤΙΟΥ 1917</b> καὶ διάδοχος τοῦ θρόνου οὐδεὶς ἤθελε νὰ ἀναλάβει.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">—ΨΕΜΑ 2ο =δῆθεν ἡ Ὀκτ. Ἐπαν. ΑΝΕΤΡΕΨΕ ΤΟ ΤΣΑΡΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ.</div><div dir="auto"> Ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια εἶναι ὅτι <b>ἀνέτρεψε τὴν ΑΒΑΣΙΛΕΥΤΗ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΗ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΚΕΡΕΝΣΚΙ (ἀπὸ τὸ 1905 λειτουργοῦσε ΔΟΥΜΑ δηλ. Κοινοβούλιο στὴν Ρωσία)</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">—ΨΕΜΑ 3ο= δῆθεν ἡ Ὀκτ. Ἐπαν. ἦταν ΛΑΪΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΠΟΥ ΚΑΤΕΛΑΒΕ ΤΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΑ ΑΝΑΚΤΟΡΑ τοῦ Τσάρου.</div><div dir="auto"> Ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ἐπρόκειτο γιὰ <b>ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΜΙΑΣ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΕΝΟΠΛΗΣ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΤΩΝ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΩΝ ΠΟΥ ΕΙΣΕΒΑΛΑΝ ΣΤΟ ΣΧΕΔΟΝ ΑΦΥΛΑΚΤΟ ΚΤΗΡΙΟ ΟΠΟΥ ΕΙΧΕ ΕΔΡΑ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ τοῦ σοσιαλιστῆ ΚΕΡΕΝΣΚΙ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">—ΨΕΜΑ 4ο =δῆθεν ἡ Ὀκτ. Ἐπαν. ἔλαβε χώρα γιὰ νὰ γίνουν ἐκλογὲς τὶς ὁποῖες ἀρνεῖτο καὶ καθυστεροῦσε ὁ Κερἐνσκι.</div><div dir="auto">Ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια εἶναι ὅτι τὸ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΤΩΝ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΩΝ ΕΓΙΝΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΛΑΒΕΙ καὶ νὰ ΕΛΕΓΞΕΙ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ τὶς προγραμματισμένες γιὰ τὶς 16 ΝΟΕ 1917,</div><div dir="auto"> ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΜΕΙΟΨΗΦΙΣΑΝ ΟΙ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΟΙ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟ 25% (πρῶτο κόμμα ἦρθαν οἱ Ἐσέροι= σοσιαλεπαναστάτες)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">—ΨΕΜΑ 5ο= δῆθεν οἱ Μπολσεβῖκοι "ἐμβάθυναν" τὴν Δημοκρατία μετατρέποντας την σέ "Λαϊκή" σὲ ἀντίστιξη μέ τήν "αστική" δημοκρατία τοῦ Κερἐνσκι.</div><div dir="auto"> Ἡ ἱστορικὴ ἀλήθεια εἶναι ὅτι <b>ΟΙ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΟΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΑΝ ΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕΙΟΨΗΦΟΥΣΑΝ καὶ κυβερνοῦσαν μέσῳ τῶν ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ (σοβιέτ) ἐργατῶν—στρατιωτῶν κλπ ΟΠΟΥ ΚΑΤΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ.</b></div><div dir="auto"><b> Ἐν συνεχείᾳ κατήργησαν ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ (Τύπος, Κόμματα κλπ) ΕΠΙΒΑΛΛΟΝΤΑΣ ΜΟΝΟΚΟΜΜΑΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ κλπ μέσῳ ΑΓΡΙΑΣ ΒΙΑΣ (δικτατορία τοῦ προλεταριάτου δηλ. τοῦ ΚΟΜΜΑΤΟΣ) καὶ ἀπηνῶν διώξεων ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΙΦΡΟΝΟΥΝΤΩΝ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Καὶ δύο τελευταῖες ἱστορικὲς ἀλήθειες·</div><div dir="auto">—ἡ θεμελιακὴ διαφορὰ Μπολσεβίκων (καὶ τῶν συμμάχων τους) μέ τοὺς ὑπολοίπους ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ κλπ ἦταν ὅτι τὸ Κόμμα τοῦ Λένιν ΕΠΕΔΙΩΚΕ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ κλπ γιὰ τὴν ὁποίαν εἶχε λάβει ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΪΖΕΡ </div><div dir="auto">(γι αύτὸ καὶ <b>ΤΟ ΤΡΑΙΝΟ ΠΟΥ ΜΕΤΕΦΕΡΕ ΤΟΝ ΛΕΝΙΝ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΣΤΗΝ ΡΩΣΙΑ τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1917 ΠΕΡΑΣΕ ΑΘΙΚΤΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΧΘΡΙΚΈΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΟΥ) </b></div><div dir="auto">Καὶ πράγματι ἠ σχεδιαζόμενη—ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ—συνθήκη Μπολσεβίκων καὶ Γερμανοαυστριακῶν ὑπεγράφη τὸν ΜΑΡΤΙΟ 1918 στὸ ΜΠΡΕΣΤ—ΛΙΤΟΦΣΚ (ὄπου ἡ Ρωσία ἔχασε τὶς Βαλτικὲς χῶρες, τὴν Οὐκρανία κλπ) </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">—παρόλα τὰ παραπάνω, ἡ ΝΙΚΗ ΤΩΝ ΣΟΒΙΕΤΙΚΩΝ ΣΤΟΝ Β'ΠΠ ἔδωσε τεράστια αἴγλη στοὺς Μπολσεβίκους, ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕ τοὺς κομμουνιστὲς καὶ ΜΥΘΟΠΟΙΗΣΕ τὸν κομμουνισμὸ κι ἔτσι δημιουργήθηκε μεταπολεμικὰ ΟΛΗ ΑΥΤΗ Η ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ καὶ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΘΕΝ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΟΚΤΩΒΡΙΑΝΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ, ἡ ὁποία κράτησε μέχρι τὴν ἠχηρὴ πτώση τοῦ κομμουνισμοῦ τὸ 1989 , ΟΤΑΝ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΩΝ ,ἀπὸ <b>τὴν σφαγὴ στὸ ΚΑΤΙΝ ἕως τὴν λιμοκτονία τῶν Οὐκρανῶν μὲ τὸ ΓΟΛΟΝΤΟΜΟΡ ἢ τὴν ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΝΑΥΤΩΝ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤΑΝΔΗΣ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Συνελόντι εἰπεῖν·</div><div dir="auto">ἠ Ὀκτωβριανὴ Ἐπανάσταση ῆταν ἕνα ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ —ποὺ ἔγινε 7 Νοεμβρίου (νέο ἠμερ.)— τὸ ὁποῖο στὴν πραγματικότητα ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΕ ΠΟΤΕ Η ΡΩΣΙΑ, δηλ. τὸ καθεστὼς Κερένσκι ,τὸ ὁποῖο διήρκεσε ἀπὸ τὸν ΜΑΡΤΙΟ ΤΟΥ 1917 ἕως τὸν ΝΟΕΜΒΡΙΟ τοῦ ἰδίου ἔτους. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΘΑΡΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><a href="https://youtu.be/QtEMIS0CjE4?si=_qZbk6eb2JN8i3zd">https://youtu.be/QtEMIS0CjE4?si=_qZbk6eb2JN8i3zd</a></div><div dir="auto"><br /></div></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-17293201037395379772024-03-10T15:43:00.000+02:002024-03-11T14:10:57.136+02:00ΤΑΛΙΘΑ ΚΟΥΜΙ =άρνάκι μου σήκω. Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΟΡΗΣ ΤΟΥ ΙΑΕΙΡΟΥ.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR3g_8FgV3X9PM1hwG-p3L333IxbyImg8Lo2V2wiNjrYe2lBnNswhoYu-GXuvzgeuL4oLNM8hQpyi7moF_Z2XuSCb41ZNEqqxS0UEQ_p_7hkfjRnpmJDwDXptZx734qwdZeHNzAHcUgpYa-P3i6XGXqTX1_cGlO_fbP-QbAWAM-eV-ghe285Pvrlu4o6o/s1080/Polish_20240311_140328992.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="1080" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR3g_8FgV3X9PM1hwG-p3L333IxbyImg8Lo2V2wiNjrYe2lBnNswhoYu-GXuvzgeuL4oLNM8hQpyi7moF_Z2XuSCb41ZNEqqxS0UEQ_p_7hkfjRnpmJDwDXptZx734qwdZeHNzAHcUgpYa-P3i6XGXqTX1_cGlO_fbP-QbAWAM-eV-ghe285Pvrlu4o6o/s320/Polish_20240311_140328992.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="mobile-photo"><br /></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Γνωστὴ ἡ διήγηση τῆς ἀναστάσεως τῆς 12ετοῦς θυγατέρας τοῦ ἀρχισυνάγωγου <b>ΙΑΕΙΡΟΥ</b>, ὑπάρχει σὲ τρεῖς ἐκδοχὲς στὰ Συνοπτικὰ Εὐαγγέλια, ὅμως στὸ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ (5,22 κ.ἑξ.) βρίσκεται ἡ πιὸ πλήρης ἀφήγηση ἀναγόμενη σὲ ΑΥΤΟΠΤΗ* ΜΑΡΤΥΡΑ ἐπειδὴ διασώζει (στὸ ΕΛΛΗΝΙΚΟ κείμενο) τὸ ΑΡΑΜΑΪΚΟ λόγιο ποὺ εἶπε ὁ Ἰησοῦς <<b>Talitha Cumi</b>> {=<b>κορίτσι σήκω</b>} ἀνασταίνοντας τὴν μικρὴ κοπέλλα . </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Θυμίζω τὴν σκηνή·</div><div dir="auto">ὁ Ἰἀειρος παρακαλεῖ τὸν Ἰησοῦ νὰ γιατρἐψει τὴν κὀρη του ἡ ὁποία <ἐσχάτως εἶχε> , δηλ. ἦταν στὰ τελευταῖα της...</div><div dir="auto">Στὸν δρόμο ὅμως πρὸς τὴν οἰκία τοῦ Ἰἀειρου (κι ἐνῶ ἔχει μεσολαβήσει τὸ ἐπεισόδιο μέ τὴν αἱμορροοῦσα) φτάνουν ἀπεσταλμἐνοι ἀπὸ τὸ σπίτι καὶ ἀναγγἐλουν τὸ δυσάρεστο νέο στὸν ἀρχισυνάγωγο : <ἡ θυγάτηρ σου ἀπέθανε>. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ὁ Ἰησοῦς ὅμως προτρἐπει τὸν Ἰάειρο νὰ μὴν ἀπογοητεύεται λέγοντας του <μὴ φοβοῦ ἀλλὰ πίστευε> καὶ φθάνοντας στὸ σπίτι λἐει στοὺς θρηνοῦντες ὅτι <τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανε ἀλλὰ καθεύδει {=κοιμᾶται} ἀλλὰ οἱ παριστάμενοι <κατεγἐλων αὐτοῦ {=Τὸν κορόϊδευαν}.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ὅμως ὁ Ἰησοῦς ἀνέστησε τὴν μικρὴ μέ τὸ παραπάνω ἀραμαϊκὸ λόγιο {ποὺ ἀναφέρει μόνο τὸ Κατὰ Μᾶρκον}: "ΤΑΛΙΘΑ ΚΟΥΜΙ" ποὺ σημαίνει "ΚΟΡΙΤΣΙ ΣΗΚΩ".</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ποιὸ εἶναι τὸ συγκινητικὀ—ἅμα καὶ ἀποκαλυπτικό—στὸ λόγιο αύτό;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ὅτι ἡ λἐξη <b>TALITHA</b> (ἐκ τοῦ <b>TALECH</b> ) σημαίνει "κορίτσι" ἀλλὰ σημαίνει καί τό "<b>ΑΡΝΑΚΙ</b>",</div><div dir="auto"> γεγονὸς ποὺ ἀποκαλύπτει ὅτι ὁ Ἰησοῦς μίλησε στὴν μικρὴ μὲ τὴν ΓΛΥΚΥΤΗΤΑ μέ τὴν ὁποίαν ἀπευθυνόταν ἕνας χωρικὸς πατέρας στὴν λατρεμένη κορούλα του, λἐγοντας της: "ΑΡΝΑΚΙ ΜΟΥ ΣΗΚΩ" !</div><div dir="auto"> (Θυμᾶμαι καὶ τὸν μακαρίτη τὸν πατέρα μου νὰ ἀποκαλεῖ κατὰ παρόμοιο τρόπο τὴν μικρή μου ἀδερφή, τὸ στερνοπούλι του...)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἀποκαλύπτεται δηλ.μόνο ἀπὸ αύτὸ τὸ ἀραμαϊκὸ λόγιο, τὸ πόσο εὐσπλαχνικὸς καὶ ΓΛΥΚΥΣ χαρακτῆρας ἦταν ὁ Ἰησοῦς....</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">________</div><div dir="auto">*σύμφωνα μέ τὸ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ παρόντες στὴν σκηνὴ ἦταν οἱ γονεῖς τοῦ κοριτσιοῦ καὶ οἱ τρεῖς "στῦλοι" ΠΕΤΡΟΣ—ΙΑΚΩΒΟΣ—ΙΩΑΝΝΗΣ. Ἄρα ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς παρέδωσε τὸ λόγιο τοῦ Ἰησοῦ ΤΑΛΙΘΑ ΚΟΥΜΙ ποὺ διασώζει τὸ ἐν λόγῳ Εὐαγγέλιο.</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-17255908231209190582024-03-10T15:26:00.001+02:002024-03-10T17:20:39.526+02:00ΟΤΑΝ ΞΥΠΝΗΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ ΘΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΖΗΣΑΜΕ ΠΟΤΕ..<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgrr6twvevqMgw5yBMw0stB_5dicUQoJoZ6hfkyEFSjptEwLNM-o14bmGeISwLy8MqcyoZ_e7yW0-3cpgKPQ2F1gS6LMZ9UtXiyGzZ0EKOm8BrkG3LOsDUkr903X51FVaV2P94tTn0aljfedW4HdWSSuU2X3m1qpp5Qoj-_nQD8fjdpZaZnVO_D6DtY31Y"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7344725687765212082" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgrr6twvevqMgw5yBMw0stB_5dicUQoJoZ6hfkyEFSjptEwLNM-o14bmGeISwLy8MqcyoZ_e7yW0-3cpgKPQ2F1gS6LMZ9UtXiyGzZ0EKOm8BrkG3LOsDUkr903X51FVaV2P94tTn0aljfedW4HdWSSuU2X3m1qpp5Qoj-_nQD8fjdpZaZnVO_D6DtY31Y=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto">Ἀντιγρἀφω ἀπὸ τὸ τελευταῖο.ἔργο τοῦ ΙΨΕΝ "Ὅταν ξυπνήσουμε ἐμεῖς οἱ Νεκροί"{= Når vi døde vågne /1899} :</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><ΕΙΡΗΝΗ:τὸ Ἀνεπανόρθωτο θὰ μᾶς φανεῖ μόνον....</div><div dir="auto">ΡΥΜΠΕΚ: μόνο ;</div><div dir="auto">ΕΙΡΗΝΗ : ὅταν ξυπνήσουμε ἐμεῖς οἱ νεκροί.</div><div dir="auto">ΡΥΜΠΕΚ: καὶ τί θὰ δοῦμε τότε ;</div><div dir="auto">ΕΙΡΗΝΗ:θὰ δοῦμε ὅτι <b>ποτέ μας ΔΕΝ ΖΗΣΑΜΕ</b>...></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-13342980453590726912024-03-09T10:54:00.001+02:002024-03-13T22:34:59.260+02:00Τί χρειάζονται στὸν σημερινὸ ἄνθρωπο ὁ Πλὰτων κι ὁ Ἀριστοτέλης.