Αναρτήσεις

ΤΟ ΔΙΦΟΡΟΥΜΕΝΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ "ΟΡΕΣΤΕΙΑΣ" ΤΟΥ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΚΑΙ Η ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ.

Από
Εικόνα
Τὸ 462/1 πΧ  ὁ ΕΦΙΑΛΤΗΣ —ΟΧΙ Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ τῶν Θερμοπυλῶν, ἀλλὰ ὁ Ἀθηναῖος πολιτικὸς καὶ ἡγέτης τῶν Δημοκρατικῶν καθὼς καὶ μέντορας τοῦ Περικλῆ—ἀφαίρεσε ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ  ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ, ΠΛΗΝ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΓΙΑ ΦΟΝΟΥΣ (αἷμα χυτόν). Μέχρι τότε ὁ Ἄρειος Πάγος λειτουργοῦσε ὡς ...συνταγματικὸ δικαστήριο κρίνοντας ἂν οἱ  ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Δήμου εἶναι σύμφωνες μέ τοὺς Νόμους καὶ ἐλέγχοντας τὸ ἔργο τῶν Ἀρχόντων. Ὅμως ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ λεγόμενη ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ —στὴν ὁποία μετεῖχαν ἰσοβίως ὅσοι εἶχαν διατελέσει ἄρχοντες—εἶχε ἀριστοκρατικὸ πνεῦμα, οἱ δημοκρατικοὶ ἔκριναν συμφέρον γιὰ τὰ λαϊκὰ συμφέροντα ὅτι ἔπρεπε νὰ τὴν καταργήσουν, ὥστε νὰ περάσει ΟΛΗ ἡ ἐξουσία στὴν ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ {=λαϊκὴ συνἐλευση}. Τὸ μέτρο αύτὸ τῆς μεταρρύθμισης τοῦ Ἐφιάλτη ὀδήγησε σέ αἱματηρὲς διαμάχες καὶ ἐν τἐλει Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ  ( στὴν δολοφονία του ἴσως—κατὰ κάποιους σὺγχρονους ἱστορικούς—ἐνἐχετο καὶ ὁ "ὑπαρχηγός" το...
Read more »

ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ "ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ" ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ.

Από
Εικόνα
Τό "Κατὰ Ἰωάννην"  Εὐαγγέλιο εἶναι τὸ πιὸ ἰδιαίτερο ἀπὸ τὰ τέσσερα Εὐαγγέλια καὶ οἱ πηγές του ἀποτελοῦν ἀντικείμενο μακρόχρονης ἐπιστημονικῆς συζήτησης. Οἱ περισσότεροι εἰδικοὶ δέχονται τὰ  ἑξῆς: 1η ΠΗΓΗ.  Ἡ μαρτυρία τοῦ "μαθητῆ ποὺ ἀγαποῦσε ὁ Ἰησοῦς" Τὸ ἴδιο τὸ Εὐαγγέλιο (Ἰω. 21:24) ἀναφέρει ὅτι βασίζεται στὴ μαρτυρία ἑνὸς μαθητῆ. Πολλοὶ ἐρευνητὲς θεωροῦν ὅτι πίσω ἀπὸ τὸ κείμενο βρίσκεται ἡ παράδοση ἑνὸς αὐτόπτη μάρτυρα, ἔστω κι ἂν ἡ τελικὴ μορφὴ γράφτηκε ἀπὸ μεταγενέστερο συντάκτη ἢ ὁμάδα. 2η ΠΗΓΗ. Τὸ Βιβλίο τῶν "Σημείων" , δηλ. τῶν θαυμάτων τοῦ Ἰησοῦ (Signs Source). Πολλοὶ μελετητὲς ὑποθέτουν ὅτι ὁ συγγραφέας χρησιμοποίησε μιὰ παλαιότερη συλλογὴ θαυμάτων ("σημεῖα") τοῦ Ἰησοῦ. Τὰ ἑπτὰ μεγάλα σημεῖα (π.χ. ὁ γάμος στὴν Κανᾶ, ἡ ἀνάσταση τοῦ Λαζάρου) φαίνεται νὰ ἔχουν ἰδιαίτερη συνοχὴ καὶ νά ἀκολουθοῦν κἀποια ἀπαρίθμηση. 3η ΠΗΓΗ.  Ἡ Πηγή τῶν  "Ἀποκαλυπτικῶν Λ...
Read more »

Τὸ τρομερὸ 1974 : ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΙΝΕ...

