Διαμαντῆς Κούτουλας

  Ὁ Παρμενίδης εἶχε ὑποστηρίξει ὅτι τὸ «μηδέν» δὲν ὑπάρχει καί, ἑπομένως, ἡ γένεση, ἡ φθορὰ καὶ ἡ ΚΙΝΗΣΗ εἶναι ΑΔΥΝΑΤΕΣ . Τὸ Πᾶν εἶναι ΕΝ , ἀδιαίρετο, ἀκίνητο, ἀμετἀβλητο, ἄφθαρτο, αίώνιο. Ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ὁ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ εἶχε ὑποστηρίξει ὅτι ἡ ΜΕΤΑΒΟΛΗ, δηλ.ἡ κίνηση, εἶναι ἡ οὐσία τοῦ Παντὸς καὶ μάλιστα ἡ μεταβολὴ τοῦ κάθε ὄντος στὸ ἀντἰθετό του.  Ὅμως ἡ κίνηση εἶναι ἀδύνατη χωρὶς τὴν ΥΠΑΡΞΗ ΚΕΝΟΥ ΧΩΡΟΥ.  Ἔτσι οἱ λεγόμενοι ΑΤΟΜΙΚΟΙ φιλόσοφοι Λεύκιππος καὶ Δημόκριτος προσπάθησαν να σώσουν ταυτόχρονα  καὶ τὴν ἄποψη τοῦ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΥ {=ὑπάρχει μεταβολή, ἄρα κίνηση}  καὶ ἐκείνη τοῦ ΠΑΡΜΕΝΙΔΗ {τὸ Ὂν εἶναι ἀμετάβλητο καὶ άφοῦ τὸ μηδέν δέν ὑπάρχει,  εἶναι ἀδύνατη ἡ κίνηση}. Ἡ λύση τῶν ἀτομικῶν φιλοσόφων ἦταν:  υπάρχει το «πλῆρες» {=ὄν} δηλαδὴ τὰ Ἄτομα, ἀμετάβλητα καὶ αίώνια καὶ τὸ «Κενόν». Τὰ Ἄτομα εἶναι ἀγέννητα, ἄφθαρτα καὶ ἀδιαίρετα {ἄτομα=ἄτμητα}. Τὸ Κενό ἐπιτρέπει στὰ ἄτομα νὰ κι...

Στὴν Καινὴ Διαθήκη δὲν ὑπάρχει λατρεία τῆς Θεοτόκου ὅπως τὴν ξέρουμε σήμερα (τουλὰχιστον στοὺς Καθολικοὺς καὶ στοὺς Ὀρθοδόξους) οὒτε ἀνεπτυγμένη ΜΑΡΙΟΛΟΓΙΑ καθότι ἡ Ἐκκλησία τῆς ἐποχῆς τῆς ΚΔ ἀνέμενε τὴν ἐντὸς ὀλίγου  ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ὅταν αύτὸ ΔΕΝ συνέβη {=ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ ἢ ΑΝΑΒΟΛΗ τῆς ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ} οἰ Χριστιανοὶ ἄρχισαν νὰ διερωτῶνται γιὰ τὸ ποῦ βρισκόταν  μετὰ θάνατον ἡ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ.  Καὶ ἐπειδὴ ἦταν ἀδύνατον νὰ δεχθοῦν οἱ τότε Χριστιανοὶ ὃτι τὸ ΣΩΜΑ  τῆς Μητέρας τοῦ Σωτῆρος καὶ τῆς ΖΩΗΣ φθείρεται στὸ χῶμα , δημιουργήθηκε ἡ διήγηση τῆς ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ καὶ ΜΕΤΑΣΤΑΣΕΩΣ . Βλ.ἀπόκρυφο  με τίτλο « De transitu beatae Mariae virginis » {=Περί μεταστάσεως της μακαρίας Παρθένου Μαρίας} χρονολογούμενο τὸν 5ο αἰῶνα  τὸ ὁποῖο εἶναι λατινική μετάφραση παλιότερου χαμένου ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου.**  Ὅλη αύτὴ ἡ εύαισθησία βεβαίως ἔχει ἐπιρροὲς ἀπὸ τὶς ΓΥΝΑΙΚΕΙΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣ τῶν ἑλληνορρωμαϊκῶν θρησκειῶν τῆς ἐποχῆς, γ...

(ΠΗΓΗ ΦΩΤΟ : Βικιπαίδεια) Σημείωση: Οι παρακάτω αντιστοιχίες είναι προσεγγιστικές. Σε αρκετές περιπτώσεις η ακριβής θέση αρχαίου δήμου παραμένει αντικείμενο επιστημονικής συζήτησης. 1) Ἄστυ — Κεκροπία / Ἄστυ: ὁ πυρήνας τῆς ἀρχαίας Ἀθήνας, γύρω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη, τὴν Πλάκα καὶ τὴν Ἀρχαία Ἀγορά. — Κεραμεικός: ἡ σημερινὴ περιοχή τοῦ Κεραμεικοῦ. — Μελίτη: ἡ περιοχή νοτίως καὶ νοτιοδυτικῶς τῆς Ἀκροπόλεως, γύρω ἀπὸ τὸ Θησεῖο, τὸν λόφο τῶν Νυμφῶν καὶ τὸ Ἀστεροσκοπεῖο. — Κολωνός: ὁ σημερινὸς Κολωνός. — Κοίλη: ἡ περιοχή γύρω ἀπὸ τὸ σημερινὸ Κουκάκι καὶ τὶς βορειοανατολικὲς πλαγιὲς τοῦ λόφου τοῦ Φιλοπάππου. — Κολυττός: ἡ περιοχή Μακρυγιάννη καὶ τῶν νοτίων παρυφῶν τῆς Ἀκροπόλεως. — Σκαμβωνίδαι: περιοχή τοῦ ἄστεως, περίπου στὴν εὐρύτερη ζώνη βορείως τῆς Ἀκροπόλεως καὶ πρὸς τὸ σημερινὸ κέντρο. — Κυδαθήναιον: μεγάλος δήμος τοῦ ἄστεως, στὴν περιοχή τῆς σημερινῆς Πλάκας καὶ τῶν πέριξ περιοχῶν. 2) Νότια Προ...