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7DKCv5yBzjlNYJThX6XJvqZkufZTZQvmTOtoWc8_npSTLwDpMoxUzObkHu4_4CdIAy5prmhZH0YiPZ5KKms4spgN4I2PA6Ggv6NqpN6q4lz9zXPxE3X-24lDGSKb3SxOGs4qXCTpyo8_-OozFGPjsYe-S-uxrOGm48txsgKDK6iHmYdzonZmRvFeFNiE/s2048/1710322839980_m8x8h3_2_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1832" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7DKCv5yBzjlNYJThX6XJvqZkufZTZQvmTOtoWc8_npSTLwDpMoxUzObkHu4_4CdIAy5prmhZH0YiPZ5KKms4spgN4I2PA6Ggv6NqpN6q4lz9zXPxE3X-24lDGSKb3SxOGs4qXCTpyo8_-OozFGPjsYe-S-uxrOGm48txsgKDK6iHmYdzonZmRvFeFNiE/s320/1710322839980_m8x8h3_2_0.jpg" width="286" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="mobile-photo"><br /></p><div dir="auto"><div dir="auto"><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><Τί μᾶς χρειάζονται σήμερα οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες;> ρώτησε κάποιος. <Τί ἔχουν νὰ ποῦν στὸν σύγχρονο ἄνθρωπο ὁ Πλάτων κι ὁ Ἀριστοτἐλης ;> </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ἀπαντῶ· </div><div dir="auto">1) ὁ Πλάτων κι ὁ Ἀριστοτέλης (ὅπως καὶ ὁ Θουκυκίδης κι οἱ Τραγικοί) ἔθεσαν ΟΛΑ τὰ ἐρωτήματα ποὺ ἀπασχολοῦν τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ :</div><div dir="auto"> ποιὰ εἶναι ἡ οὐσία τῆς Πραγματικότητας, ἂν εἶναι δυνατὴ ἡ Γνώση ἐκ μέρους τοῦ ἀνθρώπου, τί σημαίνει "ψυχή" καὶ ἂν ὑπάρχει ζωὴ μετὰ θάνατον, τί εἶναι θεός, τί μὴ θεός καὶ τί ἀνάμεσό τους, ποιὸ εἶναι τὸ ἰδανικὸ πολίτευμα, τί σημαίνει "ἠθική" , τί εἶναι ὀ Ἄνθρωπος καὶ τί ὁ Κόσμος...</div><div dir="auto"> ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΟΥ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΕΘΕΣΑΝ </div><div dir="auto">Ο ΠΛΑΤΩΝ ΚΙ Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">2) ὁ Πλάτων κι ὁ Ἀριστοτἐλης μᾶς ἔδειξαν καὶ τόν (μόνο) ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ καὶ ΕΠΙΛΥΣΗΣ τῶν ἀνωτέρω Προβλημάτων ποὺ διαθέτουμε </div><div dir="auto">καὶ ποὺ εἶναι ἡ ΕΠΑΓΩΓΗ , ὁ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ καὶ ἡ ΑΠΟΔΕΙΞΗ.</div><div dir="auto"> Ἀπὸ ἐπὶ μέρους παρατηρήσεις {=ἐπαγωγή} συνάγω συμπεράσματα {=συλλογισμος} τὰ ὁποῖα θέτω ὐπὸ ΣΥΝΕΧΗ ΚΡΙΣΗ {=ἀπόδειξη} .</div><div dir="auto">ΕΤΣΙ ΔΟΥΛΕΥΕΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΚΤΟΤΕ.</div><div dir="auto">Κι ἔτσι πορεύεται ἡ Ἀνθρωπότητα καὶ ἐξηγεῖ τὸν Κόσμο μέχρι σήμερα : ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ τοῦ ΠΛΑΤΩΝΑ καὶ τοῦ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Ο ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΕΠΙ 2500 ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΝΕΥΜΑ. Καὶ θὰ ἐξακολουθήσουν νὰ εἶναι Πνευματικοὶ Ὁδηγοὶ ὅσο περπατοῦν πάνω στὴν γῆ τὰ Τἐκνα τῶν Ἀνθρώπων.</div></div></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-88318299692886741792024-03-08T15:03:00.001+02:002024-03-08T22:00:58.337+02:00Π.Γύπαρης: Ὁ Ἐμμ.Μπενάκης διέταξε τὴν δολοφονία τοῦ Ἴωνος Δραγούμη.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFW-DKlkgIoFe2cvbDHtpjMZuA0uWNTj50VGglgGBWLEf3g5Hhya9skdfpbRjTkfUakkCSI4I49Lets8S9AktBIQC7r7cymSFs1JtqlKN1qgp6qDnebiVZ__J8am-FHWrcj30SXpSU-asCtqJWF1L7wTvUySYsFLedf3fLZBgHQaU0kYZdjOAjF8ZfQnY"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7343977519784684354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFW-DKlkgIoFe2cvbDHtpjMZuA0uWNTj50VGglgGBWLEf3g5Hhya9skdfpbRjTkfUakkCSI4I49Lets8S9AktBIQC7r7cymSFs1JtqlKN1qgp6qDnebiVZ__J8am-FHWrcj30SXpSU-asCtqJWF1L7wTvUySYsFLedf3fLZBgHQaU0kYZdjOAjF8ZfQnY=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τὸ 1920 προκειμένου νά γίνουν Ἐκλογὲς ἄρχισαν νὰ ἐπιστρέφουν ἀπὸ τὴν ΕΞΟΡΙΑ στὴν ΚΟΡΣΙΚΗ οἱ ἡγέτες τῆς Ἀντιβενιζελικῆς Ἀντιπολίτευσης ΠΟΥ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΕΙΧΕ ΕΞΟΡΙΣΕΙ τὴν ἐποχὴ τοῦ Διχασμοῦ, ὅταν ἀνἐλαβε τὴν ἐξουσία στὴν Ἀθήνα διὰ τῶν γαλλικῶν ὅπλων (1917).</div><div dir="auto"> Ἔτσι γύρισε στὴν Ἀθήνα μετὰ ἀπὸ 2 χρόνια ἐξορίας στὴν Κορσικὴ καὶ 7μῆνες ἐκτοπισμὸ στὴν Σκόπελο ὁ ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ ὁ ἀναμφισβήτητος ἡγέτης τῆς ἀντιβενιζελικῆς παρἀταξης.</div><div dir="auto">(<b>ΠΡΩΤΟΣ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΕΙΣΗΓΑΓΕ ΣΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΜΑΣ ΗΘΗ ΤΟΥΣ ΕΚΤΟΠΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ) .</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὸ <b>μεσημέρι λοιπὸν γύρω στὶς 3μμ τῆς Παρασκευῆς 31ης Ἰουλίου 1920</b>, ὀ ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ μέ τὸ ἀνοικτὸ μαῦρο φὸρντ του κατἐβαινε ἀπὸ τὴν Κηφισιά στὴν Ἀθήνα μὲ προορισμὸ τὰ γραφεῖα τῆς «Πολιτικῆς Ἐπιθεώρησης». προκειμένου νὰ συντάξει ἄρθρο γιὰ τὴν καταδίκη τῆς δολοφονικῆς ἀπόπειρας κατὰ τοῦ Βενιζέλου ποὺ εἶχε λάβει χώρα τὴν προηγούμενη μέρα στὸ σιδηροδρομικὸ σταθμό "Λυών" τοῦ Παρισιοῦ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><b>Τὸ ἁμάξι του ἀκινητοποιήθηκε στὴν Λ.Κηφισίας μπροστὰ στὴν ΕΠΑΥΛΗ ΘΩΝ ἀπὸ μπλόκο τῶν βενιζελικῶν ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ Ἀσφαλείας {=ΠΑΡΑΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΣΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ}. Οἱ παραστρατιωτικοὶ βενιζελικοὶ ἐπιτέθηκαν στὸν Δραγούμη (ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΤΟΝ ΠΕΡΙΜΕΝΑΝ) τὸν κατἐβασαν βιαίως ἀπὸ τὸ αύτοκίνητο κτυπῶντας τον καὶ τὸν ὁδήγησαν στὸν κοντινὸ στρατῶνα τῶν Δημοκρατικῶν Ταγμάτων. </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἐκεῖ τὸν παρἐλαβε ὁ περιβόητος διοικητὴς τῶν βενιζελικῶν ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ <b>Παῦλος Γύπαρης</b> καὶ μετὰ ἀπὸ σύσκεψη μὲ τὸν ἐλθόντα ἐκεῖ <b>ΕΜΜ.ΜΠΕΝΑΚΗ</b> καὶ ἄλλους, διέταξε ἕνα ἀπόσπασμα νὰ μεταφέρει πεζῆ τὸν Ἴωνα Δραγούμη στὸ Φρουραρχεῖο.</div><div dir="auto"><b>Τὸ ἀπόσπασμα ὅμως δέν ἔφτασε ποτὲ στὸ Φρουραρχεῖο ἀλλὰ ἐκτἐλεσε τὸν Δραγούμη ἐν μέσῃ ὁδῷ ἀπἐναντι ἀπὸ τὸ σημερινὸ Hilton.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἰδοὺ πῶς περιἐγραψε τὴν ἐκτέλεση ἕνας αὐτόπτης μάρτυρας ὁ Ρῶσος συνταγματάρχης, ΙΓΚΟΡ ΛΕΜΠΕΝΤΙΕΦ στὴν ἐφημ."ΣΚΡΙΠ" :</div><div dir="auto"><<b>περὶ τὴν 4ην ἀπογευματινὴν ἀνέμενον μεθ’ ὁμάδος ἐκ τριῶν ἢ τεσσάρων προσώπων τὴν ἄφιξην τοῦ τράμ, παρὰ τὴν γωνίαν τῆς λεωφόρου Κηφισσίας (σημερινὴ Βασ.Σοφίας) καὶ τῆς ὁδοῦ Ιωάννου Παπαδιαμαντοπούλου, πλησίον τοῦ ὐπ’ Αριθμ. 907 στύλου τῶν ἠλεκτρικῶν συρμάτων.</b> <b>Τὴν προσοχήν μου ἐπέσυρε ὁμὰς στρατιωτικῶν ἀγόντων ἐν συνοδείᾳ ἕναν πολίτην καλοῦ παρουσιαστικοῦ καὶ βαδίζοντος μετὰ πολλῆς ἀξιοπρέπειας. Δεξιόθεν καὶ ἀριστερὰ αὐτοῦ ἐβάδιζον δύο στρατιῶται, δεκὰς δ’ ἑτέρων στρατιωτῶν εἱπετο ἐκ τοὺ σύνεγγυς. Πάντες ἔφερον τυφέκια.</b> <b>Μόλις τὸ ἀπόσπασμα ἐπλησίασεν εἰς τὸν ὑπ’ Ἀριθμ. 905 στῦλον τοῦ τράμ, μετέβαλε κατεύθυνσιν πρὸς τὰ ἀριστερὰ καὶ ἐσταμάτησε παρὰ τὸ πεζοδρόμιον, ἄφησαν τὸν αἰχμάλωτον πολίτην ἐπὶ τοῦ πεζοδρομίου, </b></div><div dir="auto"><b>εἰς ἀπόστασιν τεσσάρων περίπου βημάτων. </b></div><div dir="auto"><b>Οἱ στρατιῶται, ἀφοῦ ἐσταμάτησαν, ἐπυροβόλησαν: ἐρρίφθησαν ὑπ’ αὐτῶν περὶ τοὺς δέκα πυροβολισμούς. Οὐδὲν πρόσταγμα ἠκούσθη. Ὁ πυροβοληθεὶς πολίτης ἔπεσε ἄπνους, χωρὶς νὰ βάλῃ κραυγήν, χωρὶς νὰ εἴπη τι>. </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἡ σορὸς τοῦ Ἴωνος Δραγούμη ἀφέθηκε νὰ κείτεται μέσα στὸν δρόμο γιὰ ὥρα πολλή, ΥΒΡΙΖΟΜΕΝΗ ὐπὸ τοῦ βενιζελικοῦ ὄχλου ποὺ μαζεύτηκε, ὥσπου νὰ ὁδηγηθεῖ στὸ νεκροτομεῖο του Α΄ Κοιμητηρίου Ἀθηνῶν (ἡ νεκροψία ἔδειξε ὅτι ὁ ἡρωικὸς Ἴων Δραγοὺμης ἔφερε 13 σφαῖρες στὸ κορμί του, 5 λογχισμοὺς διὰ ξιφολόγχης καὶ κάταγμα τοῦ δεξιοῦ μηριαίου ὀστοῦ διὰ ὑποκοπάνου ὅπλου.)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Καὶ προκύπτει τὸ ἐρώτημα· </div><div dir="auto">ΠΟΙΟΣ ΔΙΕΤΑΞΕ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΟΥ ΔΡΑΓΟΥΜΗ;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ποιὸς εἶχε —ἀπόντος τοῦ Βενιζέλου—τὸ εἰδικὸ βἀρος , τὴν ἰσχὺ καὶ τὴν ΕΠΙΡΡΟΗ νὰ διατάξει κάτι τέτοιο; </div><div dir="auto">Ὁ Γύπαρης; ἢ ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνησης Ρέπουλης; </div><div dir="auto">ΧΑΜΗΛΟΥ ΒΕΛΗΝΕΚΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Μόνο ὁ ζάπλουτος στενὸς φίλος τοῦ Βενιζέλου καὶ πρώην ὑπουργὸς ΕΜΜ.ΜΠΕΝΑΚΗΣ εἶχε τὴν ἰσχὺ νὰ διατἀξει τὴν δολοφονία τοῦ Δραγούμη ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΝΑ ΕΙΣΑΚΟΥΣΤΕΙ ἡ ἐντολή του.</div><div dir="auto">ΓΙΑΤΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΑΥΤΟ;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ὁ ΠΑΥΛΟΣ ΓΥΠΑΡΗΣ* ἀποκάλυψε στὴν δίκη του γιὰ τὸ Κίνημα τοῦ 1935 (κι ἐνῶ εἶχε ἀποβιώσει ὁ Μπενάκης) αύτὸ πού ψιθύριζε ὅλη ἡ Ἀθήνα :</div><div dir="auto">ὅτι ὁ ΜΠΕΝΑΚΗΣ ΕΙΧΕ ΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΤΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΔΡΑΓΟΥΜΗ. </div><div dir="auto">Τοῦτο ὅμως συνέβη ὄχι τόσον γιὰ πολιτικοὺς ὅσον γιὰ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥΣ λόγους. </div><div dir="auto"> Συγκεκριμένα, ἡ Πηνελόπη Δέλτα, κόρη τοῦ Μπενάκη καὶ σύζυγος τοῦ Στέφανου Δέλτα, εἶχε ἐρωτευθεῖ σφόδρα τὸν Ἴωνα Δραγούμη τὸ 1905 ὅταν τὸν συνάντησε στὴν Ἀλεξάνδρεια ὅπου ὑπηρετοῦσε ὑποπρόξενος, ἀλλὰ ὁ Δραγούμης, ἐνῶ συνῆψε σχέση μαζί της, δὲν ἐπιθυμοῦσε νά τὴν παντρευτεῖ, μέ συνἐπεια ἠ Πηνελόπη Δἐλτα νὰ μὴν κινήσει διαδικασίες διαζυγίου ἀπὸ τὸν σύζυγό της.</div><div dir="auto"> Ὁ Μπενάκης ἔφερε βαρέως αὐτὸν τὸν παράνομο δεσμὸ τῆς κὀρης του (τὸν ὀποῖον συζητοῦσε ὅλη ἡ Ἀθήνα) ἐνῶ ἠ ὀργή του ξεχεἰλισε (μαζὶ καὶ τῆς κόρης του) ὅταν τὸ 1908 ὁ Δραγούμης συνδέθηκε ἐρωτικὰ μέ τὴν ἠθοποιὸ Μαρίκα Κοτοπούλη..</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τήν "φύλαγε" λοιπὸν ὁ Μπενάκης στὸν Δραγούμη κὰ βρῆκε τὴν εὐκαιρία νά ἐκδικηθεῖ</div><div dir="auto">τὸ παλιὸ προσωπικὸ καὶ πολιτικό του ἐχθρό, ἐκείνη τὴν ἀποφράδα ἡμέρα τῆς 31ης Ἰουλίου 1920 ...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ἀπὸ τοὺς βενιζελικοὺς δολοφόνους τοῦ ΙΩΝΟΣ ΔΡΑΓΟΥΜΗ καταδικάστηκαν μόνον oἱ στρατιῶτες** τοῦ αποσπάσματος τῶν ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ (οἱ ὁποῖοι καὶ ἀμνηστεύτηκαν τὸ 1924) ἐνῶ ο ἠθικὸς αύτουργὸς Ἐμμανουήλ Μπενάκης ΑΘΩΩΘΗΚΕ ΜΕ ΒΟΥΛΕΥΜΑ (ἐπὶ κυβερνήσεως βενιζελικῶν βεβαίως, τὸν Νοέμβριο τοῦ 1922)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">________</div><div dir="auto">* ὁ Γύπαρης δήλωσε τὸ 1935 στούς Στρατοδίκες σχετικὰ μὲ τὴν δολοφονία Δραγούμη, μεταξὺ ἄλλων, τὰ ἑξῆς· </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">< <b>ἦλθεν ἕνα τηλεγράφημα ὅτι ἔγινεν ἀπόπειρα κατὰ τοῦ Βενιζέλου εἰς τὴν Λυών. Ἐγὼ εἶχα ἕνα τηλεγράφημα ὅτι δὲν ἐκινδύνευεν ἡ ζωή του ...{...}.... Ἐξεκίνησα καὶ ἐπέστρεψα εἰς τὸ τάγμα, ὅταν ἔξω εἶδα ἕνα αὐτοκίνητον σταματημένο καὶ κόσμον μαζεμένον γύρω καὶ μαινόμενον. Μὲ τὸ πιστόλι εἰς τὸ χέρι ἄνοιξα δρόμο καὶ ἐπῆγα κοντά. Μέσα εἰς τὸ αὐτοκίνητον ἦτο ὁ Ἰων Δραγούμης. Τὸν παρέλαβα καὶ τὸν ὡδήγησα μέσα καὶ ἐκαμα ἑνα τηλεφώνημα εἰς τὸ Φρουραρχεῖον διὰ νὰ τὸν στείλω ἐκεῖ ὁπως εἶχα στείλει καὶ τοὺς ἀλλους ποὺ εἶχαν συλληφθῆ. Ὁταν ἐσχηματίσθη τὸ ἀπόσπασμα ποὺ θὰ τὸν συνώδευε, καὶ τὸν παρέλαβε, παρουσιάσθη ἕνας κύριος</b> <b>μεγαλόσχημος καὶ τοὺς ἐφώναξε: “Σκοτῶστε τον! Τι τὸν φυλᾶτε”. Πρέπει νὰ σᾶς πῶ ὁτι ἦτο ἀνθρωπος μεγάλης ἐπιρροῆς καὶ ἠκούετο πολύ, διότι εις τὸ σπίτι του ἐμενε πάντοτε ὁ Βενιζέλος στὴν Κηφισιάν. Καὶ οἱ στρατιῶται τὸν ὑπήκουσαν. Καὶ... ἔγινε τὸ δυστύχημα.....