Από
Εικόνα
1.  ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ΜΑΚΑΡΙΟΣ στὴν ΟΜΙΛΙΑ του στὸν ΟΗΕ, τὴν  19/7/74  ( 3μμ ὥρα Νέας Ὑὀρκης/10μμ ὥρα Ἑλλάδος, ἐνῶ γνωρίζει ἀπὸ τὰ εἰδησεογραφικὰ δελτία  ὅτι πέντε ὧρες πρὶν, 10πμ ὥρα Νέας Ὑόρκης/5μμ ὥρα Ἑλλάδος, .ΕΧΕΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ Ο ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΑΠΟΒΑΤΙΚΟΣ ΣΤΟΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΡΣΙΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ)  χαρακτήρισε  τὸ Πραξικόπημα  τῆς ΧΟΥΝΤΑΣ τοῦ Ἰωαννίδη  τὴν 15η Ἰουλίου 1974, ὡς στρατιωτικὴ ΕΙΣΒΟΛΗ ΕΞ  ΕΛΛΑΔΟΣ στὴν ΚΥΠΡΟ, ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ  ἔτσι τὴν ἐπἐμβαση τῆς Τουρκίας ὡς ἐγγυήτριας δύναμης, προκειμένου νὰ τὸν ἀποκαταστήσει στὴν Προεδρία, βάσει τοῦ ΑΡΘΡΟΥ 4 τῆς ΣΥΝΘΗΚΗΣ ΕΓΓΥΗΣΗΣ τοῦ 1960, τὸ ὁποῖο προἐβλεπε   πὼς σὲ περίπτωση παραβιάσεως τῶν ὅρων τῆς Συνθήκης:    <<...καθεμία ἀπὸ τὶς τρεῖς ἐγγυήτριες δυνάμεις διατηρεῖ τὸ δικαίωμα νὰ ἀναλάβει μόνη της δράση μὲ μοναδικὸ σκοπὸ τὴν ἀποκατάσταση τῆς  κατάστασης πραγμάτων ποὺ δημιουργήθηκε ἀπὸ τὴν παροῦσα συμφωνία>>  Ἔτσι ὁ Μακάριος μιλῶντας τὴν ...
Read more »

ΟΙ  4 ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΟΙ ΜΕΓΑΛΟΓΡΑΜΜΑΤΟΙ ΚΩΔΙΚΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ.

Από
Εικόνα
Οἱ μεγαλογράμματοι κώδικες  {codex=βιβλίο} εἶναι τὰ σημαντικότερα χειρόγραφα (ἀπὸ περγαμηνή)  τῆς Καινῆς Διαθήκης καὶ ἀποκαλοῦνται ἔτσι ἐπειδὴ εἶναι γραμμένοι μὲ μεγάλα κεφαλαῖα ΕΛΛΗΝΙΚΑ γράμματα (μεγαλογράμματη γραφή), χωρὶς κενὰ ἀνάμεσα στὶς λέξεις καὶ χωρίς σημεῖα στίξης, ὅπως συνηθιζόταν κατὰ τοὺς πρώτους χριστιανικοὺς αἰῶνες. Οἱ 4 ἀρχαιότεροι —καὶ σπουδαιότεροι— χρονολογοῦνται στὸν 4ο καὶ 5ο αἰῶνα  μΧ καὶ ἀποτελοῦν πολύτιμες πηγὲς γιὰ τὴ μελέτη καὶ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ τοῦ ἀρχικοῦ κειμένου τῆς Καινῆς Διαθήκης. Οἱ σημαντικώτεροι λοιπόν,  μεγαλογράμματοι κώδικες είναι: —Κώδικας Σιναϊτικός ( Codex Sinaiticus, συμβολίζεται ℵ):  Γράφτηκε τὸν 4ο αἰῶνα μ.Χ. καὶ ἀνακαλύφθηκε τὸ 1844 ἀπὸ τὸν Γερμανό λόγιο Κωνσταντῖνο φον Τίσεντορφ στὴ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αικατερίνης στὸ Σινᾶ, ὁ ὁποῖος τὸν δώρισε στὸν Ρῶσο Τσάρο Ἀλἐξανδρο Β,  Συμπεριλαμβἀνει στὴν  Καινὴ Διαθήκη τὴν ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΒΑΡΝΑΒΑ καθὼς καὶ τὸν ΠΟΙΜΕΝΑ ΤΟΥ...
Read more »