Αναρτήσεις

Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΠΙΛΑΤΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΡΩΜΑΪΚΟ ΔΙΚΑΙΟ.

Από
Εικόνα
Ἀπὸ τὰ Εὐαγγέλια διαπιστώνουμε ὅτι ὁ Ἰησοῦς στὴ ΔΙΚΗ Του ΕΝΩΠΙΟΝ τοῦ ΠΙΛΑΤΟΥ, εἴτε  ΑΠΕΔΕΧΘΗ τὴν κατηγορία ὅτι εἶναι ὀ Μεσσίας {=Βασιλιᾶς} τῶν Ἑβραὶων, εἴτε ὅτι ΣΙΩΠΟΥΣΕ.  Στὴν πρώτη περίπτωση, ἠ ΟΜΟΛΟΓΙΑ, σὺμφωνα μὲ τὸ ΡΩΜΑΪΚΟ ΔΙΚΑΙΟ, συνεπάγετο περάτωση τῆς Δίκης μὲ ΚΑΤΑΔΙΚΗ {confessus pro judicato habetur= ὁ ὁμολογῶν θεωρεῖται ὅτι ἔχει ἤδη κριθεῖ} καὶ στὴν συγκεκριμένη περίπτωση  ἡ ἐν λόγῳ καταδίκη ἦταν ΘΑΝΑΤΙΚΗ, διότι ἡ προβολὴ μεσσιανικῶν τὶτλων συνιστοῦσε  ἔγκλημα Καθοσιώσεως (Maiestas) κατὰ τῆς ρωμαϊκῆς ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ, καθότι μὸνο ὁ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ τῆς ΡΩΜΗΣ μποροῦσε νὰ χρίσει Βασιλεῖς. Στὴν δεύτερη περίπτωση ΚΑΙ ἡ ΣΙΩΠΗ θεωρεῖτο ΟΜΟΛΟΓΙΑ {qui tacet consentire videtur=ὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖν} παρουσιαζόμενη ὡς σιωπηρὴ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ.  Ὁπότε καὶ στὶς δὺο περιπτώσεις ὀ Ἰησοῦς καταδικάστηκε σὲ θάνατο ἀπὸ τὸν Πιλᾶτο ΣΥΝΝΟΜΑ μέ βάση τὶς ἀρχὲς τῆς Ρωμαϊκῆς Δικονομίας , ἐνῶ ΔΕΝ κατἐβαλε κα...
Read more »

"ΓΚΡΕΚΟ ΜΑΣΚΑΡΑ" (1990)—Γ.ΜΗΛΙΩΚΑΣ. Ἐπαναλαμβανὸμενη σύμπτωση παύει νὰ εἶναι σύμπτωση...

Από
Τὸ τραγούδι τοῦ 1990 τοῦ Γ.ΜΗΛΙΩΚΑ "ΓΚΡΕΚΟ ΜΑΣΚΑΡΑ" ἦταν βεβαίως ἐπηρεασμένο ἀπὸ τὸ Σκάνδαλο Κοσκωτᾶ τῆς ἐποχῆς, τὸ ὁποῖο  ἔριξε τὸ ΠΑΣΟΚ καὶ τὸν ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ἀπὸ τὴν Κυβέρνηση, ὡστόσο , ὅπως ἀπεδείχθη ἐκ τῶν ὐστέρων καὶ μέχρι σήμερα,  εἶναι ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ περιγράφοντας τὴν ΠΑΘΟΓΕΝΕΙΑ τοῦ ΝΕΟΕΛΛΗΝΑ —καθότι ἐπαναλαμβανόμενη σύμπτωση παύει νὰ εἶναι σὺμπτωση.. ΣΤΙΧΟΙ : ΓΚΡΕΚΟ ΜΑΣΚΑΡΑ Τσίρκο παράγκα φίρμα γκρέκα Τέμπο μουργέλα ἀγγαρεία Γκράντε μαέστρο καλαμπόρτζο Ράτσα μπαρούφα ὀμελέτα ἱστορία Μασκαρᾶ γκρέκο μασκαρᾶ Μάτσο ἀμάκα καπιτάλε Σκάρτο τανάλια πολιτσία Φράγκο ρεζέρβα φαλιμέντο περκὲ ματζάρε σοσιαλίστε κομπανία Μασκαρᾶ γκρέκο μασκαρᾶ Σβέλτα μαντόνα μανιβέλα Φρένο στραπάτσο καραμπόλα Μόδα καβάλα ντόλτσε βίτα Τρόμπα φιγούρα σαχλαμάρα κι ἅρπα κόλλα  Μασκαρᾶ γκρέκο μασκαρᾶ .
Read more »

ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΙΤΙΑ ΣΥΝΕΛΗΦΘΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΪΑΦΑ.