Ἐπῆγαν (οἱ στρατιῶτες) εἰς τὸν κ. Ἐκεῖνον στὴν Κηφισιάν, ὁ ὁποῖος τοὺς ἐδωσε 20.000 δραχμάς, τοὺς ὑπεσχέθη νὰ ἐπέμβη στὸ Βενιζέλο γιὰ νὰ μὴ τιμωρηθοῦν καὶ νὰ τοὺς στείλη στὴν Αἴγυπτο. Δὲν ἐτήρησεν ὁμως τὸν λόγον του καὶ δὲν τοὺς ἔστειλεν εἰς τὴν Αἴγυπτον καὶ οἱ στρατιῶται ἐπῆγαν στὴν Κρήτη, ὅπου ἐφυγοδικοῦσαν. Ἔστειλα ἑνα ἀπόσπασμα στὴν Κρήτη μὲ ἐπικεφαλῆς ἀξιωματικόν, ὁ ὁποῖος τοὺς εὑρῆκε</b> <b>καὶ τοὺς συνέλαβε, τοὺς ἔφερε στὸ τάγμα καὶ τοὺς παρέδωσε στὰς ἀρχάς...... Πρέπει νὰ σᾶς πῶ ἀκόμη, κύριοι στρατοδίκαι, ὅτι τὴν ἡμέραν ποὺ συνέβη ὁ φόνος τοῦ Δραγούμη ἐμπῆκα στὸ αὐτοκίνητο νὰ πάω στὴν Κηφισιά νὰ τὸν σκοτώσω τὸν κ. Ἐκεῖνον. Ἐπεσαν ὅμως ολοι οἱ ἀξιωματικοὶ τοῦ τάγματος καὶ μὲ ἐκράτησαν. Ὁταν ἦλθεν ὁ Βενιζέλος ἐπῆγα καὶ τοῦ εἶπα ὁτι θὰ ἐκαμνα δημοσίευμα νὰ ἀποκαλύψω τὸν κ. Ἐκεῖνον, ἀλλὰ ὁ Βενιζέλος μοῡ εἶπε: “ἀφησε, δεν πειράζει”. Ἀπὸ τότε γεννήθηκε ἡ κατακραυγὴ ἐναντίον μου καὶ γι αὐτὸ ἐδημοσίευσα μιὰν ἐπιστολὴν στὴν ἑλληνικὴν ἐφημερίδα "Μέλλον" τῶν Παρισίων καὶ ἤθελα νὰ τὴν στείλω καὶ στὰς ἀθηναϊκὰς ἐφημερίδας, ἀλλὰ καὶ πάλιν μέ ἠμπόδισε ὁ Βενιζέλος..> </b></div><div dir="auto">Ἐφημ. ΕΘΝΟΣ 2ας ΜΑΪΟΥ 1935</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">** τὸ ἐπίσημο Κατηγορητήριο (ΙΑΝ—1922) τῆς Εἰσαγγελίας Ἀθηνῶν κατὰ τῶν δολοφόνων τοῦ Δραγούμη ἀναφέρει ὅτι τὸ ἐκτελεστικὸ ἀπόσπασμα ὐπὸ τὸν <b>ΣΑΡΤΖΕΤΗ (ἢ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ, θείου τοῦ γνωστοῦ δικαστῆ τῆς ὑπόθεσης Λαμπράκη καὶ διατελέσαντος Προέδρου τῆς Δημοκρατίας Χ.Σαρτζετάκη) </b> ἀποτελεῖτο <ἐκ τῶν Θ. Κατσίγαρη Λοχίου,Γιαλεδάκη, Δασκαλογρηγοράκη, Καλλιτσάκη, Καραβανάκη, Μαυρογένη, Ξυδάκη, Παντελάκη, Χαλκιαδάκη, Χριστοδουλάκη ἁπάντων στρατιωτῶν τοῦ Σώματος Γύπαρη και κατηγορουμένων. Παραλαβόντες οὗτοι ἀμέσως τὸν Δραγούμην καὶ φέροντες ἀνηρτημένα τὰ ὅπλα των ἐπ΄ὠμου πορεύοντο πεζῇ πρὸς τὰς Ἀθήνας καίτοι ἐστάθμευον ἐκεῖ αυτοκίνητα.</div><div dir="auto">Ὅταν δ΄ αὐτὴ οὕτω βαδίζουσα εἶχε πλησιάσει κάτωθι τῶν Στρατιωτικῶν λουτρῶν, καὶ εἰς τὴν θέσιν ἐν ᾗ ὑπάρχει τὸ ὑψηλότερον φυσικόν προτείχισμα, ὁ ἐπικεφαλῆς ταύτης Σαρτζέτης {=ἥ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ} σταματᾶ διὰ τῶν λέξεων "αὐτοῦ, αὐτοῦ" μετὰ δὲ τὴν στάσην της, ἀπευθυνόμενος πρὸς τὸν Δραγούμην τοῦ λέγει "στάσου, θὰ σὲ σκοτώσωμεν", συγχρόνως δὲ τὸν ὤθεῖ μετὰ σκαιότητος πρὸς τὸ πεζοδρόμιον, τὸν τοποθετεῖ πρὸ τοῦ προτειχίσματος μὲ μέτωπον πρὸς τὴν ὁδὸν ἐπί τοῦ ἄκρου τῆς ὁποίας παρατάσσονται ἀμέσως οἱ στρατιῶται πρὸς οὕς δίδεται ἀμέσως τὸ παράγγελμα "πῦρ". Μιὰ ὁμοβροντία διασχίζει τὸν ὁρίζοντα, καὶ ὁ Δραγούμης ὅστις, κατ΄αὐτήν πίπτει νεκρός, ἀλλὰ καὶ κατ΄αὐτοῦ ἄπνου πεσόντος καὶ διὰ δευτέραν φορὰν ἐκκενοῦσι τὰ ὅπλα των οἱ δολοφόνοι καὶ μετ΄αὐτὸ λογχίζουν τὸ ἄψυχο σῶμα. Ἡ ἰατρικὴ ἐκθεσις πιστοποιεῖ δεκατρία τραύματα πυροβόλου ὅπλου, πέντε διὰ ξιφολόγχης, κάταγμα τέλειον τοῦ δεξιοῦ μηριαίου ὀστοῦ....></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzm_21JGu7mpuXpvHyhKIV1COAJ8ZqbmpZjvwNZeODaNzxLoSsxjwJiXSqSUvKsI6NjggZmMHITbKq0NXBDIw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8jqsF5QBWMUMo3Ev5ePlsQH8Uyup4C1t_D1kQDlXiblgW3YIk3Xkys9cEM2U-jPlfMmsDjcPK_la2-t1bbj2vSWqi8-ZwGk4bLvo70HAolFZyy9-ShpwufXp7cqUZQOb30OSRJVPmZvhrTaPLUx7SEheuCyIg1HO2jdNtG4YPvr3Oofi5KMyEnt0CqZI/s1206/Polish_20240308_163156832.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1170" data-original-width="1206" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8jqsF5QBWMUMo3Ev5ePlsQH8Uyup4C1t_D1kQDlXiblgW3YIk3Xkys9cEM2U-jPlfMmsDjcPK_la2-t1bbj2vSWqi8-ZwGk4bLvo70HAolFZyy9-ShpwufXp7cqUZQOb30OSRJVPmZvhrTaPLUx7SEheuCyIg1HO2jdNtG4YPvr3Oofi5KMyEnt0CqZI/s320/Polish_20240308_163156832.jpg" width="320" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz1viptwQWDCihOWOZpn1MWumu9vnNMvKOoo3123aUBXD_v-KoYzS34KieokDACj67d0XfYH3uJC4YT4cbikQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-82031969295578541682024-03-07T13:31:00.001+02:002024-03-07T14:19:16.955+02:00Ἀκόμα δὲν ἔχει βρεθεῖ τὸ λάθος στὸ Παράδοξο τῆς Διχοτομίας τοῦ Ζήνωνος.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigmDnhPjdeddKdzcMTzmNE6zrMP1V0gARlgib41R5RP7FoRqdyuODqQyuk8WL6RK1WW7kKCZPnj9YJodgMr3-Ax-QIKknTCJTjSzGcQ2bsLBL6bj4dCyYJnkKNhMrABNScwspMHsfEU-AUw03kA_cUZdLBfog-sz_CzSnb6XBazNw889gA1S7TFTW9x_k"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7343582763613127778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigmDnhPjdeddKdzcMTzmNE6zrMP1V0gARlgib41R5RP7FoRqdyuODqQyuk8WL6RK1WW7kKCZPnj9YJodgMr3-Ax-QIKknTCJTjSzGcQ2bsLBL6bj4dCyYJnkKNhMrABNScwspMHsfEU-AUw03kA_cUZdLBfog-sz_CzSnb6XBazNw889gA1S7TFTW9x_k=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Πασίγνωστος ὁ ΖΗΝΩΝ ὁ ΕΛΕΑΤΗΣ (+425πΧ) μαθητὴς τοῦ Παρμενίδη * ἔμεινε στὴν ἱστορία τοῦ Πνεύματος γιὰ τὰ περίφημα ΠΑΡΑΔΟΞΑ του τὰ ὁποῖα ἔφτασαν σὲ μᾶς μἐσῳ τῶν "ΦΥΣΙΚΩΝ" τοῦ Ἀριστοτέλη. </div><div dir="auto">Φαίνεται ὅτι σκοπὸς τῶν Παραδόξων τοῦ Ζήνωνος ἦταν νὰ δείξει ὅτι ἰσχύει ἡ θεωρία τοῦ Παρμενίδη πὼς τὸν ΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΙΑΙΟ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ καὶ δὲν ὑπάρχει πολλαπλότητα , ἄρα εἶναι ΑΔΥΝΑΤΗ Η ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΒΟΛΗ.**</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τέσσερα εἶναι τὰ κύρια σωζόμενα Παράδοξα πού διατύπωσε ὁ ΖΗΝΩΝ, <b>τὰ δύο {παράδοξο "ΣΤΑΔΙΟΥ" καί "ΑΧΙΛΛΕΑ"} ἀναφέρονται στὴν περίπτωση ποὺ ὁ χῶρος καὶ ὁ χρόνος ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΧΗΣ ἄρα ΕΠ 'ΑΠΕΙΡΟΝ ΔΙΑΙΡΕΤΟΣ καὶ τὰ ἄλλα δὺο {παράδοξο "ΒΕΛΟΥΣ"καί "ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΕΙΡΩΝ"} στὴν περίπτωση ποὺ ὁ χωρόχρονος ἀποτελεῖται ἀπὸ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΔΙΑΙΡΕΤΑ ΜΕΡΗ (δημοκρίτεια ΑΤΟΜΑ καὶ πυθαγόρεια ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ).</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὸ πιὸ γνωστὸ παράδοξο βεβαίως (καὶ ἀντιπροσωπευτικὸ τῶν ὑπολοἰπων) εἶναι τὸ περιλάλητο παράδοξο τῆς <b>ΔΙΧΟΤΟΜΙΑΣ</b> {"σταδίου" ἤ "Ἀχιλλέως"} σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο <b>γιὰ νὰ βαδίσει κανεὶς ἀπὸ τὸ σημεῖο Α στὸ σημεῖο Β πρἐπει νὰ διανύσει πρῶτα τὸ μισὸ διάστημα ΑΒ/2 , κατόπιν τὸ μισὸ τοῦ μισοῦ ΑΒ/4 , μετὰ τὸ μισὸ τοῦ μισοῦ τοῦ μισοῦ ΑΒ/8 σὲ μιὰν ΑΠΕΙΡΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ (1/2, 1/4, 1/8 .... ) Ἄρα ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ ΠΟΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΟΝΤΑΣ ΑΚΙΝΗΤΟΣ γιατὶ θὰ χρειαστεῖ ΑΠΕΙΡΟ ΧΡΟΝΟ..</b></div><div dir="auto">Συνεπῶς ἔλεγε ὁ Ζήνων <b>ἂν θεωρήσουμε τὴν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ὡς ΠΟΛΛΑΠΛΗ κι ὄχι ἑνιαία καὶ ἀδιαίρετη (ὅπως πρἐσβευε ὁ Παρμενίδης) τότε ΟΔΗΓΟΥΜΑΣΤΕ ΣΕ ΑΤΟΠΑ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Στὴν προβληματικὴ αὐτὴ τοῦ Ζήνωνα (ἄν μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙ ΑΠΕΙΡΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ) προσπάθησε νὰ ἀπαντήσει στὴν ἀρχαιότητα ὁ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ καὶ στὴν νεώτερη ἐποχὴ οἱ μαθηματικοί (ΡΑΣΕΛ).</div><div dir="auto">Κανεὶς ὅμως <b>δὲν πέτυχε νά βρεῖ τὸ ΛΑΘΟΣ τοῦ Παραδόξου τοῦ Ζήνωνος</b> διότι:</div><div dir="auto"> α) ὁ Ἀριστοτέλης ΑΡΝΗΘΗΚΕ τὴν ὕπαρξη ΕΝΕΣΤΩΤΙΚΟΥ (δηλ.πραγματικοῦ) ΑΠΕΙΡΟΥ παρὰ μόνο ΔΥΝΗΤΙΚΟΥ καὶ β) οἱ σύγχρονοι μαθηματικοὶ καὶ φιλόσοφοι πρότειναν τὴν μαθηματικὴ λύση σύμφωνα τὴν ὁποία</div><div dir="auto"><<b>μπορεῖ τὰ τμήματα ποὺ διανύουμε κάθε φορὰ νὰ εἶναι ἄπειρα, τὸ ίδιο ὅμως τὸ ἄθροισμα τῶν ἀπείρων αὐτῶν τμημάτων εἶναι πεπερασμένο. Ἄρα, θὰ τὸ διανύσουμε σὲ πεπερασμένο χρόνο>**</b>* .</div><div dir="auto">Μὲ αὐτὴν τὴν ἀπάντηση ὅμως βρήκαμε ὅτι δὲν ἰσχύει τὸ παράδοξο τοῦ Ζήνωνος {ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΤΟ ΞΕΡΑΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΕΜΠΕΡΙΑ ΜΑΣ..} ἀλλὰ <b>ΔΕΝ ΒΡΗΚΑΜΕ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΥ. </b></div><div dir="auto"> Καὶ τελικὰ ΕΜΕΙΝΕ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ <b>ἂν ἡ ἐκτἐλεση ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ΑΠΕΙΡΩΝ ξεχωριστῶν πράξεων εἶναι ΛΟΓΙΚΩΣ ἢ ΦΥΣΙΚΩΣ ἀδύνατη, δηλ. ΑΝ ΤΟ ΑΠΕΙΡΟ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΡΚΤΟ ἢ ΟΧΙ.</b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">____________</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΥΓ.<b>πολλοὶ ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΦΥΣΙΚΗ ποὺ θεωρεῖ κβαντισμένο τὸν χῶρο ἀπαντᾶ στὸ Παράδοξο τῆς Διχοτομίας. Ὅμως τὸ παρόμοιο ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΤΟΥ ΒΕΛΟΥΣ {=κάθε πρᾶγμα κινεῖται σὲ ἕνα ἑκάστοτε παρὸν καὶ καταλαμβάνει ἴσο χῶρο μὲ τὸ μέγεθος του, ἄρα ἠρεμεῖ καὶ δὲν κινεῖται) ἀναφέρεται σὲ κβαντισμένο χωρόχρονο, δηλ. σὲ χῶρο καὶ χῶρο ποὺ ἀποτελεῖται ἀπὸ ΑΔΙΑΙΡΕΤΑ τμήματα (ἄτομα Δημόκριτου, ἀριθμοὶ Πυθαγόρα). Καὶ γιὰ τὸ ἐν λόγῳ παράδοξο δὲν ἔχει βρεθεῖ τὸ λάθος</b>..</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">_____</div><div dir="auto">* δὲν πρἐπει βεβαίως νὰ συγχέεται μέ τὸν ΖΗΝΩΝΑ τὸν ΚΙΤΙΕΑ (+262πΧ) ἱδρυτῆ τῆς Στωικῆς Φιλοσοφίας.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">** πάντως σύμφωνα μέ τὴν θεωρία τῆς ΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ τὸ σύμπαν εἶναι ἕνα ΕΝΙΑΙΟ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΧΕΣ , (τουλάχιστον) τετραδιάστατο δηλ. ΜΗ ΑΙΣΘΗΤΟ γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ἀντίληψη.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">*** <b>διαιροῦμε ἕνα τετράγωνο πλευρᾶς 1 σὲ ἄπειρα τμήματα ὅπως λέει ὁ Ζήνων (1/2, 1/4, 1/8 ....) ὅμως τὸ ἄθροισμα τους εἶναι τό (πεπερασμἐνο) τετράγωνο πλευρᾶς 1, ἄρα ἐμβαδοῦ 1 (1/2+1/4+1/8.....=1)</b></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-33296646839259732572024-03-06T15:20:00.001+02:002024-03-06T17:27:13.218+02:00"ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ GODOT'. Μιλᾶμε γιὰ νὰ μὴν ἀκοῦμε τὶς πεθαμένες φωνές.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7uMmCFrif2LlhAK-aVc23X3dsMSMgSXHio0d6y2zaBaJgaNCwwok_5mXGLA9gwTEAzW3CrLMp3fbw4mE9LBJxPylaP4YQmhL_gq5jr0mx5btBzF_Gogl1kVjCyDwGYfhJz2El7PAPlQsaiG4w8Mv2YKguhXsT7ZO1xp3dH5cHQhJF6Pszsl8wScfKgn4"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7343239790323037266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7uMmCFrif2LlhAK-aVc23X3dsMSMgSXHio0d6y2zaBaJgaNCwwok_5mXGLA9gwTEAzW3CrLMp3fbw4mE9LBJxPylaP4YQmhL_gq5jr0mx5btBzF_Gogl1kVjCyDwGYfhJz2El7PAPlQsaiG4w8Mv2YKguhXsT7ZO1xp3dH5cHQhJF6Pszsl8wScfKgn4=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἰρλανδὸς ὁ ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΕΚΕΤ (<b>Beckett</b>/ 1906-1989) μὲ πιθανὴ καταγωγὴ ἐκ Γάλλων Οὑγενότων θεωρεῖται ὁ ἱδρυτὴς τοῦ σύγχρονου θεάτρου τοῦ "Παραλόγου" —πού, βεβαίως, μόνο παράλογο δὲν εἶναι, ἀφοῦ ἀπεικονίζει τὴν πάλη τοῦ ἀνθρώπου μέ τὸ Μηδέν.</div><div dir="auto"> Ὁ Μπἐκετ σπούδασε καὶ δίδαξε ρωμανικὲς γλῶσσες , ἀγγλικὴ καὶ γαλλικὴ φιλολογία στὸ προτεσταντικὸ πανεπιστήμιο Trinity College τοῦ Δουβλίνου (τὸ ἱδρυθὲν γιὰ λόγους θρησκευτικῆς προπαγάνδας στὴν καθολικὴ Ἰρλανδία ἀπὸ τὴν Ἐλισάβετ Α') .</div><div dir="auto"> Γρήγορα ὅμως ἐγκατέλειψε τὴν Διδακτικὴ ποὺ ἀπεχθανόταν, μετακόμισε στὸ ΠΑΡΙΣΙ τὸ 1937 καὶ ἀφιερώθηκε στὴν συγγραφή. </div><div dir="auto">Πρώτη βεβαίως ἐπιρροὴ του ὑπῆρξε ὁ JOYCE τὸν ὁποῖον γνώρισε γιὰ πρώτη φορὰ τὸ 1928 ὅταν πρωτοβρέθηκε στὸ Παρίσι γιὰ νὰ διδάξει ἀγγλικὴ φιλολογία στὴν <span face="-apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Inter, Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: 16px;">École Normale Supérieur</span> καὶ τοῦ ὁποίου ἔκανε ἀργότερα καὶ χρἐη, τρόπον τινα, γραμματέα (τὸ 1937 ὁ Joyce ἦταν ἤδη τυφλός).