Αναρτήσεις

ΤΟ ΚΡΥΜΜΕΝΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ "ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ" ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΗ.

Εικόνα
1. Εἰσαγωγή: Ἡ δραματουργικὴ φύση τῆς ἀρχαίας τραγῳδίας καὶ ὁ ρόλος τοῦ Χοροῦ. Ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικώτερα ζητήματα τῆς σύγχρονης σκηνικῆς προσλήψεως τῆς ἀρχαίας τραγῳδίας εἶναι ἡ κατανόηση τῆς λειτουργίας καὶ τῆς σημασίας τοῦ Χοροῦ. Ἡ περιορισμένη παρουσία του, ἡ δραματουργικὴ ὑποβάθμισή του ἢ ἀκόμη καὶ ἡ πλήρης ἀπουσία του σὲ ὁρισμένες σύγχρονες σκηνικὲς ἀποδόσεις ἐνδέχεται νὰ ἀλλοιώνουν οὐσιωδῶς τὴν ἀρχιτεκτονικὴ καὶ τὴν πολιτικὴ διάσταση τοῦ ἀρχαίου δράματος. Ἡ διαπίστωση αὐτὴ συνδέεται μὲ μία βαθύτερη διαφορὰ μεταξὺ τοῦ νεωτέρου καὶ τοῦ ἀρχαίου δραματικοῦ προτύπου. Τὸ νεώτερο ἀστικὸ δρᾶμα ἐπικεντρώνεται συχνὰ στὴν ἰδιωτικὴ σφαῖρα, στὶς ἐνδοοικογενειακὲς σχέσεις καὶ στὰ γεγονότα ποὺ διαδραματίζονται ἐντὸς τοῦ οἴκου. Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα ἀποτελεῖ ἡ «Στέλλα Βιολάντη» τοῦ Γρηγορίου Ξενόπουλου, ὅπου ἡ δραματικὴ σύγκρουση ἀναπτύσσεται κυρίως στὸ πλαίσιο τῆς οἰκογενειακῆς καὶ κοινωνικῆς ἐγκλείσεως. Ἀντιθέτως, ἡ ἀθηναϊκὴ τραγῳδία ἀνήκει σὲ ἕνα κατ’ ἐξοχὴν δη...

Η ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΤΡΑΓΩΔΙΑ.

Εικόνα
 1. Ἡ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας, τῆς ἀνθρώπινης μοίρας καὶ τῆς ἠθικῆς μέσα ἀπὸ τὸ ἀρχαῖο δρᾶμα Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ τραγωδία καὶ ἡ φιλοσοφία ἀποτελοῦν δύο ἀπὸ τὶς σημαντικώτερες ἐκφράσεις τοῦ ἑλληνικοῦ Πνεύματος. Παρόλο ποὺ χρησιμοποιοῦν διαφορετικοὺς τρόπους γιὰ νὰ προσεγγίσουν τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κόσμο, συναντιοῦνται σὲ ἕνα κοινὸ σημεῖο: στὴν προσπάθεια νὰ κατανοήσουν τὴν ἀνθρώπινη ὕπαρξη, τὶς ἐπιλογές, τὰ ὅρια καὶ τὴν εὐθύνη τοῦ ἀνθρώπου ἀπέναντι στὸν ἑαυτό του καὶ στοὺς ἄλλους. Ἡ τραγωδία δὲν εἶναι ἁπλῶς μιὰ θεατρικὴ παρουσίαση μύθων καὶ παλιῶν ἱστοριῶν. Εἶναι ἕνας βαθὺς στοχασμὸς πάνω στὴ ζωή, στὸν θάνατο, στὴ δικαιοσύνη, στὴν ἐλευθερία καὶ στὴ σχέση τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὴ μοῖρα. Ἡ φιλοσοφία, ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, προσπαθεῖ νὰ ἐξετάσει αὐτὰ τὰ ζητήματα μέσα ἀπὸ τὴ σκέψη, τὸν διάλογο καὶ τὴν ἀναζήτηση ἀπαντήσεων. Ἔτσι, ἡ ἀρχαία τραγωδία γίνεται ἕνας ζωντανὸς χῶρος φιλοσοφικοῦ προβληματισμοῦ, ὅπου τὰ μεγάλα ἀνθρώπινα ἐρωτήματα παρουσιάζονται μέσα ἀπὸ τὴ δράση, τὸν λόγ...

ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ "ΠΕΡΙ ΟΡΧΗΣΕΩΣ": ΤΟ ΣΩΜΑ ΩΣ ΦΟΡΕΑΣ ΝΟΗΜΑΤΟΣ.

