Διαμαντῆς Κούτουλας

A.. ΤΟ ΟΜΗΡΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Τὸ περιλάλητο Ὁμηρικὸ Πρόβλημα εἶναι ,ἂν ὄχι τὸ μέγιστο, τουλάχιστον ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλὐτερα φιλολογικὰ προβλήματα καὶ δέν ἔγκειται μόνον στὸ ἐρώτημα ἄν ὑπῆρξε ὁ Ὅμηρος ἱστορικὸ πρὀσωπο ἢ ἂν ἦταν  αύτὸς ὁ συγγραφέας τῶν Ἐπῶν ἢ ἂλλοι ΠΟΛΛΟΙ ραψῳδοί, ὅσο ΚΑΙ στὸ ΠΩΣ γρἀφτηκαν τὰ Ἔπη, ἡ ΙΛΙΑΔΑ καὶ ἡ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, δηλ. στὸ  ζήτημα τῆς  σύνθεσης τῆς ΓΛΩΣΣΑΣ ΤΩΝ  ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ.  Ὡς γενέθλια "ἡμέρα"  πάντως τῆς Φιλολογίας  θεωρεῖται  ἡ ἔκδοση  τὸ 1795 τοῦ ἔργου  "PROLEGOMENA AD HOMERUM" {=προλεγόμενα στὸν Ὅμηρο} τοῦ F.A. WOLF,μὲ τὴν ὁποία ἐτέθη τὸ περίφημο ΟΜΗΡΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.  Εἶχε προηγηθεῖ ἡ εὕρεση τοῦ ΚΩΔΙΚΑ VENETUS A  τῆς ΙΛΙΑΔΑΣ στὴν Μαρκιανὴ Βιβλιοθὴκη τῆς ΒΕΝΕΤΙΑΣ (προσφορὰ τοῦ Ἕλληνα Καρδιναλίου ΒΗΣΣΑΡΙΩΝΟΣ).  Ὁ Wolf μελετῶντας τὸν ἀνωτέρω  Κώδικα καὶ κυρίως τὰ ΣΧΟΛΙΑ, κατἐληξε στὸ συμπέρασμα ὅτι τὰ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ μὲ τὶς ἀντιφατικὲς διηγήσεις, ἀσυνέχειες...

 Ὑπάρχει εὐρέως διαδομένη ἡ ἀντίληψη ὅτι ἦταν ἀδιανόητη ἡ θεοποίηση ἀνθρώπων στὸν Ἰουδαϊσμὸ τῆς Ἀρχαιότητας, δηλ. ἡ μεταμὀρφωση ἀνθρώπινων ὄντων σὲ οὐράνια ὄντα.  Ὅμως αὐτὸ δὲν εἶναι ἀκριβές. Δέν θὰ ἀναφερθῶ βεβαίως στὴ γνωστὴ διήγηση τοῦ Δανιὴλ περὶ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ὡς οὐρἀνιου ὄντος, ἀλλὰ στὸν ΕΝΩΧ. Διαβάζουμε στὴ Γένεση 5:24 γιὰ τὴν "ΑΓΓΕΛΟΠΟΙΗΣΗ"  {τουλάχιστον}  τοῦ Ἐνώχ στοὺς οὐρανούς : «καὶ εὐηρέστησεν Ἐνὼχ τῷ Θεῷ, καὶ οὐχ ηὑρίσκετο, ὅτι μετέθηκεν αὐτὸν ὁ Θεός» {=Περπἀτησε ὁ Ἐνὼχ μαζὶ μὲ τὸν Θεό καὶ δὲν βρέθηκε πιὰ, διότι τὸν  μετέθεσεν αὐτὸν ὁ Θεός}. [ΣΗΜΕΙΩΣΗ:  τὸ ἐδάφιο ἀνάγεται στὴν λεγὸμενη Πηγὴ τοῦ ΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΚΩΔΙΚΑ, δηλ. περὶ τὸν 5ο αἰ.πΧ]   Ἡ  ἀσάφεια αὐτοῦ τοῦ χωρίου ἔδωσε λαβὴ γιὰ πολλὲς ἑρμηνεῖες στοὺς ἑπόμενους αἰῶνες.  Ἔτσι γύρω στὸ 200πΧ ἡ Ἀποκαλυπτικὴ Γραμματεία τῶν ΑΠΟΚΡΥΦΩΝ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης  καὶ εἰδικῶς τὸ Α΄ Βιβλίο τοῦ Ἐνώχ  παρουσιάζει τὸν ΕΝΩΧ  ὡς ΟΥΡΑΝΙΟ ΟΝ...

Τὸ 462/1 πΧ  ὁ ΕΦΙΑΛΤΗΣ —ΟΧΙ Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ τῶν Θερμοπυλῶν, ἀλλὰ ὁ Ἀθηναῖος πολιτικὸς καὶ ἡγέτης τῶν Δημοκρατικῶν καθὼς καὶ μέντορας τοῦ Περικλῆ—ἀφαίρεσε ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ  ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ, ΠΛΗΝ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΓΙΑ ΦΟΝΟΥΣ (αἷμα χυτόν). Μέχρι τότε ὁ Ἄρειος Πάγος λειτουργοῦσε ὡς ...συνταγματικὸ δικαστήριο κρίνοντας ἂν οἱ  ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Δήμου εἶναι σύμφωνες μέ τοὺς Νόμους καὶ ἐλέγχοντας τὸ ἔργο τῶν Ἀρχόντων. Ὅμως ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ λεγόμενη ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ —στὴν ὁποία μετεῖχαν ἰσοβίως ὅσοι εἶχαν διατελέσει ἄρχοντες—εἶχε ἀριστοκρατικὸ πνεῦμα, οἱ δημοκρατικοὶ ἔκριναν συμφέρον γιὰ τὰ λαϊκὰ συμφέροντα ὅτι ἔπρεπε νὰ τὴν καταργήσουν, ὥστε νὰ περάσει ΟΛΗ ἡ ἐξουσία στὴν ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ {=λαϊκὴ συνἐλευση}. Τὸ μέτρο αύτὸ τῆς μεταρρύθμισης τοῦ Ἐφιάλτη ὀδήγησε σέ αἱματηρὲς διαμάχες καὶ ἐν τἐλει Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ  ( στὴν δολοφονία του ἴσως—κατὰ κάποιους σὺγχρονους ἱστορικούς—ἐνἐχετο καὶ ὁ "ὑπαρχηγός" το...