</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τέλος πἀντων , σταθμὸς γιὰ τὸν Μπέκετ ὑπῆρξε τὸ θεατρικὸ του ἔργο "ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΓΚΟΝΤΟ" γραφὲν γαλλιστί * ποὺ ἀνέβηκε τὸ 1953 στὸ μικρὸ θέατρο Babylon τοῦ Παρισιοῦ (σκηνοθεσία R. Blin ) καὶ ἄλλαξε τὰ δεδομένα τοῦ Θεάτρου. </div><div dir="auto">Θὰ ἀναφέρω ἐπ'αύτοῦ τρία τεκμήρια ποὺ ἀποδεικνύουν τὶς ρηξικέλευθες ἀλλαγὲς τοῦ Μπέκετ στὸ θέατρο : </div><div dir="auto">α) διαρρηγνὐεται ἡ σχέση λόγου—δράσης (ἂλλα λένε τὰ πρόσωπα τοῦ ἒργου & ταυτόχρονα κάνουν τὰ ἀντίθετα)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> β) οἱ σκηνικὲς ὀδηγίες ἀποτελοῦν μέρος τοῦ ἔργου (γι αύτὸ καὶ σήμερα τὸ ΙΔΡΥΜΑ ΜΠΕΚΕΤ εἶναι αύστηρὸ στὶς ἄδειες ποὺ δίνει γιὰ παραστάσεις τῶν ἔργων τοῦ Ἰρλανδοῦ συγγραφέα στὸ θέμα τῆς τήρησης τῶν σκηνικῶν ὁδηγιῶν) </div><div dir="auto">πχ. βλ. τὸ ἀπόσπασμα **:</div><div dir="auto"><<b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: Λοιπόν; Φεύγουμε;</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Ἀνέβασε τὰ βρακιά σου!</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: Ἔ;</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Ἀνέβασε τὰ βρακιά σου.</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: Νὰ κατεβάσω τὰ βρακιά μου;</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Νὰ ΑΝΕβάσεις τὰ βρακιά σου.</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: (βλέπει πὼς το παντελόνι του εἶναι πεσμένο.) Ἄ, ναί.</b></div><div dir="auto"><b>(Ἀνεβάζει τὸ παντελόνι του. Σιωπή)</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Λοιπόν φεύγουμε;</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: Πᾶμε.</b></div><div dir="auto"><b>(Δὲν σαλεύουν)</b></div><div dir="auto"><b>ΑΥΛΑΙΑ> </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">γ) δὲν ὐπάρχει ἠ γνωστὴ ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ΔΟΜΗ τοῦ θεάτρου, ἡ προβλέπουσα ΚΑΘΑΡΣΗ. Στὰ ἔργα τοῦ Μπέκετ δὲν ὑπάρχει τέτοια νοηματική—λογικὴ δομή.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Στό "ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΓΚΟΝΤΟ" ἔχουν δοθεῖ ἂπειρες έρμηνεῖες (δύο ρακένδυτοι περιμένουν τὸν κ.ΓΚΟΝΤΟ —Godot —ὀ ὀποῖος ποτέ δέν ἔρχεται). </div><div dir="auto"> Σὲ πολλοὺς ὐπῆρξε ἡ ὑποψία γιὰ τὸ θεολογικὸ νόημα τοῦ ἔργου ( God-ot) .</div><div dir="auto"> Ὁ ἴδιος ὁ Μπἐκετ ἀπαντῶντας σέ σχετικὴ ἐρώτηση τοῦ σκηνοθέτη ΣΤΑΪΝΕΡ ἀπάντησε <ΑΝ ΗΞΕΡΑ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΓΚΟΝΤΟ ΘΑ ΤΟ ΕΛΕΓΑ>. </div><div dir="auto">Σημασία ἔχει πάντως ὅτι ἡ ΑΝΑΜΟΝΗ κάποιου Μεσσία ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΠΕΡΝΑ ΑΝΟΥΣΙΑ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΜΕΝΟΝΤΕΣ. </div><div dir="auto">Ἐπίσης ἕνα δεύτερο κυρίαρχο στοιχεῖο στὸν Μπἐκετ εἶναι ἡ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΤΑΚΕΡΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ καὶ αὐτὸ φαίνεται κατεξοχὴν στὴν ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ—ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΗ ΜΝΗΜΗ τῶν ἀνθρώπων ποὺ φτάνει μέχρι τὴν στιγμὴ τῆς γέννησης....(εἶναι ἐμφανὴς ἡ ἐπιρροὴ τῆς ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗΣ τῆς Klein στὸν Μπέκετ, ὁ ὁποῖος εἶχε θεραπευτεῖ μέσῳ ψυχοθεραπείας ἀπὸ βαριά κατάθλιψη μετὰ τὸν θάνατο τοῦ πατέρα του) .</div><div dir="auto">Τὸ ἔργο τοῦ Μπέκετ διδάσκει δηλ. ὅτι ΔΙΑΛΕΓΟΥΜΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΑ ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΜΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΣΥΓΚΡΟΤΟΥΜΕ ΤΟ ΕΓΩ ΜΑΣ καὶ μὲ αύτὸ τὸ ἀποσπασματικὸ Ἐγὼ παλεὺουμε ἀπεγνωσμένα ἐναντὶον τοῦ ΜΗΔΕΝΟΣ ποὺ πανταχόθεν μᾶς περιβάλλει.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ὁλοκληρώνοντας θέλω νὰ ἐπισημάνω ὅτι τὸ ἔργο τοῦ Μπέκετ οὐτε βεβαίως παράλογο εἶναι, οὐτε μηδενιστικό, ἀντιθέτως συγκροτεῖ ἕνα ΕΣΧΑΤΟ ΚΑΙ ΑΠΕΓΝΩΣΜΕΝΟ "ΟΧΙ" ΣΤΟ ΜΗΔΕΝ ποὺ συνεχῶς μᾶς ἀπειλεῖ γιατὶ συνεχῶς λαμβάνει χώρα...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Παρακάτω ἀντιγράφω, τὴν ὡραιότερη —κατὰ τὴν γνώμη μου—σκηνὴ ἀπὸ τό "Περιμένοντας τὸν Γκοντό" :</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><<b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Στὸ μεταξὺ ἂς προσπαθήσουμε νὰ κουβεντιάσουμε ἥσυχα, μιᾶς καὶ μᾶς εἶναι ἀδύνατο νὰ τὸ βουλώσουμε.</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Ἔχεις δίκιο, εἴμαστε ἀνεξάντλητοι.</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ : Εἶναι γιὰ νὰ μὴν σκεφτόμαστε.</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ : Ἔχουμε κάποια δικαιολογία.</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ : Εἶναι γιὰ νὰ μὴν ἀκοῦμε .</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Ἔχουμε τοὺς λόγους μας</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Τὶς πεθαμένες φωνές</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ :Κάνουν ἕνα σούσουρο σὰν φτερά</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: Σὰν φύλλα</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Σὰν ἂμμος</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Σὰν φύλλα</b></div><div dir="auto"><b> ΣΙΩΠΗ</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ :Μιλᾶνε ὅλες μαζί</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Κάθε μιὰ γιὰ πἀρτη της</b></div><div dir="auto"><b> ΣΙΩΠΗ</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Τί λἐνε;</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: Λἐνε γιὰ τὴν ζωή τους</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Δὲν τοὺς φτάνει ποὺ ἔζησαν.</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Πρἐπει νὰ μιλᾶνε γι αὐτό.</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ :Δὲν τοὺς φτάνει ποὺ πέθαναν.</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ: έν εἶναι ἀρκετό.</b></div><div dir="auto"><b> ΣΙΩΠΗ</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Κάνουν ἕνα σούσουρο σὰν πούπουλα</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Σὰν φύλλα</b></div><div dir="auto"><b>ΒΛΑΝΤΙΜΙΡ: Σὰν στάχτες</b></div><div dir="auto"><b>ΕΣΤΡΑΓΚΟΝ :Σὰν φύλλα</b></div><div dir="auto"><b> ΜΕΓΑΛΗ ΣΙΩΠΗ></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἐπιμύθιο· </div><div dir="auto">μιλᾶμε, λοιπόν, γιὰ νὰ μὴν ἀκοῦμε τὶς Πεθαμένες Φωνές...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxREByuXb0y3wn779FFJTydDu0oW_dkRzm--8CiVMdHgLAes74hJcQrE6mRFZC37QVsNn7_-SnxjSx-8lpZFw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">_____</div><div dir="auto">* ὅταν ρωτήθηκε ὁ Μπέκετ γιατὶ γράφει στὰ γαλλικὰ ποὺ δὲν ἦταν ἡ μητρική του γλῶσσα ἀπάντησε <γιὰ νὰ ἀποφύγω τὴν γραφὴ μὲ στῦλ—ἐννοεῖ : συναίσθημα></div><div dir="auto">** ὅλα τὰ ἀποσπάσματα εἶναι σὲ μετάφραση <b>Ἀλεξάνδρας Παπαθανασοπούλου</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΥΓ στὴν φωτό. ὁ πίνακας τοῦ ΦΡΗΝΤΡΙΧ</div><div dir="auto"><i style="background-color: white; color: #202122; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Inter, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">(<b>Caspar David Friedrich</b>) </i>μὲ τοὺς ΔΥΟ ΑΝΔΡΕΣ ΠΟΥ ΚΟΙΤΟΥΝ ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ποὺ ἀπετἐλεσε τὴν σκηνοθετικὴ ἔμπνευση γιὰ τό "ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΓΚΟΝΤΟ"</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-1470317790302611042024-03-03T17:44:00.000+02:002024-03-04T21:12:28.321+02:00ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjY1x26twPbfLSE0T87s6y6MQESQKLzJfDjuNK6ixeyvfnoVnAoMvOtKxLBS-Mw8tRSdKNpMbF3ORwt-5PkeXCwILzHNkWexPLseIc3E5RHZtJtRhiz2qYu-Y7xc4PxiBDtzihh1DZoHiGZ8ET0uKvHY6NsnwUP2j2vH0G8y9cLeVJwf3fOre6PQD86aA"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7342163736377973842" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjY1x26twPbfLSE0T87s6y6MQESQKLzJfDjuNK6ixeyvfnoVnAoMvOtKxLBS-Mw8tRSdKNpMbF3ORwt-5PkeXCwILzHNkWexPLseIc3E5RHZtJtRhiz2qYu-Y7xc4PxiBDtzihh1DZoHiGZ8ET0uKvHY6NsnwUP2j2vH0G8y9cLeVJwf3fOre6PQD86aA=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Γράφει ὁ ΠΑΥΛΟΣ στὴν Β' ΘΕΣΣ. γιὰ ἐκείνους τούς... παλαβιάρηδες ἐσχατολόγους πού εἶχαν πάψει νὰ ἐργάζονται θεωρῶντας ὅτι ΕΙΧΕ ΦΤΑΣΕΙ {=<b>ἐνέστηκεν</b>} ἡ Β' ΠΑΡΟΥΣΙΑ (σὰν κάποιους σημερινοὺς ΙΕΧΩΒΑΔΕΣ & ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΥΣ...) ὅτι πρῶτα θὰ ἐρχόταν ἡ <b>ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ</b> καὶ ἠ ἐμφάνιση τοῦ ΑΝΟΜΟΥ καὶ κατόπιν θὰ ἔρχόταν ὁ Κύριος.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Καὶ συμπληρώνει λέγοντας ὅτι ἠ Ἀποστασία ἀργεῖ νὰ ἀποκαλυφθεῖ ἂν καὶ τό <μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας> ἐπειδὴ τώρα ὑπάρχει τὸ ΕΜΠΟΔΙΟ {=<b>κατέχον</b>} . Μόλις ὅμως ἐκλείψει ὁ ἐμποδίζων {=<b>κατἐχων</b>} θὰ ἀποκαλυφθεῖ ὁ ὐιὸς τῆς Ἀνομίας καὶ ἡ Ἀποστασία.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Βεβαίως ὁ Παῦλος ἀναφέρεται σὲ γεγονότα τῆς ΕΠΟΧΗΣ του καὶ γι αὐτὸ ΑΜΕΛΗΣΕ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΜΑΣ (ὅπως εἶχε πεῖ διὰ ζώσης στοὺς τότε Θεσσαλονικεῖς) ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο "ΚΑΤΕΧΩΝ" δηλ. ὁ ΕΜΠΟΔΙΖΩΝ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ, ὅμως μποροῦμε νὰ ὑποθέσουμε τὰ ἑξῆς·</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ἂν καὶ ὁ Παῦλος ἀναφέρεται στὴν ΤΟΤΕ ἐποχή</div><div dir="auto"> (<b>ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΞΗΓΕΙ ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΤΩΝ ΕΠΟΜΕΝΩΝ ΓΕΝΕΩΝ...)</b> φαίνεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία πρἐπει νὰ ἀναμἐνει στὸ (ἑκάστοτε) Μέλλον τὴν ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τὸν θεῖο νόμο καὶ φαίνεται ἐπίσης ὅτι ἡ Ἐκκλησἰα μέ τὸ ΚΗΡΥΓΜΑ της ἐντἐλλεται νὰ ἀποτελεῖ τὸ ἑκάστοτε ΕΜΠΟΔΙΟ {=κατέχον} στὴν ἐμφάνιση τῆς ΑΝΟΜΙΑΣ καὶ τῆς Ἀποστασἰας.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΤΟ ΖΗΣΑΜΕ, ΝΟΜΙΖΩ, ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ </div><div dir="auto">μέ τούς Γάμους καὶ τὴν τεκνοθεσία τῶν ὁμοφύλων, <b>τὴν ἀρνούμενη στὰ τέκνα τὴν ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΗ γονεϊκὴ σταθερὰ Πατέρα καὶ Μητέρας.....</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-85320931856208154192024-03-01T12:56:00.000+02:002024-03-01T14:34:49.502+02:00ΤΟ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΚΑΙ Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1w4pvt5js5gEc0OZ9CPdPbDgRzypt17NRbQe9D6HcNC7SprVgw1tptTZQFaHrZGdzlIFWVYKmUwExVNcV5x0xIqYjciG4bfhTBUSoNqrTGIhKZPxIcL_24TE6Jl5wsPcshuspgRPKi3FXgkJqZ6fUrTAV4E7MkzNcwXAuzv2u8kCAxpXr0TVw2Gv0M6w"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7341347332183217602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi1w4pvt5js5gEc0OZ9CPdPbDgRzypt17NRbQe9D6HcNC7SprVgw1tptTZQFaHrZGdzlIFWVYKmUwExVNcV5x0xIqYjciG4bfhTBUSoNqrTGIhKZPxIcL_24TE6Jl5wsPcshuspgRPKi3FXgkJqZ6fUrTAV4E7MkzNcwXAuzv2u8kCAxpXr0TVw2Gv0M6w=s320" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><Συνοπτικὸ πρόβλημα> ὀνομάζεται ἤδη ἀπὸ τὸν 18 αἰ. τὸ πρόβλημα ποὺ δημιουργοῦν στὸν ἀναγνώστη οἱ χαρακτηριστικές,μέχρις ἐπιπέδου λέξεων <b>ομοιότητες</b> ἀλλὰ καὶ οἱ ἐμφανεῖς <b>διαφορὲς</b>, μεταξὺ τῶν τριῶν πρώτων Εὐαγγελίων, κατὰ Μᾶρκον (Μκ) κατὰ Ματθαῖον (Μτ) καὶ κατὰ Λουκᾶν (Λκ) ποὺ γι αύτὸ ἀποκλήθηκαν <Συνοπτικὰ Εὐαγγέλια>. </div><div dir="auto">Γιὰ τὴν λὺση τοῦ προβλήματος ἔχουν προταθεῖ κυρίως οἱ παρακάτω λὺσεις :</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">1. Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΠΡΩΤΕΥΑΓΓΈΛΙΟΥ.</div><div dir="auto">Τὰ τρία Συνοπτικὰ Εὐαγγέλια προέρχονται ἀπὸ ἑνα ἀρχικὸ ἑβραϊκό/ ἀραμαϊκό πρωτευαγγέλιο. Ὅμως αὐτὴ ἡ ὐπόθεση <b>δὲν μπορεῖ νὰ ἐξηγήσει τὶς μεγάλες διαφορὲς μεταξὺ τῶν τριῶν Εὐαγγελίων</b>.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">2. ΥΠΟΘΕΣΗ ΠΡΟΦΟΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ.</div><div dir="auto">Τα Εὐαγγέλια είναι το τελικό αποτέλεσμα μίας διαδικασίας συλλογής και επεξεργασίας επιμέρους προφορικών παραδόσεων ἢ μιᾶς κοινῆς προφορικῆς παράδοσης και τῶν γραπτών διηγήσεων στὶς ὁποῖες ἐξελίχθηκαν οἱ ΠΡΟΦΟΡΙΚΕΣ αὐτὲς παραδόσεις.</div><div dir="auto"> Ἡ ὑπόθεση αὐτὴ <b>δὲν μπορεῖ νὰ ἐξηγήσει ὅμως τὶς κραυγαλέες ὁμοιότητες μέχρις ἑπιπέδου λἐξεων ποὺ παρατηροῦνται στὸν Μτ καὶ Λκ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">3. ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΛΛΗΛΕΞΑΡΤΗΣΗΣ </div><div dir="auto"> Φιλολογικὴ ἐξάρτηση τῶν Συνοπτικῶν Εὐαγγελίων μεταξύ τους: ὁ κάθε εὐαγγελιστής χρησιμοποίησε σὰν πηγή το χρονικά προγενέστερό του.</div><div dir="auto"> Αὐτὴ ἡ θεωρία ἐξηγεῖ τὶς ὁμοιότητες ἀλλὰ <b>ὄχι τὶς</b> <b>διαφορές</b> (βλ. διαφορὰ γενεαλογιῶν τοῦ Ἰησοῦ ἢ τῆς διήγησης τῆς Γέννησης, μεταξὺ Μτ καὶ Λκ.) ἢ <b>τὶς παραλείψεις στὸν ἕνα ἢ στοὺς δυὸ ἀπὸ τοὺς συνοπτικοὺς εὐαγγελιστές.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">4. Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΠΗΓΗΣ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ*</div><div dir="auto">Σύμφωνα μὲ τὴν ἐπικρατοῦσα, ὡς πιθανώτερη ὑπόθεση, τὸ συνοπτικὸ πρόβλημα μπορεῖ νὰ λυθεῖ ὡς ἑξῆς :</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ἐν πρώτοις τὸ Μκ εἶναι τὸ ἀρχαιότερο Εὐαγγέλιο καὶ χρησιμοποιήθηκε ὡς πηγὴ ἀπὸ τὸν Μτ καὶ Λκ. Ἐπιπλέον, οἱ Μτ καὶ Λκ χρησιμοποιοῦν—ἐκτὸς τοῦ δικοῦ του ὑλικοῦ ὁ καθένας—καὶ μία δεύτερη γραπτὴ πηγή, τὴν ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ ( <b>Q</b> ἐκ τοῦ γερμανικοῦ <b>quelle</b> =πηγή) ἡ ὁποία ἐχει σήμερα χαθεῖ, ἀλλὰ μποροῦμε νὰ τὴν ἀνασυνθέσουμε ἀπὸ τὸ ΚΟΙΝΟ ὑλικό τῶν 200 περίπου πανομοιὀτυπων στίχων μεταξὺ Μτ καὶ Λκ.</div><div dir="auto"> Ἡ Πηγὴ τῶν Λογίων ΔΕΝ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ἀλλὰ μὸνο διδαχὲς τοῦ Ἰησοῦ** καὶ μᾶλλον ἐξαρχῆς γράφηκε στὰ ἑλληνικὰ γιὰ κατηχητικοὺς λόγους εἴτε στὴν Παλαιστίνη εἴτε στὴν Συρία μεταξύ τοῦ 50 καὶ 70 μ.Χ. Πρόκειται δηλ. γιὰ ἕνα νέο φιλολογικὸ εῑ̓́δος, τὸ ὁποῖο κατόπιν ἐξελίχθηκε στὸ εἶδος τοῦ <Εὐαγγελίου> (Μκ)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Θὰ ὁλοκληρώσω αὐτὴ τὴν σύντομη παρουσίαση τοῦ συνοπτικοῦ προβλήματος καὶ τῆς προσπάθειας ἐπίλυσης του, μέ τὰ προβλήματα ποὺ ἀφήνει ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ἡ Θεωρία τῆς Πηγῆς τῶν Λογίων:</div><div dir="auto">α) <b>Ἀπὸ ποῦ προέρχεται τὸ ἰδιαίτερο ὑλικὸ τοῦ Μκ; </b></div><div dir="auto">β) Πῶς ἐξηγεῖται τὸ λεγόμενο <κενό τοῦ Λκ. 9,17> στὴν διήγηση τοῦ χορτασμοῦ τῶν 5000, ὅπου ὁ Λκ {=καὶ ἤρθη τὸ περισσεῦσαν αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα} δὲν ἀκολουθεῖ τὴν διήγηση τοῦ Μκ 6,42—44 ; </div><div dir="auto">γ) <b>Γιατι ἀπουσιάζουν ἀπὸ τὴν Q οἱ διηγήσεις τοῦ Πάθους καὶ τῆς Ανάστασης; </b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Σέ κάθε περίπτωση πάντως ἡ θεωρία τῆς Πηγῆς τῶν Λογίων εἶναι ἡ μέχρι στιγμῆς καλύτερη ἀπάντηση ποὺ ἔχουμε γιὰ τὴν ἐπίλυση τοῦ Συνοπτικοῦ Προβλήματος.</div><div dir="auto"> </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzHia-XHHjmvQQAfc7kbjH4EM1NwJ8W1LLYRgQGoWjahcxgyiZfQ_548b7lFUtMp9UPXKlzQHGr_bhExbgiqA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">_________</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">* Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ" ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΕΙΔΙΚΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΟΥ ΑΠΘ Π.ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ (φωτό) ἡ ὁποία ἐν συνόψει ἀναφέρει τὰ ἑξῆς γιὰ τὰ τεκμήρια ὕπαρξης αύτῆς τῆς ΓΡΑΠΤΗΣ Πηγῆς: </div><div dir="auto">α) <b>200 περίπου στίχοι μεταξυ τῶν Εὐαγγελίων Ματθαίου καὶ Λουκᾶ εἶναι ἴδιοι ἀκόμα καὶ σὲ ἐπίπεδο λέξεων</b></div><div dir="auto"><b>β) ὑπάρχει κοινὴ διάταξη τῆς ὕλης</b></div><div dir="auto"><b>γ) ὑπάρχουν διττὰ λόγια, διπλὲς ἀφηγήσεις κλπ. </b></div><div dir="auto"><b>Τὰ παραπάνω δείχνουν ὅτι ἡ Πηγὴ τῶν Λογίων ἦταν γραπτὴ καὶ μάλιστα λόγῳ τῆς ἀπουσίας ἑβραϊσμῶν πρἐπει νὰ γράφτηκε πρωτοτύπως στὰ ἑλληνικά.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">** ἡ ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ περιεῖχε τὰ ἑξῆς κεφάλαια ·</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><ul style="background-color: white; color: #202122; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Inter, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 1em;"><li style="margin-bottom: 10px;">Τὸ κήρυγμα τοῦ Ἰωάννη <i>(Λκ 3:7-9, Μθ 3:7-10)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Οἱ πειρασμοὶ τοῦ Ἰησοῦ <i>(Λκ 4:1-13, Μθ 4:1-11)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Λόγια τῆς ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁμιλίας, μακαρισμοί <i>(Λκ 6:20-23, Μθ 5:3.4.6.11.12)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἀγάπη πρὸς τοὺς ἐχθρούς <i>(Λκ 6:27-42, Μθ 7:1-5.10.24-25, 15:14)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἀκροατὲς καὶ ποιητὲς τοῦ λόγου <i>(Λκ 6:47-49, Μθ 7:24-27)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Θεραπεία δούλου τοῦ ἑκατόνταρχου <i>(Λκ 7:1-10, Μθ 7:28α, 8:5-10.13)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἡ ἐρώτηση τοῦ Βαπτιστῆ πρὸς τὸν Ἰησοῦ <i>(Λκ 7:18-20, Μθ 11:2-3)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἰησοῦ <i>(Λκ 7:22-35, Μθ 11:4-19)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Μαθητεία <i>(Λκ 9:57-60, Μθ 8:19-22)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἀποστολὴ τῶν μαθητῶν <i>(Λκ 10:2-12, Μθ 9:37.38, 10:9-15)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Οὐαί κατὰ τῶν γαλιλαϊκῶν πόλεων <i>(Λκ 10:13-15, Μθ 11:20-24)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἡ Κυριακὴ προσευχή <i>(Λκ 11:2-4, Μθ 6:9-13)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἡ θεία ἀνταπόκριση στὴν προσευχή <i>(Λκ 11:9-13, Μθ 7:7-11)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Περὶ Βεελζεβούλ <i>(Λκ 11:14-22, Μθ 12:12-32)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Τὸ ἀκάθαρτο πνεῦμα <i>(Λκ 11:29-32, Μθ 12:32-42)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ὁ λύχνος καὶ τὸ φῶς <i>(Λκ 11:23-36, Μθ 5:15, 6:22-23)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Οὐαί κατὰ τῶν Φαρισαίων καὶ γραμματέων <i>(Λκ 11:37, 12:1, Μθ 23:1-36)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἐμπιστοσύνη στὸν Θεὸ καὶ ὁμολογία <i>(Λκ 12:2-12, Μθ 10:19.26-33)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἡ μέριμνα γιὰ τὰ ἐπίγεια <i>(Λκ 12:22-34, Μθ 6:19-21.25-33)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἐγρήγορση <i>(Λκ 12:39-46, Μθ 24:43-51)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Σημεῖα ποὺ προαναγγέλλουν τὰ ἔσχατα <i>(Λκ 12:51-56, Μθ 10:34-36΅, 16:2-3)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Συνδιαλλαγὴ μὲ τὸν ἀντίδικο <i>(Λκ 12:57-59, Μθ 5:25.26)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Παραβολὲς σιναπόσπορου καὶ ζύμης <i>(Λκ 13:18-21, Μθ 13:31-33)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἐσχατολογικὲς ἀνακατατάξεις <i>(Λκ 12:23-30, Μθ 7:13-14, 8:11-12, 25:10-12)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Θρῆνος γιὰ τὴν Ἱερουσαλήμ <i>(Λκ 13:34-35, Μθ 23:37-39)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Θυσίες τοῦ μαθητῆ τοῦ Ἰησοῦ <i>(Λκ 14:26-35, Μθ 10:37-38, 5:13)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ὑπηρεσία σὲ δύο κυρίους <i>(Λκ 16:13, Μθ 6:24)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται <i>(Λκ 16:16, Μθ 11:12-13)</i></li><li style="margin-bottom: 10px;">Περὶ διαζυγίου <i>(Λκ 16:18, Μθ 5:32)</i></li><li style="margin-bottom: inherit;">Ἡ ήμέρα τοῦ ἐρχομοῦ τοῦ Υιοῦ τοῦ ἀνθρώπου <i>(Λκ 17:22-27.33-37, Μθ 24:26-28.37-39)</i></li></ul></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">_______________</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:</div><div dir="auto">Βασιλειάδης Πέτρος, Ἑρμηνεία τῶν Εὐαγγελίων, Πουρναρᾶς, Θεσ/νίκη, 2003</div><div dir="auto">Βασιλειάδης Πέτρος ,Τὰ Λόγια τοῦ Ἰησοῦ, τὸ άρχαιότερο εὐαγγέλιο, Ἄρτος Ζωῆς, Ἀθήνα 2005</div><div dir="auto">Καραβιδόπουλος Ἰωάννης,Εἰσαγωγὴ στὴν Καινὴ Διαθήκη, Πουρναρᾶς, Θεσ/νίκη, 2005</div><div dir="auto">Βασιλειάδης Πέτρος, Βιβλικὲς Ἑρμηνευτικὲς Μελέτες, Πουρναρᾶς, Θεσ/νὶκη, 2000</div><div dir="auto">Τσαλαμπούνη Αικατερίνη . «Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη. Το φιλολογικό είδος των Ευαγγελίων και το συνοπτικό πρόβλημα». Έκδοση: 1.0. Θεσσαλονίκη 2014. Διαθέσιμο από τη δικτυακή διεύθυνση: <a href="http://eclass.auth.gr/courses/OCRS377">http://eclass.auth.gr/courses/OCRS377</a> / .</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-36114743767616555032024-02-29T17:58:00.000+02:002024-02-29T17:59:01.710+02:00Πλάτωνος, "Πρωταγόρας" : Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ & Η ΘΕΩΡΙΑ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEsRU6W08UZHGRccTFPGaXTAWWZPyMg1SQmoZG7V86118-uSVaywxdXR1r5991aAmAjXFY5kJLJKa8NrvbDBqNjN2MzYGl8JlX-Hs7OxAC4WdwNz1p7rMEdNrzrNep5jrr2oPQ_5UtWu5w5JB9DKdWk2-mW8C7rSr5UTXrrTMKZqYhr9ZlBqzb9bN1MnA"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhEsRU6W08UZHGRccTFPGaXTAWWZPyMg1SQmoZG7V86118-uSVaywxdXR1r5991aAmAjXFY5kJLJKa8NrvbDBqNjN2MzYGl8JlX-Hs7OxAC4WdwNz1p7rMEdNrzrNep5jrr2oPQ_5UtWu5w5JB9DKdWk2-mW8C7rSr5UTXrrTMKZqYhr9ZlBqzb9bN1MnA=s320" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7341054074710973618" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"> Πρῶτος ὁ ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ (550πΧ) στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα μίλησε περὶ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ* καὶ ἤδη κατὰ τὴν ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ εἶχε παραγκωνιστεῖ ἡ κυκλικὴ ἀντίληψη τοῦ ΗΣΙΟΔΟΥ περὶ τοῦ ΕΚΦΥΛΙΣΜΟΥ τοῦ ἀνθρώπινου εἴδους (πἐντε γένη : χρυσό, άργυρό, χάλκινο, ἡρωικό, γένος σιδήρου) ἀπὸ τὴν ἰδέα τῆς ΕΞΕΛΙΞΗΣ τοῦ ἀνθρώπου, ὃπως φαίνεται ἀπὸ τὰ κείμενα τῶν ΤΡΑΓΙΚΩΝ, τῶν ΣΟΦΙΣΤΩΝ, τὸν ΕΠΙΤΑΦΙΟ τοῦ Θουκυδίδη, τὸν ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ τοῦ Πλάτωνος κλπ.