Εικόνα
Περίληψη Τὸ ἔργο «Περὶ Ὀρχήσεως» τοῦ Λουκιανοῦ ἀποτελεῖ μία ἀπὸ τὶς σημαντικώτερες μαρτυρίες τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας γιὰ τὴ θεωρία, τὴν αἰσθητικὴ καὶ τὴν κοινωνικὴ λειτουργία τῆς χορευτικῆς τέχνης. Μέσα ἀπὸ ἕναν διάλογο ποὺ συνδυάζει τὴ φιλοσοφικὴ ἐπιχειρηματολογία, τὴ σατιρικὴ διάθεση καὶ τὴν πολιτισμικὴ παρατήρηση, ὁ συγγραφέας ὑπερασπίζεται τὴν ὀρχηστικὴ τέχνη καὶ ἀναδεικνύει τὶς πολλὲς πλευρὲς τῆς λειτουργίας της στὴν ἀνθρώπινη κοινωνία. Ὁ χορὸς δὲν παρουσιάζεται ἁπλῶς ὡς σωματικὴ κίνηση ἢ ψυχαγωγικὸ θέαμα, ἀλλὰ ὡς σύνθετη μορφὴ καλλιτεχνικῆς ἔκφρασης, ἡ ὁποία ἑνώνει τὸ σῶμα, τὸν λόγο, τὴ μουσική, τὴ μνήμη καὶ τὴ μίμηση. Ἰδιαίτερη σημασία ἀποκτᾶ ἡ ἱκανότητα τοῦ χορευτῆ νὰ ἀφηγεῖται ἱστορίες, νὰ ἀναπαριστᾷ μυθολογικὰ πρόσωπα καὶ νὰ ἐκφράζει ἀνθρώπινα συναισθήματα μέσα ἀπὸ τὴν κίνηση. Στὸ πλαίσιο τῆς παρούσας μελέτης ἐξετάζονται, ἐπίσης, τρεῖς χαρακτηριστικὲς μορφὲς τῆς ἀρχαίας θεατρικῆς ὄρχησης: ἡ ἐμμέλεια, ὁ κόρδαξ καὶ ἡ σίκκιννις. Οἱ τρεῖς αὐ...

Η ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΣΟΦΙΑΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ 7 ΡΙΖΩΝ—ΦΥΛΩΝ.

Εικόνα
Ἡ Θεοσοφικὴ Ἑταιρεία, ποὺ ἱδρύθηκε στὴ Νέα Ὑόρκη τὸ 1875 (καὶ ἀργότερα μεταφέρθηκε στὴν Ἰνδία) ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικώτερα πνευματικὰ καὶ φιλοσοφικὰ κινήματα τοῦ 19ου αἰῶνα. Συνδέθηκε κυρίως μὲ τὴν προσωπικότητα τῆς Ἑλένης Πέτροβνα Μπλαβάτσκυ (1831–1891)—βλ.φωτό.—ἡ ὁποία ἐπιχείρησε νὰ συνθέσει στοιχεῖα ἀπὸ τὶς ἀνατολικὲς θρησκευτικὲς παραδόσεις, τὴ δυτικὴ ἐσωτερικὴ φιλοσοφία, τὸν νεοπλατωνισμό καὶ τὴ συγκριτικὴ μελέτη τῶν θρησκειῶν. Α. Ἡ θεωρία τῶν Ριζῶν‒Φυλῶν στή "Μυστικὴ Διδασκαλία" τῆς Μπλαβἀτσκυ. Ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον σύνθετα καὶ ἀμφιλεγόμενα μέρη τῆς θεοσοφικῆς ἀνθρωπολογίας  εἶναι ἡ θεωρία τῶν λεγόμενων «Ριζῶν‒ Φυλῶν» (Root Races), ἡ ὁποία παρουσιάζεται κυρίως στὸ δεύτερο μέρος τῆς Μυστικῆς Διδασκαλίας (The Secret Doctrine), ποὺ δημοσιεύθηκε τὸ 1888. Σύμφωνα μὲ τὴν Μπλαβάτσκυ, ἡ ἀνθρωπότητα δὲν ἐμφανίσθηκε ὡς ἕνα ὁλοκληρωμένο καὶ ἀμετάβλητο εἶδος, ἀλλὰ ἀκολούθησε μία μακρὰ καὶ πολυσύνθετη πορεία κοσμικῆς, σωματικῆς καὶ...