Από
Εικόνα
   Ἐκ τῶν Εὐαγγελίων ποὺ περιγράφουν τήν "θρησκευτική" Δίκη τοῦ Ἰησοῦ ἐνώπιον τοῦ ἑβραϊκοῦ ΣΑΝΧΕΝΤΡΙΝ {=συνεδρίου) προκύπτουν—ἐν συνόψει—τὰ ἑξῆς· 1) ὁ Ἰησοῦς συνελήφθη ἀπὸ τὴν ΦΡΟΥΡΑ ΤΟΥ ΝΑΟΥ κατόπιν πρωτοβουλίας τοῦ Ἰουδαίου  ΑΡΧΙΕΡΕΑ— ὄχι τῶν ΡΩΜΑΙΩΝ. 2) ἡ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ αἰτία φαίνεται νὰ ἦταν ἠ ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΙΑ τοῦ Ἰησοῦ γιὰ τὴν ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ, πρᾶγμα ποὺ σήμαινε καὶ τὴν ταυτόχρονη ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ἡ ὁποία ἐκμεταλλευόταν  μονοπωλιακὰ τὸ ἰουδαϊκὸ  ΙΕΡΟ μἐσῳ τῶν ΕΜΠΟΡΩΝ. 3) κατὰ συνέπειαν  ἡ ΕΚΔΙΩΞΗ ΤΩΝ ΕΜΠΟΡΩΝ τοῦ Ναοῦ  ἀπό τὸν Ἰησοῦ μπορεῖ νὰ ἑρμηνευτεῖ ὡς Προφητεία τῆς ἐπικείμενης ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ, κι ὄχι ὡς...κάθαρσης, δεδομένου ὅτι τά —ΑΝΑΓΚΑΙΑ—γιὰ τὶς θυσίες καταστήματα ποὺ πωλοῦσαν ζῶα κλπ (ὅπως στοὺς δικούς μας ναοὺς πωλοῦνται κεριά...) ΔΕΝ βρίσκονταν ΕΝΤΟΣ τοῦ Ναοῦ ἀλλὰ ΕΚΤΟΣ αύτοῦ, ὅπως ἔχουν ἐπιβεβαιώσει καὶ οἱ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ (βλ.φωτό}. 4) ὅμως ἐπειδὴ τὸ ἑβραϊκὸ ΣΑΝΧΕΝΤΡΙΝ δὲν εἶχε ἐξουσία ἐπιβολῆς θανατικῆς πο...
Read more »

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΠΑΣΧΑ & Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΜΠΟΣΙΑ.

Από
Εικόνα
Τὸ ἑβραϊκὸ Πάσχα [ἑβραϊκά : חַג הַפֶּסַח , λατινικά : Ḥag Ha ‑ Pesaḥ ] διαρκοῦσε (καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ διαρκεῖ) ὡς γνωστόν, 7 ἡμέρες {=ἑβδομάδα τῶν Ἀζύμων} καὶ ἡ πιὸ σημαντική του ἡμέρα ἦταν ἡ Πρώτη, ἡ 15η τοῦ μηνὸς Nisan, ἡ ὁποία ξεκινοῦσε ἀπὸ τὸ ἑσπέρας τῆς 14ης {=πανσέληνος μετὰ τὴν Ἐαρινὴ Ἰσημερία} ὅπου ἐλάμβανε χώρα τὸ λεγόμενο Δεῖπνο τοῦ Πάσχα, [Seder  סדר]  κατὰ τὸ ὁποῖο καταναλώνονταν τρία τεμάχια Ἄζυμου Ἄρτου,  [ מַצָּה matsá] ,πικρὰ χὀρτα, ἕνα εἶδος σἀλτας, αύγὸ  καὶ βεβαίως στὸ τέλος ὁ Πασχάλιος ΑΜΝΟΣ, ὁ λεγόμενος afikoman אֲפִיקוֹמָן ʾ, ὁ ὁποῖος προηγουμένως εἶχε θυσιαστεῖ στὸ Ναὸ τῆς Ἱερουσαλήμ. Ἡ λἐξη αὐτὴ "AFIKOMAN" ἔχει ΕΛΛΗΝΙΚΗ προἐλευση {= ἐπικώμιον } καὶ σημαίνει ἀπλῶς  "ΕΠΙΔΟΡΠΙΟΝ".  Τὸ νόημα τοῦ AFIKOMAN ἦταν νὰ δείξει ὅτι ὁ Πασχάλιος Δεῖπνος ἦταν θρησκευτικὸ δεῖπνο καὶ δὲν θὰ κατἐληγε σὲ ΜΕΘΗ μέ συνεχῆ οἰνοποσία, ὅπως συνηθιζόταν στὰ γνωστὰ ΣΥΜΠΟΣΙΑ τῆς ἑλληνορρωμαϊκῆς Ἀρχαιότητας, στὰ ὁποῖα δὲν ὑπῆρχε περιορισμὸς στὴν πόση τοῦ οἴνου (...
Read more »