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">[Συνεπῶς ΔΕΝ ἀληθεύει αύτὸ ποὺ ὑποστηρίζουν μερικοί—κυρίως θεολόγοι (πχ.Κούλμαν) ἀλλὰ καί..Δωδεακαθεϊστές—ὅτι στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα δέν ἀναπτύχθηκε Φιλοσοφία τῆς Ἱστορίας ἐπειδὴ δῆθεν οἱ Ἕλληνες εἶχαν μόνο κυκλικὴ ἀντίληψη τοῦ ἱστορικοῦ χρόνου καὶ συνεπῶς ἡ γραμμικὴ ἀντίληψη τῆς Ἱστορίας ἐμφανίστηκε γιὰ πρώτη φορὰ μὲ τὴν ΒΙΒΛΟ ]</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Ἰδοὺ κάποια σχετικὰ κείμενα: </div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">1) ΑΙΣΧΥΛΟΥ, ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ </div><div dir="auto">(στιχ.442—468, 478—506)</div><div dir="auto">Στὴν τραγωδία αύτὴ ὁ Αίσχύλος ἐξηγεῖ τὴν οὐσία τοῦ ἀνθρώπου μέ τὸν μῦθο τοῦ Προμηθέα ὁ ὁποῖος ἔβγαλε ἀπὸ τά σπήλαια τὸν ἄνθρωπο μέ τὸ ΠΥΡ ποὺ ἔκλεψε ἀπὸ τοὺς θεούς, μετατρέποντας τον, ἀπὸ ἕνα μὴ νοῆμον καὶ ζωῶδες ὄν στὸν σκεπτόμενο ἄνθρωπο.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">2) ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ,ΑΝΤΙΓΟΝΗ (στιχ.332—371)</div><div dir="auto">25 χρόνια μετά τὸν "Προμηθέα Δεσμώτη", ὁ Σοφοκλῆς ἀπαντᾶ στὸν Αἰσχύλο μέ τὸ Α' ΣΤΑΣΙΜΟ {="ούδὲν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει"} τῆς "ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ" ἀποδίδοντας τὴν ΕΞΕΛΙΞΗ τοῦ ἀνθρὠπου στὴν ΑΥΤΟΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ του, καθότι ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΟΣΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΟΘΕΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ "ΦΥΣΙΚΟ" ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ —ἐξ οὗ καὶ ὁ χαρακτηρισμὸς "ΔΕΙΝΟΣ" ἐκ τοῦ "ΔΕΟΣ".</div><div dir="auto"> [ Δέος δὲν σημαίνει "φόβος" ἀλλὰ κάτι μεγαλύτερο· φοβοῦμαι κάτι ποὺ βλέπω, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΟΗΣΙΜΟ. Ἀντιθέτως, δέος προκαλεῖ ὁ θάνατος, ὁ καρκῖνος, ὀ σεισμός...ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΣΟΦΟΚΛΗ "ΔΕΟΣ" ΔΕΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΟΥΤΕ Η ΦΥΣΗ, ΟΥΤΕ ΟΙ ΘΕΟΙ ,ΠΑΡΑ ΜΟΝΟΝ Η ΑΥΤΟΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ....]</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">3) στὸν διάλογο "ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ" ὁ Πλάτων περιγράφει μυθολογικῶς τὴν Δημιουργἰα τοῦ ἀνθρώπου σὲ ΤΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ :</div><div dir="auto">α) ὀ ΕΠΙΜΗΘΕΑΣ ἐξ ἀβλεψίας ἄφησε τὸν ἄνθρωπο γυμνὸ ἀπὸ δυνὰμεις , ἕναν τρόπο τινα "γυμνὸ πίθηκο" , ὀ ὁποῖος ὅμως ΕΤΣΙ δὲν εἶχε καμμἰαν ἐλπίδα ἐπιβίωσης</div><div dir="auto">β) τότε ἐπενέβη ὀ ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ καὶ κλέβοντας ἀπὸ τὴν Ἀθηνᾶ καὶ τὸν Ἥφαιστο τὸ ΠΥΡ καὶ τὴν ΕΝΤΕΧΝΟ ΣΟΦΙΑ ἔδωσε στὸν ἄνθρωπο τὶς τεχνικὲς γνώσεις καὶ τὴν κατασκευαστικὴ ἰκανότητα (homo habilis θὰ τὸν λέγαμε μὲ σύγχρονη ὀρολογία) ὥστε νὰ ἐπιβιώσει στὴν Φύση μέσῳ τοῦ τεχνικοῦ πολιτισμοῦ.</div><div dir="auto">γ) ἐπειδὴ ὅμως ἐκεῖνοι οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς τοῦ Προμηθέα δὲν διέθεταν ἱκανότητα κοινωνικοποίησης, ΑΛΛΗΛΟΕΞΟΝΤΩΝΟΝΤΑΝ ΟΠΟΤΕ ΣΥΝΑΓΕΛΑΖΟΝΤΟ (διότι δὲν κατεῖχαν τὴν Πολιτικὴ Ἀρετή—θυμίζω ὀ Πρωταγόρας ἐξηγεῖ στὸν Σωκράτη μὲ τὸν μῦθο αὐτό,τὸ διδακτὸν τῆς Ἀρετῆς) ἐπενέβη ὁ Δίας (ὁ μόνος κάτοχος τῆς πολιτικῆς ἀρετῆς) καὶ δώρισε στοὺς ἀνθρώπους τὴν ΑΙΔΩ {=φιλότιμο} καὶ τὴν Δ̣ΙΚΗ {=αἴσθημα δικαίου} δηλ. τὴν ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΡΕΤΗ, γιὰ νὰ μπορέσουν νὰ κοινωνικοποιηθοῦν καὶ νὰ μὴν ἀφανιστοῦν.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Καὶ συνεχίζει ὁ Πλάτων τὸν μῦθο </div><div dir="auto">τοῦ Πρωταγόρα γράφοντας τὰ ἐξῆς ἐκπληκτικά:</div><div dir="auto">Ρώτησε, τότε ὁ Ἑρμῆς τὸν Δία, πῶς νὰ μοιράσει στοὺς ἀνθρώπους τὴν ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΡΕΤΗ: " ἐπὶ πάντας νείμω"[=σὲ ὀλους θὰ διανείμω τὴν πολιτικὴ ἀρετή] ἤ σὲ ΜΕΡΙΚΟΥΣ , ὅπως πχ τὰ διάφορα ταλέντα ἤ τὶς δεξιότητες.</div><div dir="auto">"ΕΠΙ ΠΑΝΤΑΣ, ἔφη ὁ Ζεύς , ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΜΕΤΕΧΟΝΤΩΝ" δηλ σὲ ὅλους . ΟΛΟΙ θὰ μετέχουν στὴν πολιτκὴ ἀρετή.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Ἐπισημαίνω ἐδῶ ὅτι τὸ προφανὲς γιὰ μᾶς σήμερα (ποὺ πιστεύουμε στὰ ἴσα ΠΟΛΙΤΙΚΑ δικαιώματα ΟΛΩΝ) δὲν ἦταν καθόλου προφανὲς στὴν ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ὅπου πολιτικὰ δικαιὠματα ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ, ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ καὶ ΟΙ ΜΕΤΟΙΚΟΙ [=ΞΕΝΟΙ] </div><div dir="auto">Ἀποκαλύπτεται ἐδῶ λοιπὸν πόσον πρωτοποριακὸς νοῦς ἦτσν ὁ σοφιστὴς Πρωταγόρας καί πὀσον ἔντιμος ὁ "ἔχθρὸς" τῶν Σοφιστῶν Πλάτων ποὺ δὲν ἀπισιωπᾶ τὶς ἀντιλήψεις αὐτὲς τοῦ Πρωταγόρα , ὅπως παρουσιάζονται στὸν ἐν λόγῳ μῦθο ποὺ —θυμίζω—σκοπὸ εἶχε νὰ δείξει ὅτι ἡ Ἀρετὴ διδάσκεται.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Καὶ μία τελευταία ἐπισήμανση ·</div><div dir="auto">ἡ ἰδέα τῶν Ἑλλήνων τῆς κλασσικῆς ἐποχῆς ὅτι ὁ ἄνθρωπος αὐτοδημιουργεῖται καὶ ἄρα συνεχῶς ἐξελίσσεται, γέννησε τὴν ἀντίληψη ὅτι τὸ Μέλλον τῆς ἀνθρωπότητας δὲν εἶναι ἀπὸ τὰ πρὶν ἐγγυημένο καὶ ἐξασφαλισμὲνο. </div><div dir="auto">Γι αὐτὸ καὶ ὁ μῦθος τοῦ πλατωνικοῦ "Πρωταγόρα" δέν ἀναφέρεται μόνον σὲ ἕνα ἀπώτατο μυθολογικὸ παρελθὸν ποὺ περιγράφει τὴν προέλευση τῶν ἀνθρώπων ἀλλὰ ἀφορᾶ καὶ στὸ ΜΕΛΛΟΝ τῆς ἀνθρωπότητας γιατὶ διδάσκει ὀτι ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΧΩΡΙΣ "ΑΙΔΩ</div><div dir="auto"> ΚΑΙ "ΔΙΚΗ" {δηλ. Πολιτικὴ Ἀρετή} ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΕΣ ΝΑ ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΑΦΟΥΝ ....</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">_________________</div><div dir="auto">* ἐξ ἀλλοειδῶν ζώων ὁ ἄνθρωπος ἐγεννήθη (ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡ.134)</div><div dir="auto">τὸν δὲ ἄνθρωπον ἑτέρῳ ζώῳ γεγονέναι τουτέστι ἰχθύι, παραπλήσιον κατ' ἀρχάς {=ὁ ἄνθρωπος ἀρχικὰ ἦταν παρόμοιος μὲ ἕνα ἄλλο πλάσμα καὶ συγκεκριμένα μὲ ψάρι—ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡ. 136}</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">_________</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">ΥΓ. Ἐνῶ στὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα τῆς ΚΛΑΣΣΙΚΗΣ ἐποχῆς ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ Η ΑΥΤΟΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ (ὁπότε ἐξυπακούεται καὶ ἀνάλογη ΘΕΩΡΙΑ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ) στὴν ΒΙΒΛΟ ἡ Ἀνθρωπολογία τοῦ "ΚΑΤ' ΕΙΚΟΝΑ" τῆς "Γένεσης" δέν προϋποθέτει ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΕΩΣ , διότι ὁ ἂνθρωπος δὲν ἐξελίσσεται ὡς εἶδος {ὃπως πχ. στὸν πλατωνικό "Πρωταγόρα"} ἀλλὰ θεωρεῖται ΣΤΑΤΙΚΟΣ (τὰ ἴδια ὑποστήριζε καὶ ὁ Ἀριστοτἐλης) καθότι ἡ ΠΤΩΣΗ τοῦ Ἀδὰμ </div><div dir="auto">ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΙΔΟΣ ἀλλὰ τὸ ἐκφυλίζει , κατ' ἀναλογίαν τῶν διηγήσεων τοῦ Ἡσιόδου καὶ τῶν λοιπῶν ἀνατολικῶν Κοσμογονιῶν.</div><div dir="auto"> Ἀντιθέτως, ἡ ἀνθρωπολογικὴ ἀφήγηση τοῦ πλατωνικοῦ "ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ " ἢ τοῦ αἰσχύλειου "ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ" διδάσκει τὴν δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου σὲ ἐξελικτικὰ ΣΤΑΔΙΑ: </div><div dir="auto">ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΙΔΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΜΗΘΕΑ (γυμνὸς πίθηκος), ΑΛΛΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΜΗΘΕΑ (ἄνθρωπος κατασκευατής/homo habilis) , ΑΛΛΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΔΙΟΣ (ἄνθρωπος "σώφρων",</div><div dir="auto">μέ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ σημασία τοῦ ὀρου ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ μὲ τὴν ἔννοια τοῦ homo sapiens/σοφοῦ ἀνθρώπου)</div><div dir="auto">Αὐτὴ ὅμως ἡ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ἀντίληψη τῆς δημιουργἰας τοῦ ἀνθρώπου τῶν Τραγικῶν Συγγραφέων καὶ τῶν Σοφιστῶν ΔΕΝ ΥΠᾺΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΟ γιατὶ ἐκεῖ Δημιουργὸς εἶναι ὁ θεὸς καὶ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΕΦΑΠΑΞ. </div><div dir="auto">Ἀντιθέτως στοὺς Ἕλληνες τῆς Κλασσικῆς Ἐποχῆς ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΘΕΟΣ , γι αὐτὸ καὶ ἠ ΦΥΣΗ (ἡ Γῆ) μπορεῖ νὰ δημιουργεῖ ὄντα ΣΕ ΣΤΑΔΙΑ δηλ. ἐξελικτικά.</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-24383480185387828092024-02-28T12:00:00.001+02:002024-02-28T15:44:35.413+02:00Η ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΒΛΑΚΩΝ ΕΝ Τῼ ΣΥΓΧΡΟΝῼ ΒΙῼ.<div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7wZ1nh0dRwY7Art6YGXGejQoAbqJukikEVZTtiHe3nutY52k5u22wFgEvqdjXCsRVJmZJNpbES0GQdT9zeWpGhtBEB2njP4SzY7pgVtdiLWsaNm0ODEmfsTayuBEXWsegjAmT0n_1baM2gA6H8LCz1z-u6Y32HbOZ-bhVlyaD2lzfQJiRAVU_k0M2Dc/s2048/Polish_20240228_120433191.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1374" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7wZ1nh0dRwY7Art6YGXGejQoAbqJukikEVZTtiHe3nutY52k5u22wFgEvqdjXCsRVJmZJNpbES0GQdT9zeWpGhtBEB2njP4SzY7pgVtdiLWsaNm0ODEmfsTayuBEXWsegjAmT0n_1baM2gA6H8LCz1z-u6Y32HbOZ-bhVlyaD2lzfQJiRAVU_k0M2Dc/w293-h436/Polish_20240228_120433191.jpg" width="293" /></a></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ὁ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΛΕΜΠΕΣΗΣ ὑπῆρξε καθηγητὴς ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ στὸ Πάντειο Πανεπιστήμιο (1962) καὶ συγγραφέας πολλῶν ἔργων (πχ. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΜΑΖΑ/1950, ΣΥΜΒΟΛΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ —ἡ διδακτορική του διατριβή/1927—κλπ) ὅμως γνωστὸς ἔγινε πρὸ 30ετίας ἀπὸ τὸ μικρὸ πόνημα του "Η ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΒΛΑΚΩΝ ΕΝ Τῼ ΣΥΓΧΡΟΝῼ ΒΙῼ" δημοσιευθὲν γιὰ πρώτη φορὰ τὸ 1941 στὴν " Ἐφημερίδα Ἑλλήνων Νομικῶν" καὶ ἐπανεκδοθὲν τὸ 1988 {μαζὶ μὲ τήν "Ἐπαναστατικὴ Μᾶζα"} ἀπὸ τίς "Ἐκδόσεις τῶν Φίλων" (Βλ.φωτό.)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Στὸ ἐν λόγῳ κείμενο ὁ Λεμπέσης ὁρίζει τὸν ΒΛΑΚΑ ὡς αύτὸν ποὺ ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙ ΠΡΩΤΟΓΕΝΩΣ ἀλλὰ ΜΙΜΕΙΤΑΙ σκέψεις ἄλλων ΣΥΝΑΓΕΛΑΖΟΜΕΝΟΣ μὲ ὁμοίους του σὲ κοινωνικὲς ΑΓΕΛΕΣ { θυμίζει ἐδῶ ὁ Λεμπέσης τὴν περιγραφὴ τοῦ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ γιὰ τὴν Μᾶζα στούς "ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΥΣ"}.</div><div dir="auto">Ἀπὸ τὴν ἂλλη μεριὰ ὁ Λεμπέσης ὁρίζει τὸν ΕΥΦΥΗ ὡς τὸν ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΩΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΓΕΝΩΣ , ἀπεχθανόμενο καὶ ἀπέχοντα ἀπὸ κάθε μορφῆς ΜΑΖΟΠΟΙΗΣΕΙΣ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Γράφει ἐν προκειμένῳ ὁ ΛΕΜΠΕΣΗΣ (τὸ πρωτότυπο κείμενο εἶναι γραμμένο σὲ ΚΑΘΑΡΕΥΟΥΣΑ) :</div><div dir="auto"><Ὁ συνασπισμὸς τῶν βλακῶν ἐνταῦθα εἶναι μηχανικὴ ὀργάνωσις βάσει τῆς ἀρχῆς τῆς «ἐλαχίστης προσπαθείας» πρὸς ἀντιμετώπισιν ἰσχυροτέρας δυνάμεως εἰς τὸ πρόσωπον τῶν ὀλίγων ἢ τοῦ ἑνός. Ἡ ὀργάνωσις αὕτη περιωρισμένης ἐκτάσεως καλεῖται κοινωνιολογικῶς κλίκα (clique).