Αναρτήσεις

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ—ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ. ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΟΣΜΩΝ.

Από
Εικόνα
 Ἐν συνόψει· 1.ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ Γιὰ τοὺς Ἀρχαίους  Ἕλληνες ὁ Κόσμος εἶναι Αἰώνιος, διότι τὸ «Ἕν» {=Πρώτη Ἀρχή/"Θεός"} καὶ τὰ «Πολλά» {=Κόσμος} ἀποτελοῡνται, ἐν τέλει, ἀπὸ τὴν ἴδια Οὐσία.  Ἀντίθετα, γιὰ τὴν Βίβλο ὁ Κόσμος εἶναι Δημιούργημα ἐκ μηδενὸς τοῡ Θεοῡ, δηλ. δὲν προέρχεται ἀπὸ τὴν Θεία Οὐσία, ἡ ὁποία οὕτως ἤ ἄλλως εἶναι Ἀμέριστη (τὸ ἑβραϊκὸ ρῆμα ברא barach=ἐποίησεν,  δέχεται ὐποκείμενο μόνο τὸν Θεό).  Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ὁ Κόσμος οὔτε αὐτονόητος εἶναι, οὔτε ἀναγκαῑος. 2.ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ. Γιὰ τοὺς Ὀρφικοπυθαγόρειους, τὸν ΠΛΑΤΩΝΑ καὶ τοὺς Νεοπλατωνικοὺς ,ἡ Ψυχὴ εἶναι Προαιώνια καὶ Ἀθάνατη καὶ τὸ Ὑλικὸ Σῶμα ἀποτελεῖ τὸν Τάφο της {=σῆμα}, γι' αὐτὸ ὁ Θάνατος εἶναι ὁ Λυτρωτὴς τῆς Ψυχῆς ἀπ' τὰ δεσμὰ τῆς Ὕλης, ἐξ οὖ καὶ ὁ πλατωνικὸς ὀρισμὸς τῆς Φιλοσοφίας ὡς Μελέτης Θανάτου. Ἀντίθετα γιὰ τοὺς Χριστιανοὺς ἡ Ψυχὴ εἶναι καὶ αὐτὴ Δημιούργημα τοῡ Θεοῡ ἐκ μηδενὸς καὶ ὁ Ἄνθρωπος ἀποτελεῑ ψυχοσωματικὴ ἑνότητα (nephesh, נֶ֫פֶשׁ ἑβραϊστί). Ὡς ἐκ τούτου ὁ Θάνατος ἀποτελεῖ τὸν ἔσχατο ἐχθ...
Read more »

ΟΙ ΦΟΡΟΙ ΣΤΗΝ ΙΟΥΔΑΙΑ ΕΠΙ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ.

Από
Εικόνα
Σύμφωνα μὲ τὶς ἱστορικὲς πηγές, ἕνας   Ἰουδαῖος τῆς ἐποχῆς τοῦ Χριστοῦ πλήρωνε τοὺς ἑξῆς φόρους· 1) ΚΕΦΑΛΙΚΟΣ (Tributum Capitis):   1 δηνάριο ἐτησίως (δηλ. ἕνα ἡμερομίσθιο) 2) ΕΠΙ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ (Tributum Soli):   σῖτος 10%,  λάδι/κρασί 20%. Αύτοὶ ἦταν οἱ ἄμεσοι φὸροι ποὺ καταβάλλονταν στὴ ΡΩΜΗ. Ὡστόσο, οἱ Ἰουδαῖοι πλἠρωναν ἐπιπλέον· 3) ΔΑΣΜΟΥΣ γιὰ τὰ εἰσαγόμενα προϊόντα στούς ΤΕΛΩΝΕΣ*, ΔΙΟΔΙΑ ἢ ΤΕΛΗ στὰ λιμάνια περὶ τσ  2% ὣς 5 % {καὶ ἂν ἐπρόκειτο γιὰ προϊόντα ἀπὸ μακρυνοὺς τόπους μὲ δὺσκολες  διαβάσεις οἱ δασμοὶ ἔφταναν στὸ 10% } Καὶ τέλος στὸ ΝΑΟ (δηλ. τὸ Ἱερατεῖο τῆς Ἱερουσαλήμ) περὶ τὸν 1/2 σῖσκλο δηλ.2 δηνάρια {=δύο ἡμερομίσθια } ἐτησίως. Συνολικὰ δηλ. ἕνας Ἰουδαῖος ἐπιβαρυνόταν κατὰ τὸ 15% ‒20%  τοῦ εἰσοδήματος  του, γιὰ ὅλη αὐτὴ τὴν παραπάνω φορολογία.** Προφανῶς ἡ Μεγάλη Ἰουδαϊκὴ Ἐξέγερση ΔΕΝ ἔγινε γιὰ οἰκονομικοὺς λόγους... {Ἐν Ἑλλάδι σήμερα οἱ ἄμεσοι φόροι φτάνουν τὸ 25% —ἢ ὂχι ;} ΝΑΟΣ ΗΡΩΔΗ—ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ____ * οἱ τελῶνες (p...
Read more »

