Διαμαντῆς Κούτουλας

Τὰ περί "Παγίδας τοῦ Θουκυδὶδη / Thucydides' Trap"{πού ἀνἐφεραν τὰ διεθνῆ ΜΜΕ ἐν ὄψει τῆς ἐπίσκεψης ΤΡΑΜΠ στὴν ΚΙΝΑ} ἀποτελοῦν "ἀμερικανιές" ,τοῦ πολιτικοῦ επιστήμονα Graham Allison ἀπὸ τὸ  βιβλίο του "Destined for War" {2011} στὸ ὁποῖο  μελέτησε ἱστορικὲς περιπτώσεις ἀνταγωνισμοῦ μεγάλων δυνάμεων, κατσλήγοντας στὸ συμπέρασμα ὅτι τὶς περισσότερες φορές ὅταν  ἀναδύεται μιὰ νέα δύναμη προκύπτει πόλεμος μὲ τὴν παλιὰ ἡγέτιδα χώρα (καὶ διερωτᾶται ἂν θὰ γίνει τὸ ἴδιο καὶ  στὸ προσεχές μέλλον μεταξὺ ΚΙΝΑΣ—ΗΠΑ)  Ὁ Allison ἀποκάλεσε "ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ" τὸ χωρίο Α’ 23 στὸ ὁποῖο ἀναφέρονται τὰ ἑξῆς :  < τὴν μὲν γὰρ ἀληθεστάτην πρόφασιν, ἀφανεστάτην δὲ λόγῳ, τοὺς Ἀθηναίους ἡγοῦμαι μεγάλους γιγνομένους καὶ φόβον παρέχοντας τοῖς Λακεδαιμονίοις ἀναγκάσαι ἐς τὸ πολεμεῖν > ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :  <νομίζω {=ΗΓΟΥΜΑΙ} ὅτι ἡ ἀληθέστατη ἀλλὰ ἀνομολογητη αίτία (=ΠΡΟΦΑΣΙΣ, στὸ πρωτὸτυπο) ποὺ ἔκανε άναπόφευκτο τὸ πὀλεμο ἦτ...

      Ἡ ΠΕΡΣΕΠΟΛΙΣ ἦταν ἡ πρωτεύουσα τῶν ΑΧΑΙΜΕΝΙΔΩΝ στὴν Περσικὴ Αὐτοκρατορία —στὴν πραγματικὀτητα ΜΙΑ ἀπὸ τὶς 4  πρωτεύουσες, οἱ ἄλλες ἦταν: τὰ ΣΟΥΣΑ ἡ χειμερινὴ  πρωτεύουσα, τὰ ΕΚΒΑΤΑΝΑ ἡ θερινὴ καὶ οἱ ΠΑΣΑΡΓΑΔΕΣ, ἡ παλιὰ πρωτεύουσα τοῦ Κύρου—ἡ ὁποία κτίστηκε ἀπὸ τὸν Μ.Δαρεῖο καὶ τὸν Ξέρξη καὶ ὑπῆρξε ἡ λαμπρότερη πόλη (μαζὶ μέ τὴν Βαβυλῶνα) σὲ ὅλη τὴν Ἐγγὺς Ἀνατολή. Καταστράφηκε ἀπὸ τὸν Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ τὸ 330πΧ μετὰ ἀπὸ κάποιο γλἐντι, μᾶλλον ΣΚΟΠΙΜΩΣ, διότι παρόμοιας ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑΣ  πόλη ( ἡ ὁποία ἦταν ἐξάλλου σὺμβολο τῶν Ἀχαιμενιδῶν καὶ τοῦ Ζωροαστρισμοῦ)  ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.... Ἀργότερα διαδόθηκε προπαγανδιστικῶς ἡ φήμη (βλ. πχ.ΔΙΟΔΩΡΟ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗ)  ὅτι στὴν πυρπὀληση ὁδήγησε ἡ προτροπὴ μιᾶς Ἀθηναίας ἑταίρας, τῆς ΘΑΪΔΑΣ, ἐρωμένης τοῦ Πτολεμαίου (κατὰ μερικοὺς καὶ τοῦ Ἀλεξἀνδρου..) ἡ ὁποία ἔπεισε  τοὺς μεθυσμένους Μακεδόνες στρατιῶτες —καὶ τὸν ἴδιο τὸν Ἀλἐξανδρο—νὰ ἐκδικηθοῦν τὴν πυρπόληση τῶν Ἀθηνῶν ἀπὸ τὸν Ξέρξη τὸ 480πΧ...

Τὸ 1958 ὁ καθηγητὴς ἀρχαίας ἱστορίας στὸ πανεπιστήμιο τῆς Κολούμπια ΜΟΡΤΟΝ ΣΜΙΘ ἀνακοίνωσε ὅτι ἀνακἀλυψε στὸ ὀρθόδοξο μοναστήρι Bar Saba (Ἁγ.Σάββα)  ἀνατολικὰ τῆς Βηθλεὲμ σέ χειρόγραφο τοῦ 18ου αἰ. ἐπιστολὴ τοῦ Κλἠμεντα τοῦ Ἀλεξανδρέα πρὸς κάποιον Θεόδωρο πού ἀναφέρει μιά ΜΥΣΤΙΚΗ ἐκδοχὴ τοῦ Κατὰ Μᾶρκον, ἐκτενέστερη τοῦ σημερινοῦ κειμένου μὲ ἰδιαίτερο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ περιεχόμενο. Στὴν ἐπιστολὴ αὐτὴ ἀναφέρεται ὅτι ὁ Ἰησοῦς δίδαξε ἕναν πλούσιο νέο ποὺ ἀνέστησε ἀπὸ τοὺς νεκρούς (Λάζαρος;) μιὰ νύχτα τὸ μυστήριο τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ,ἐνῶ ὁ νεαρὸς ἄνδρας φοροῦσε λινὸ ὕφασμα πάνω στὸ γυμνό του σῶμα. Η ΜΟΝΗ MAR SABA (ΑΓ.ΣΑΒΒΑ) Πολλοὶ συνέδεσαν τὴν ἁναφορὰ αὐτὴ μὲ τὸ χωρίο τοῦ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο κατὰ τὴ σύλληψη τοῦ Ἰησοῦ στὴ Γεσθημανῆ " εἷς τις νεανίσκος ἠκολούθησεν αὐτῷ, περιβεβλημένος σινδόνα ἐπὶ γυμνοῦ· καὶ κρατοῦσιν αὐτόν οἱ νεανίσκοι. ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν σινδόνα γυμνὸς ἔφυγεν ἀπ’ αὐτῶν" {ΜΑΡΚ.14, 51‒52}  [ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: Καὶ κάποιος νέος ...