</div><div dir="auto">Ἡ ἔμφυτος τάσις τοῦ βλακός, ἐξικνουμένη συχνότατα εἰς ἀληθῆ μανίαν ὅπως ἀνήκῃ εἰς ἰσχυρὰς καὶ ὅσον τὸ δυνατὸν περισσοτέρας πάσης φύσεως ὀργανώσεις, ἐξηγεῖται πρῶτον μὲν ἐκ τῆς εὐκολίας τῆς ἀγελοποιήσεως, εἰς ἣν μονίμως ὑπόκειται, λόγω ἐλλείψεως ἀτομικότητος (ἐξ οὗ καὶ τὸ μῖσος τοῦ κατὰ τοῦ ἀτόμου καὶ τοῦ ἀτομικισμοῦ), δεύτερον δὲ ἐκ τοῦ ἀτομικοῦ ζῳώδους πανικοῦ, ὑπὸ τοῦ ὁποίου μονίμως κατατρύχεται, ἐκ τοῦ δεδικαιολογημένου φόβου μήπως περιέλθῃ εἰς τὸ παντὸς εἴδους προλεταριᾶτον. Ἀποτελεῖ δὲ ἡ τάσις αὕτη ἀμάχητον σχεδὸν τεκμήριον περὶ τοῦ βαθμοῦ τῆς πνευματικῆς του ἀναπηρίας. Τοιουτοτρόπως δημιουργεῖται αὐτόματος συρροὴ βλακῶν εἰς τὰς πάσης φύσεως ὀργανώσεις, αἴτινες, ἐὰν μὲν εἶναι συμφεροντολογικαί, διατηροῦν τοὐλάχιστον τὴν σοβαρότητα τῶν συμφερόντων των, ἐὰν ὅμως εἶναι «πνευματικαὶ» περιέρχονται σὺν τῷ χρόνῳ εἰς πλήρη βλακοκρατίαν></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Σὲ πολλοὺς ποὺ θεωροῦν μὴ ἀναγκαίους τούς βλάκες , ὁ Λεμπέσης ἀντιτείνει:</div><div dir="auto"><Εἰς τὴν πολυπληθῆ κατηγορίαν τῶν βλακῶν προσάπτεται ἀσφαλῶς ἄδικος καὶ ἐπιστημονικῶς ἐσφαλμένη μομφή, ὅταν οὗτοι χαρακτηρίζονται εἴτε ὡς ἄχρηστοι καὶ περιττὸν βάρος τῆς κοινωνίας, εἴτε ὡς παρασιτικοί, ἐκφράζεται δὲ συχνὰ ἡ ἀνόητος, ὡς θὰ ἴδωμεν, εὐχὴ ὅπως οὗτοι ἐκλείψουν. Τὸ πρόβλημα τῶν βλακῶν δὲν εἶναι ἐν τούτοις ἁπλοῦν ὅταν ληφθῇ πρῶτον ὑπ᾿ ὄψιν ἡ στερεὰ καὶ ἀπολύτως ἀναγκαία θέσις, ἣν οὗτοι ἐπαξίως κατέχουν ἐν τῷ κοινωνικῷ διαφορισμῶ. Οἱ βλᾶκες διαιροῦνται οὕτως εἰς δυὸ ὅλως ἀντιθέτους μεταξύ των «ὁμάδας», διεπομένας ὅμως ἀμφοτέρας ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ νόμου, τοῦ διαφορισμοῦ. Ἡ πρώτη ἐκ τούτων ὁμὰς καταλαμβάνει ὡς γνωστὸν τὰς ὑποδεεστέρας ἐν τῇ κοινωνίᾳ θέσεις, ἤτοι εὑρίσκεται εἰς τὰς κατωτάτας βαθμίδας τοῦ κοινωνικοῦ διαφορισμοῦ. Πόσον εὐεργετικὴ διὰ τὴν κοινωνίαν εἶναι ἡ ὁμὰς αὕτη εἶναι περιττὸν νὰ τονισθῇ, διότι ἄνευ αὐτῆς δὲν θὰ ὑπῆρχεν ἐκμετάλλευσις καὶ ἄνευ ἐκμεταλλεύσεως δὲν θὰ ὑπῆρχε πολιτισμός. Εἰς δὲ τὴν γλῶσσαν τοῦ κοινωνικοῦ διαφορισμοῦ: Ἄνευ αὐτῆς δὲν θὰ ὑπῆρχε διαφορισμός, διότι ἀντὶ τῆς ἀνισότητος, θὰ ὑπῆρχεν ἰσότης, ἔστω καὶ ἐκ τῶν ἄνω, δηλαδὴ θὰ ἦσαν ὅλοι εὐφυεῖς, ὅπερ ἀπὸ τῆς ἀπόψεως τοῦ διαφορισμοῦ τὸ αὐτό: ὡς νὰ ἦσαν ὅλοι βλᾶκες· διότι ὁ διαφορισμὸς ἀπαιτεῖ ῥητῶς καὶ εὐφυεῖς καὶ βλάκας, περικοπτωμένων δὲ οἱονδήποτε ἐκ τῶν δυὸ τούτων σκελῶν του, αἴρεται ὁλόκληρος. Ἄνευ δέ, κατ᾿ ἀκολουθίαν, τοῦ διαφορισμοῦ, καθισταμένου δυνατοῦ μόνον διὰ τῆς σοβαρᾶς συμβολῆς τῶν βλακῶν, δὲν ὑπάρχει κοινωνία. Τοιαύτη λοιπὸν ἡ τεραστία κοινωνικὴ σημασία τῶν βλακῶν, ἥτις ἄλλως τε ὑπὸ πάντων ἀναγνωρίζεται, μολονότι μόνον εἰς τὸν κοινωνιολόγον εἶναι ἐπιστημονικῶς γνωστή.></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τέλος, ὁ Λεμπἐσης θεωρεῖ ὅτι στήν"μάχη" εὐφυοῦς καὶ βλακῶν νικητὲς εἶναι πάντα οἱ δεύτεροι καὶ λόγῳ ΠΟΣΟΤΗΤΟΣ καὶ λόγῳ ΠΟΙΟΤΗΤΟΣ: ὁ εύφυὴς ἀδυνατεῖ νὰ σκεφτεῖ τὰ ΥΠΟΥΛΑ καὶ ΤΑΠΕΙΝΑ μέσα ποὺ θὰ χρησιμοποιήσει ὁ μαζάνθρωπος βλὰξ γιὰ νὰ ἐπιβιὼσει ἐξολοθρεύοντας ἢ περιθωριοποιῶντας τὸν εύφυῆ. Γράφει ὁ Λεμπέσης.σχετικῶς:</div><div dir="auto"><ἡ εὐπιστία ἑνὸς ἀτόμου, ὡς προϋποθέτουσα τὰ ἄλλα ἄτομα ὡς ἔντιμα καὶ συνεπῶς ὡς εὐφυᾶ, εἶναι ἀσφαλῶς τὸ μέγιστον τῶν τεκμηρίων τῆς πνευματικῆς του ἀναπτύξεως καὶ τοῦ πολιτισμοῦ του. Ὅσον ὑψηλότερον ἐπὶ τῶν βαθμίδων τῆς εὐφυΐας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ ἵσταται ἓν ἄτομον ἢ εἷς λαός... τόσον περισσότερον εὔπιστος εἶναι> </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τελικὰ ὅμως πάντα ΕΝΟΣ (πονηροῦ δηλ. ἀδίστακτου) ΒΛΑΚΟΣ ΜΥΡΙΟΙ ΕΠΟΝΤΑΙ....</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzUi_y2WYhb0Eigdz_MHddOYYinprHwxwZlP_M3p9zg_dior-vRQCRNFLn0VYLdAW1OkFxKN-Lh-PhM9h_6Tw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">______</div><div dir="auto">ΥΓ. πρωτοδιάβασα αύτὸ τὸ ἀριστούργημα τοῦ Λεμπέση τὸ 1991 καὶ τὸ ξαναδιαβάζω ἀπὸ καιροῦ εἰς καιρόν. Κάθε φορὰ συνειδητοποιῶ κάτι ποὺ δὲν εἶχα καταλάβει την πρώτη φορά ποὺ τὸ διάβασα : ΜΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΕΜΕΝΑ, ἐνῶ ἀρχικὰ νόμιζα ὅτι μιλοῦσε γιὰ ὅλους τούς ΑΛΛΟΥΣ....</div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoH17H6hrzP7HBZjXXeMdOFx0Sj0q-vEs5Te88dsC_PJnquLxkUxaCPxNb1W3-rXSXv-UbmrmKbFEB7x0YQ68hfGz6yqs67_t8jQIbQs0AmT_inp4zWDfZk6E-OxhbEfFrR7ceJ-tIFZbNlVNXCsJ1LM-sAkmUaFk9AGkyOZiUnssPRhwu32y2pOvfEUg/s807/webp.net-compress-image-16391.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="807" data-original-width="535" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoH17H6hrzP7HBZjXXeMdOFx0Sj0q-vEs5Te88dsC_PJnquLxkUxaCPxNb1W3-rXSXv-UbmrmKbFEB7x0YQ68hfGz6yqs67_t8jQIbQs0AmT_inp4zWDfZk6E-OxhbEfFrR7ceJ-tIFZbNlVNXCsJ1LM-sAkmUaFk9AGkyOZiUnssPRhwu32y2pOvfEUg/s320/webp.net-compress-image-16391.jpg" width="212" /></a></div><br /><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-4748942183666342552024-02-27T17:28:00.001+02:002024-02-27T21:21:01.760+02:00ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ Β' ΠΠ.<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi57feqL8UkGRXVwES-8NCQDUGa4vJRdT95JL_UG0hehQWgoApp4eLC_L0wwvVMpH7IY0Rj1nIzZBUELrn1GaExZE3YFSQzA96WVmJCcG3-XuldvFcoLNuWa2XfBqMiKbmZ7lmAlj_WEaUsvvc-rjkf2FlKkeHonA6JsCGM3kMKdzW08qlwQt4HTZyqw8E"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7340303997782937810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi57feqL8UkGRXVwES-8NCQDUGa4vJRdT95JL_UG0hehQWgoApp4eLC_L0wwvVMpH7IY0Rj1nIzZBUELrn1GaExZE3YFSQzA96WVmJCcG3-XuldvFcoLNuWa2XfBqMiKbmZ7lmAlj_WEaUsvvc-rjkf2FlKkeHonA6JsCGM3kMKdzW08qlwQt4HTZyqw8E=s320" /></a></p><div dir="auto"> Τρεῖς ἱστορικὲς περίοδοι κέντριζαν, παιδιόθεν, τὸν ἐνδιαφέρον μου: <div dir="auto"> α) ἡ ἀρχαία ἱστορία, β) ἡ ἐποχὴ τοῦ Χριστοῦ καί γ) ὁ Β' Παγκ. Πόλεμος. Καὶ γιὰ τὶς τρεῖς ὑπάρχουν "λευκὲς σελίδες" δηλ. ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ (πχ. ἀπὸ τί πέθανε ὁ Μ.Ἀλέξανδρος ὴ γιατί τὰ Εὐαγγέλια δὲν ἀναφέρουν τοὺς Ἐσσαίους) ἀλλὰ ὀ Β' ΠΠ περιέχει τὰ περισσότερα ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ἐπειδὴ ἀκόμη σήμερα δὲν ἔχουν ἀποκαλυφθεῖ ΑΡΧΕΙΑ καὶ λοιπὰ ΓΡΑΠΤΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ διαφόρων χωρῶν ποὺ ἀποκαλύπτουν μιὰ ἄλλη πλευρὰ τῆς Ἱστορίας τοῦ Β’ΠΠ.<div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Ἤμουνα νιὸς καὶ γέρασα καὶ ἀκόμη ἀγνοῶ·</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">1) <b>τί ἀπέγιναν τὰ ΑΡΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΟΥΣΣΟΛΙΝΙ</b> </div><div dir="auto">ὁ ὁποῖος ἐκτελέστηκε ἀπὸ τοὺς παρτιζάνους ἀκριβῶς γιὰ νά μὴν φέρει στό φῶς δυσάρεστες ἀλήθειες γιὰ τὶς μυστικὲς ἐπικοινωνίες του μὲ τοὺς Ἄγγλους (<b>σἠμερα γνωρίζουμε ὅτι στὸν Α'ΠΠ ὁ Μουσσολίνι ἦταν ἔμμισθος πράκτωρ τῶν Βρεττανῶν ).</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">2) <b>πόσοι ἤξεραν στὴν Οὐάσιγκτων γιὰ τὴν ἐπικείμενη ἐπίθεση τῶν Ἰαπώνων στὸ ΠΕΡΛ—ΧΑΡΜΠΟΡ</b> ,δεδομένου ὅτι Ἄγγλοι καὶ Ἀμερικανοὶ εἶχαν "<b>σπάσει" τὸν γιαπωνέζικο στρατιωτικὸ κώδικα </b>καὶ ἤξεραν τὸ τόπο καὶ τὸν χρόνο τῆς ἐπικείμενης ἐπίθεσης τῶν Ἰαπώνων ἀλλὰ ἄφησαν τὴν ἐπίθεση νὰ ἐξελιχθεῖ ΕΠΙΤΗΔΕΣ (ΑΠΟΣΥΡΟΝΤΑΣ ΟΜΩΣ ΜΑΚΡΑΝ ΤΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟΦΟΡΑ) ὥστε νὰ ἀποδεχθεῖ ἡ ἀμερικανικὴ κοινὴ γνώμη καὶ τὸ Κογκρέσσο ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΩΝ ΗΠΑ ΣΕ ΠΟΛΕΜΟ...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">3) τί ἀπἐγιναν τὰ ἔγγραφα ποὺ ἀποκαλὐπτουν <b>ἐπικοινωνία τῶν Ναζὶ μὲ τὸν παραιτηθέντα Ἄγγλο βασιλιᾶ ΕΔΟΥΑΡΔΟ , τὸν Δούκα τοῦ Χάμιλτον καὶ γενικῶς μέλη τῆς ἀγγλικῆς ἐλίτ </b></div><div dir="auto"><b>ἡ ὁποία ἀντιπολιτευόταν τὸν Τσῶρτσιλ.</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">4) ποιὰ ἀποστολὴ μὲ προτάσεις Εἰρήνης εἶχε ἀναλάβει νὰ ἐκτελέσει ὁ ΡΟΥΝΤΟΛΦ ΕΣ (<b>Hess</b>) * μὲ τὴν περίεργη καὶ μοναχικὴ πτήση του τὸν ΜΑΪΟ τοῦ 1941 (δηλ. ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ) στὴν Σκωτία στὸν Δοῦκα τοῦ Χάμιλτον . Ἦταν ἐν γνώσει τοῦ Χίτλερ αὐτὴ ἡ ἐνέργεια καὶ ἂν ναί, ποιὰ ἦταν ἡ προσφορὰ τοῦ Φύρερ στὴν Ἀντιπολίτευση τοῦ Τσῶρτσιλ; </div><div dir="auto"> ΤΙ ΗΞΕΡΕ ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ Ο ΤΣΩΡΤΣΙΛ καὶ γιατί δὲν δέχτηκε ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ HESS; (<b>ὁ ὁποῖος ΠΕΡΙΕΡΓΩΣ βρέθηκε στραγγαλισμένος τὸ 1987 ὑπερήλικας ὢν ‒93 χρόνων‒ καὶ ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ φυλακισμένος στὶς φυλακὲς ΣΠΑΝΤΑΟΥ λίγο πρὶν δώσει συνέντευξη σχετικὰ μὲ τὴν βρεττανικὴ μυστικὴ πολιτικὴ κατὰ τὸν Β’ΠΠ...</b>.</div><div dir="auto">Τελικὰ ὁ Ροῦντολφ Ἒς ἔμεινε ἐν φυλακῇ ἀπὸ τὸ 1941‒1987 ὅπου "αὐτοκτόνησε"...)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">5) πότε συμφωνήθηκε μεταξὺ ΡΟΥΣΒΕΛΤ—ΣΤΑΛΙΝ ἡ μοιρασιὰ τῆς Εὐρώπης (ΕΝΝΟΩ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΓΙΑΛΤΑ) ὅταν γιὰ νὰ ἐξαναγκάσουν τὴν Γερμανία σέ ΜΕΧΡΙΣ ΕΣΧΑΤΩΝ ΑΓΩΝΑ ἀρνήθηκαν κάθε Παρἀδοση τῶν Γερμανῶν </div><div dir="auto">μέ ὅρους (<b>unconditional surrender</b>: ΚΑΖΑΜΠΛΑΝΚΑ 1943) καὶ πρόβαλαν τὸ <b>ΣΧΕΔΙΟ</b> <b>ΜΟΡΓΚΕΝΤΑΟΥ</b> (ΚΕΜΠΕΚ 1944) ποὺ προέβλεπε <b>ΑΓΡΟΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ δηλ. λιμοκτονία τοῦ μισοῦ πληθυσμοῦ. </b>Ποιὰ σκοπιμότητα εἶχαν τέτοιου εἰδους ἀνακοινώσεις —<b>ΠΟΥ ΑΚΥΡΩΝΑΝ ΚΑΘΕ ΑΝΤΙΧΙΤΛΕΡΙΚΗ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ</b>—πέραν τῆς ΠΑΡΑΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ὥστε νὰ προλάβουν ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΕΝΑ Ἀμερικανοὶ καὶ Ρῶσοι νὰ συναντηθοῦν στὸ μέσον τῆς Γερμανίας δηλ στὸν μέσον τῆς Εὐρώπης ΧΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΓΗΡΑΙΑ ΗΠΕΙΡΟ ΣΤΑ ΔΥΟ </div><div dir="auto">(<b>καὶ πράγματι ὁ Ἀϊζενχάουερ σταμάτησε τὴν προἐλαση τῶν ἀμερικανικῶν στρατευμάτων πρὸς τὸ Βερολῖνο τὴν ὥρα ποὺ οἱ Ρῶσοι εἶχαν καθηλωθεῖ στὸν Ὄντερ..)