Ν.Μπαλᾶνος: Ο ΝΕΟΕΛΛΗΝΑΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΓΙΝ (1898-1933)

Από
Εικόνα
Δυστυχῶς οἱ Νεοέλληνες εἰδικοί,  "ἀναστηλωτές" καί "συντηρητές" τῆς Ἀκρόπολης, ἔχουν ΑΣΕΛΓΗΣΕΙ ἐπὶ τῶν μνημείων τοῦ Ἱεροῦ Βράχου, ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΓΙΝ.  Συγκεκριμένα, τὴν τετραετία 1898‒1902 ,  καθὼς καὶ τὴν δεκαετία 1923‒33, ὁ πολιτικὸς μηχανικὸς ΝΙΚ.ΜΠΑΛΑΝΟΣ ποὺ ἀνἐλαβε τὴν συντήρηση καὶ ἀναστήλωση τοῦ Παρθενῶνα μετὰ τὸν σεισμὸ τοῦ 1894, ΑΣΕΛΓΗΣΕ ΕΠΙ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ μὲ τοὺς ἑξῆς τρεῖς τρόπους· 1)    χρησιμοποιῶντας ... ΣΙΔΕΡΟ γιὰ τὴν σύνδεση τῶν σπονδύλων τῶν κιόνων (ἐνῶ οἱ ἀρχαῖοι, γιὰ νὰ ἀποφὺγουν τὴν ὀξείδωση, εἶχαν ἐπενδύσει μὲ ΜΟΛΥΒΔΟ τὸν σίδηρο ποὺ συνέδεε τοὺς σπονδύλους) μέ συνἐπεια ΝΑ ΠΡΟΚΛΗΘΟΥΝ ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΕΣ ΑΛΛΟΙΩΣΕΙΣ ΣΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΟΥΡΙΑ ΤΩΝ ΣΙΔΕΡΕΝΙΩΝ ΣΥΝΔΕΤΗΡΩΝ... 2) τοποθετῶντας ΤΣΙΜΕΝΤΟ  σὲ πολλὰ τμήματα τῶν ἀρχαίων μνημείων τῆς Ἀκροπόλεως, μὲ συνἐπεια τὴν καταστροφὴ τῶν μαρμάρων, λόγῳ τῆς διαφορετικῆς συστολοδιαστολῆς τοῦ τσιμέντου κατὰ τὴν μεταβολὴ τῶν  καιρικῶν  συνθηκῶν.   3) ἑνώνοντας μὲ λανθασμένο τρ...
Read more »

Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ "ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ": τὸ μεγαλύτερο κήρυγμα οἰκουμενικῆς δημοκρατίας.

Από
Εικόνα
Στὸν διάλογο " ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ "  τοῦ ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ὁ ὁμώνυμος γνωστὸς σοφιστής,  προκειμένου νὰ ἐξηγήσει  στὸν Σωκράτη ὅτι Η ΑΡΕΤΗ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ διηγεῖται τὸν μῦθο   τῆς Δημιουργἰας τοῦ ἀνθρώπου  σὲ ΤΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ : α) Η ΑΒΛΕΨΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΜΗΘΕΑ:  ὀ ΕΠΙΜΗΘΕΑΣ κατὰ τὴν δημιουργία ἐντὸς τῆς γῆς τῶν θνητῶν ὄντων, ἐξ ἀβλεψίας,  ἄφησε τὸν ἄνθρωπο γυμνὸ ἀπὸ δυνὰμεις , ἕναν (τρόπο τινα)  "γυμνὸ πίθηκο" , ὀ ὁποῖος ὅμως ΕΤΣΙ δὲν εἶχε καμμἰαν  ἐλπίδα ἐπιβίωσης· β)  Ο ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ ΚΛΕΒΕΙ ΤΗΝ ΦΩΤΙΑ: τότε ἐπενέβη ὀ ἀδελφός του  ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ καὶ κλέβοντας ἀπὸ τὴν Ἀθηνᾶ καὶ τὸν Ἥφαιστο τὸ ΠΥΡ καὶ τὴν ΕΝΤΕΧΝΟ ΣΟΦΙΑ,  ἔδωσε στὸν ἄνθρωπο τὶς τεχνικὲς γνώσεις καὶ τὴν κατασκευαστικὴ ἰκανότητα (homo habilis θὰ τὸν λέγαμε μὲ σύγχρονη ὀρολογία)  ὥστε νὰ ἐπιβιώσει στὴν Φύση μέσῳ τοῦ τεχνικοῦ πολιτισμοῦ· γ) Ο ΔΙΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΡΕΤΗ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ:  ἐπειδὴ ὅμως ἐκεῖνοι οἱ ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς τοῦ Προμηθέα δὲν διέθεταν ἱκανότητα κοινωνικοποίησης, ΑΛΛΗΛ...
Read more »