</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">6) τί ἀπέγιναν τὰ τελευταῖα γράμματα τοῦ ΓΚΑΙΡΙΝΓΚ ποὺ ἀποκαλύπτουν ποιὸς ἀμερικανὸς ἀξιωματικὸς τοῦ χορήγησε τὸ φυαλίδιο μέ τὸ κυάνιο ὥστε νὰ ἀποφύγει τὸν ἀτιμωτικὸ θάνατο δι'ἀπαγχονισμοῦ ; Τί ἀπέγιναν τὰ γράμματα τοῦ διοικητῆ τοῦ ΑΟΥΣΒΙΤΣ Ροῦντολφ Χὲς (<b>Höss</b>) ποὺ ἀποκαλύπτουν πὼς οἱ ὁμολογίες του γιὰ τὰ 2.000.000 ἐκτελεσμένους Ἑβραίους στοὺς θαλάμους ἀερίων τοῦ Ἄουσβιτς ἦταν προϊὸν ἀγρίων βασανιστηρίων στὶς ἀγγλικὲς φυλακές </div><div dir="auto">[ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ : <b>ἡ ὀμολογία μετὰ ἀπὸ βασανιστήρια τοῦ ἐν λόγῳ ΝΑΖΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ πολέμου δὲν σημαίνει ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ</b>. Ἁπλῶς σημαίνει ὅτι μπορεῖ νὰ ὑπερέβαλλε ὁ <b>Hõss</b> ὀμολογῶντας ὅ,τι τοῦ ζητοῦσαν τότε νὰ ὁμολογήσει οἱ ἀνακριτές του, θυμίζοντας κάτι ἀπὸ τὶς περιλάλητες Δίκες τῆς Μόσχας. Σὲ κάθε περίπτωση πάντως ἐπιστημονικὴ ἔρευνα καὶ μελέτη γιὰ τὸ τί <b>ΑΚΡΙΒΩΣ</b> συνέβη στὰ Στρατόπεδα τῆς Κολάσεως τῶν SS ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΥΠΑΡΞΕΙ ΩΣ ΤΩΡΑ . Καὶ ἔτι περαιτέρω· <b>σὲ πολλὲς εὐρωπαϊκὲς χῶρες ἀποτελεῖ ΠΟΙΝΙΚΟ ΑΔΙΚΗΜΑ ὁποιαδήποτε συζήτηση περὶ τοῦ Ὁλοκαυτώματος ἢ ἀμφισβήτηση τῆς ἐκτάσεως του )</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">7) <b>τί ἀπέγιναν τὰ ἀρχεῖα γιὰ τὸν ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟ ΤΗΣ ΔΡΕΣΔΗΣ μὲ ΕΜΠΡΗΣΤΙΚΕΣ ΒΟΜΒΕΣ ΦΩΣΦΟΡΟΥ ;</b></div><div dir="auto"><b></b>Ποιὰ στρατιωτικὴ σκοπιμότητα ἐξυπηρετοῦσε ἕνα τέτοιο ΕΓΚΛΗΜΑ ΠΟΛΕΜΟΥ (λόγῳ τῆς ἀνόδου τῆς θερμοκρασίας τὰ καταφύγια μετατράπηκαν σὲ φούρνους...) σὲ μιὰ πόλη χωρὶς καμμία στρατιωτικὴ σημασία ΠΕΡΑΝ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΜΕΤΑΤΡΑΠΕΙ ΣΕ ΧΩΡΟ ΥΠΟΔΟΧΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ; Μήπως βομβαρδίστηκε ἡ Δρἐσδη γιὰ νὰ ἀναχαιτίσει τὴν φυγὴ τοῦ πληθυσμοῦ ἐξ ἀνατολῶν ἐν ὄψει τῶν ἐπελαυνόντων Ρώσων; </div><div dir="auto">ΤΙ ΛΕΝΕ ΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΕΠ' ΑΥΤΩΝ;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">8) <b>τί ἀπέγιναν τὰ ἀρχεῖα ποὺ ἀποκαλύπτουν τὴν ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΤΗΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΚΟΠΙΑΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΦΟΝ ΚΑΝΑΡΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΟΥΣ</b>; Τί λένε τὰ ἔγγραφα γιὰ τὸν ρὸλο τοῦ Κανάρις στὸ ΣΧΕΔΙΟ "ΦΕΛΙΞ" {συμφωνία μέ τὸν ΦΡΑΝΚΟ γιὰ κατάληψη τοῦ Γιβραλτάρ) καὶ γιὰ τὴν μεσολάβηση γιὰ εἰρήνευση μεταξὺ ΙΤΑΛΙΑΣ—ΕΛΛΑΔΟΣ τὸ 1941;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">9) <b>τί λένε τὰ ἀγγλικὰ ἀρχεῖα γιὰ τὸν ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΑ καὶ τὴν ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΟΡΥΖΗ;</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">10) <b>πόσες καὶ ποιὲς προτάσεις εἰρήνης εἶχε κάνει ὀ Στάλιν στὸν Χίτλερ—καὶ ἀντιστρόφως— ἀκόμη καὶ μέσα στὸ 1945; Τί</b> ἀπέγιναν τά σχετικὰ γερμανικά, σοβιετικὰ κλπ ἀρχεῖα , δεδομένου ὅτι οἱ μυστικὲς αύτὲς συνομιλίες ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΜΕΣῼ ΤΡΙΤΩΝ (συνήθως Σουηδῶν, Ἑλβετῶν κλπ)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Συμπέρασμα·</div><div dir="auto">ὑπάρχουν ἀρκετὰ ποὺ δὲν γνωρίζουμε γιὰ τὸν Β'ΠΠ . Ὅμως τελικὰ στὴν Ἱστορία ἰσχὐει τὸ ἀρχαῖο ρητὸ ποὺ λέει "ΟΥΔΕΝ ΚΡΥΠΤΟΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟΝ"</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><a href="https://youtu.be/Ql23qbQ0TFQ?si=1gBrTf7rzQLBvSRW">https://youtu.be/Ql23qbQ0TFQ?si=1gBrTf7rzQLBvSRW</a></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">______</div><div dir="auto">* <b>ἄλλος ὁ Ροῦντολφ Ἒς ( HESS) ὑπαρχηγὸς τοῦ Χίτλερ καὶ ἂλλος ὁ Ροῦντολφ Χὲς (HŎSS) διοικητὴς τοῦ Ἀουσβιτς.</b></div></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-58158647926647656172024-02-26T16:02:00.001+02:002024-02-28T23:31:59.702+02:00 ΤΟ ΟΜΗΡΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ & Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5cuEI3tXF5ObkAWY_T_n7QebbDm-ldao9go_MhmW1D34_tuTAT4S9fLhv9kP7ggCLNfu8iQoyYFsTg_oRKyNBLnhwxM6-k07DGo7X6-MFz4YeR_fZBzP4zrKhcksfdtOMi7CVR9-luYI_-3j46Wr1lWA_0HIetfqi2tQOUOD1EfjNJLFlmH9qRHnli38/s2048/1709155765002_y2onef_2_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1684" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5cuEI3tXF5ObkAWY_T_n7QebbDm-ldao9go_MhmW1D34_tuTAT4S9fLhv9kP7ggCLNfu8iQoyYFsTg_oRKyNBLnhwxM6-k07DGo7X6-MFz4YeR_fZBzP4zrKhcksfdtOMi7CVR9-luYI_-3j46Wr1lWA_0HIetfqi2tQOUOD1EfjNJLFlmH9qRHnli38/s320/1709155765002_y2onef_2_0.jpg" width="263" /></a></div><br /><p class="mobile-photo"><br /></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τὸ περιλάλητο Ὁμηρικὸ Πρόβλημα εἶναι ,ἂν ὄχι τὸ μέγιστο, τουλάχιστον ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλὐτερα φιλολογικὰ προβλήματα καὶ δέν ἔγκειται μόνον στὸ ἐρώτημα ἄν ὑπῆρξε ὁ Ὅμηρος ἱστορικὸ πρὀσωπο ἢ ἂν ἦταν αύτὸς ὁ συγγραφέας τῶν Ἐπῶν ἢ ἂλλοι ΠΟΛΛΟΙ ραψῳδοί, ὅσο στὸ ΠΩΣ γρἀφτηκαν τὰ Ἔπη, ἡ ΙΛΙΑΔΑ καὶ ἡ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, δηλ. στὸ ζήτημα τῆς σύνθεσης τῆς ΓΛΩΣΣΑΣ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Εἰρήσθω ἐν παρόδῳ , ὅτι γνωρίζουμε τὴν ἐποχὴ σύνθεσης τῶν Ἐπῶν (800πΧ) ἀπὸ πολλὰ πραγματολογικὰ στοιχεῖα , ὅπως πχ. τὶς περιγραφὲς ΚΑΥΣΗΣ τῶν νεκρῶν ἡ ὁποία ἴσχυε κατὰ τὴν γεωμετρικὴ περίοδο, ἀλλὰ δὲν ὑπῆρχε τὴν ἐποχὴ τῶν ΤΡΩΙΚΩΝ (13ος αἰ.πΧ) ὅπως γνωρίζουμε ἀπὸ τὶς ἀνασκαφὲς τοῦ ΣΛΗΜΑΝ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τρεῖς εἶναι οἱ θεωρίες ποὺ προσπαθοῦν νά ἐπιλύσουν τὸ Ὁμηρικὸ Πρόβλημα·</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">1) ἡ <b>θεωρία FICK κλπ σύμφωνα μέ τὴν ὁποἰα ἡ γλῶσσα τοῦ Ὁμήρου ἁποτελεῖται ἀπὸ τρἰα στρώματα : τὸ ἀρχικὸ τῆς ΑΙΟΛΙΚΗΣ διαλἐκτου, τὴν ΙΩΝΙΚΗ ἐπικάλυψη μὲ τὴν διάδοση τῶν Ἐπῶν στὴν Ἰωνία καὶ τὴν ΑΤΤΙΚΗ ἐπίστρωση τὴν ἐποχὴ καταγραφῆς τους ἐπὶ ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΥ </b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b>2) ἡ θεωρία WILAMOWITZ-Γ.ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ κλπ κατά τὴν ὁποία τὰ Ἔπη γράφτηκαν ἐξαρχῆς σὲ μιὰν ΜΕΙΚΤΗ ΑΙΟΛΟ-ΪΩΝΙΚΗ γλῶσσα</b></div><div dir="auto"><b><br /></b></div><div dir="auto"><b>3) ἡ θεωρία CHANTRAINE κλπ ἡ ὁποία λαμβάνοντας ὑπόψιν τὴν ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ἑλληνικὴ τῶν Πινακίδων τῆς ΓΡΑΜΜΙΚΗΣ Β' ὑποστηρίζει ὅτι ἡ γλῶσσα τῶν Ἐπῶν εἶναι ἡ μυκηναϊκὴ ἑλληνικὴ τοῦ 1500πΧ ἡ ὁποία ἀργὀτερα κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Σιδήρου (1000οΧ) διασπάστηκε στὶς Διαλέκτους ΑΙΟΛΙΚΗ καὶ ΙΩΝΙΚΗ ( δωρικὰ στοιχεῖα δὲν ὑπάρχουν στὸν Ὅμηρο, ἂν καὶ ἐμφανίζονται στὴν Γραμμικὴ Β’)</b></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Καμμία θεωρία δὲν ἀπαντᾶ σὲ ὅλα τὰ φιλολογικὰ προβλήματα τῆς γλώσσας τῶν Ἐπῶν γι αὐτὸ καὶ καμμία θεωρία δὲν ἔχει ἐπικρατήσει ἀποκτῶντας τὸ ἐπιστημονικὸ consensus (πάντως ἡ σύγχρονη ἔρευνα ἔχει ἐπικεντρωθεῖ στὴν τρίτη θεωρία, συγκρίνοντας τὴν ὁμηρικὴ γλῶσσα μέ τὴν μυκηναϊκὴ τῶν Πινακίδων τῆς Γραμμικῆς Β' ποὺ ἀπικρυτογράφησε ὁ VENTRIS τὸ 1952)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Σὲ κάθε περίπτωση ἡ <b>ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ εἶναι μία τεχνητὴ γλῶσσα ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΙΛΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ καὶ <τὰ στοιχεῖα της εἶναι τόσο ΑΝΟΜΟΙΑ ὥστε δὲν μπορεῖ νὰ χρησιμοποιήθηκαν σὲ ὁρισμένο τόπο καὶ χρόνο> {</b>ΜΠΑΜΠΙΝΙΏΤΗΣ}</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">__________</div><div dir="auto">ΥΓ.Τὰ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ εἶναι τὸ ἀρχαιότερο λογοτεχνικὸ κείμενο τῆς ἑλληνικῆς (800πΧ) </div><div dir="auto">καὶ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ — καὶ δὲν ἀναφέρομαι στὸ λεξιλόγιο ἀλλὰ στὸ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ. </div><div dir="auto">Παραδείγματα :</div><div dir="auto"><b>1) ΑΡΘΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΑΣΙΑ ΑΝΤΩΝΥΜΙΩΝ</b></div><div dir="auto">Ὡς γνωστὸν στὸν Ὁμηρο ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΡΘΡΑ (Ἄνδρα μὴ ἔννεπε μοῦσα...).Τά <ὁ, ἡ, τό> ἀποτελοῦν ΑΝΤΩΝΥΜΙΕΣ, ἄλλοτε ΔΕΙΚΤΙΚΕΣ {τὸν ξεῖνον* ...ἀποδέξομαι...} ἂλλοτε ΑΝΑΦΟΡΙΚΕΣ {δῶρα τὰ** ὁ ξεῖνος δῶκε..}.</div><div dir="auto">Παρομοίως καὶ στὴν ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ( καθὼς καὶ σὲ νεοελληνικές ΔΙΑΛΕΚΤΟΥΣ) διατηρεῖται συχνὰ ἡ ΟΜΗΡΙΚΗ χρήση τοῦ ἄρθρου ὡς ΑΝΑΦΟΡΙΚΗΣ ΑΝΤΩΝΥΜΙΑΣ πχ. <βάλτε τὰ παπλώματα, τά {=τὰ ὁποῖα} ὑφάναν Ἀνεράδες> ἢ <τήν {=τὴν ὁποία} εἶχες δώδεκα χρονῶ κι ἥλιος δὲν σοῦ τὴν εἶδε></div><div dir="auto">2) Ο <b>ΔΡΑΜΑΤΙΚΟΣ ΕΝΕΣΤΩΤΑΣ</b></div><div dir="auto">Στὸν Ὅμηρο ὁ ἐνεστὼς εἶναι ΑΧΡΟΝΟΣ γι αύτὸ καὶ συνδέεται μὲ ἐπιρρηματα ποὺ δηλώνουν παρελθόν (πάλαι) ἢ μέλλον (μετόπισθεν ἔχει =θὰ ἔχει). Κάτι παρόμοιο παρατηροῦμε καὶ στὴν Δημοτικὴ ποίηση: <σηκώνομαι μιὰ χαραυγὴ μαῦρος ἀπὸ τὸν ὔπνο, παίρνω νερὸ καὶ νίβομαι)</div><div dir="auto">3) <b>ΣΧΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΥ</b></div><div dir="auto">Σχεδὸν ὅλα τὰ σχήματα λόγου ποὺ συναντοῦμε στὸν Ὅμηρο ὑπάρχουν καὶ στὰ Δημοτικὰ Τραγούδια. Σταχυολογῶ μερικὰ χαρακτηριστικὰ παραδείγματα :</div><div dir="auto">Πχ. ΚΑΤΑ ΤΟ ΝΟΟΥΜΕΝΟΝ{= τὸ ὑποκείμενο λαμβάνεται κατὰ τὸ νόημα του κι ὄχι γραμματικῶς} :<ὁ κόσμος {ἀντί οἱ ἄνθρωποι} φκειάνουν ἐκκλησιές></div><div dir="auto">ΣΧΗΜΑ ΠΡΟΛΗΨΕΩΣ {=τὸν ὑποκείμενο τῆς δευτερεύουσας τίθεται ὡς ἀντικείμενο τῆς κύριας} : <ποιὸς εἶδε τὸν ἀμάραντο, σὲ τί βουνὸ φυτρώνει></div><div dir="auto">ΣΧΗΜΑ ΥΠΕΡΒΑΤΟΝ {=ἡ λέξη ἀποχωρίζεται ἀπὸ τὴν σχετιζόμενη νοηματικῶς λέξη μὲ τὴν παρεμβολὴ ἄλλων λέξεων} : <πίνω τὸ ὡραιοστάλαχτο τῆς πλάκας τὸ φαρμάκι></div><div dir="auto">ΣΧΗΜΑ ΠΡΩΘΥΣΤΕΡΟΝ {=ἀλλάζει ἡ νοηματικὴ σειρὰ τῶν λἐξεων καὶ προηγεῖται τὸ χρονικῶς μεταγενέστερο}:<ξεντύθη ὁ νιὸς ξεζώθηκε καὶ στὸ πηγάδι μπῆκε></div><div dir="auto">ΕΠΙΜΥΘΙΟ: πόσο δίκιο εἶχε ὁ ΤΖΑΡΤΖΑΝΟΣ ποὺ ἐπεσήμανε συνεχῶς μὲ παραδείγματα τὴν σχέση τῶν Ὁμηρικῶν Ἐπῶν μὲ τὰ Δημοτικὰ Τραγούδια —κι ὄχι μόνο μὲ αύτά, ἀλλὰ καὶ μὲ τὰ Ρεμπέτικα...</div></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">*ξεῖνος=ξένος</div><div dir="auto">** τά=τὰ ὁποῖα</div><div dir="auto"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw2vUqWCkuYBFQQBN4-6j6ZJscVnGLwLVPkLkX9vjoP-oxPwZIhUoZBCmmNYxxPj7pChrpGPp5iXig5Py6Ymw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας">youtube.com/ΔιαμαντήςΚούτουλας</a> </div><br /><div dir="auto"><br /></div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8252280151293221009.post-8458011302534493932024-02-24T21:49:00.001+02:002024-02-24T21:49:17.079+02:00Ἀνεπαισθήτως...<p class="mobile-photo"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5KhrzEDa9pY1lkoVyW_U4eq2dAJwHwNZ6tgq4Lti-I9gphO340iAs1Q5tpgUAEQPPB2ZH-biAnATT1wTD_UZ_iL7SCblibV9XzaiP8jFh0Dy7Mm1QqZAs4MV8ixEb0evJCK84rdEOyn-xmnxAIt1PsbtaSli96fnY_H-w6m-Fi0FoDnim24a2ftxYd7Y"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5KhrzEDa9pY1lkoVyW_U4eq2dAJwHwNZ6tgq4Lti-I9gphO340iAs1Q5tpgUAEQPPB2ZH-biAnATT1wTD_UZ_iL7SCblibV9XzaiP8jFh0Dy7Mm1QqZAs4MV8ixEb0evJCK84rdEOyn-xmnxAIt1PsbtaSli96fnY_H-w6m-Fi0FoDnim24a2ftxYd7Y=s320" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_7339257990026285650" /></a></p><div dir="auto"><div dir="auto">Ὁποτε διδάσκω αὐτὸ τὸ ποίημα τοῦ Καβάφη ἐπισημαίνω τὰ ἑξῆς: </div><div dir="auto">ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΑΝ ΤΟ ΑΚΟΥΣΕΙΣ ΜΟΝΟ διότι μπερδεύεις τὰ ΟΜΟΗΧΑ <κρότον κτιστῶν ἢ ἦχον> ποὺ μπορεῖ νὰ νομίζεις ὅτι λἐει <κρὀτων κτιστῶν ἤχων>. </div><div dir="auto">ΑΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ, ὄχι νὰ τὸ ἀκούσεις...</div><div dir="auto">Ἐπίσης σημειώνω ὅτι σὲ αὐτὸ τὸ ποίημα φαίνεται πὀσο ΛΑΘΟΣ ἔκανε ὁ ΓΛΗΝΟΣ τὸ 1930 πού ζητοῦσε ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ γιὰ τὴν νεοελληνική. Πῶς θὰ διαφοροποιήσεις τά <τείχη> ἀπὸ τήν <τύχη> μέ τὸ κοινό λατινογραμμένο <tihi>; </div><div dir="auto"> Τί βλακεῖες εἶπαν μερικοὶ δῆθεν μεγἀλοι, </div><div dir="auto">ἀλλὰ κατ'οὐσίαν ΑΣΧΕΤΟΙ ἰδεοληπτικοί !</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Τελικά, Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΙΗΣΗ ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ</div><div dir="auto">ΔΕΝ ΑΠΑΓΓΕΛΛΕΤΑΙ .</div></div> Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣhttp://www.blogger.com/profile/10600607329278319855noreply@blogger.com