Αναρτήσεις

Ο (ΝΕΟ)ΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ.

Εικόνα
Γράφει ὁ Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ στήν "Α’ ΟΜΙΛΙΑΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΞΑΗΜΕΡΟΝ"  τὰ ἑξῆς ἐκπληκτικά:  < Ἦν τις πρεσβυτέρα τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως κατάστασις ταῖς ὑπερκοσμίοις δυνάμεσι πρέπουσα, ἡ ὑπέρχρονος, ἡ αἰωνία, ἡ ἀΐδιος. Δημιουργήματα δὲ ἐν αὐτῇ ὁ τῶν ὅλων κτίστης καὶ δημιουργὸς ἀπετέλεσε, φῶς νοητὸν πρέπον τῇ μακαριότητι τῶν φιλούντων τὸν Κύριον, τὰς λογικὰς καὶ ἀοράτους φύσεις, καὶ πᾶσαν τὴν τῶν νοητῶν διακόσμησιν, ὅσα τὴν ἡμετέραν διάνοιαν ὑπερβαίνει, ὧν οὐδὲ τὰς ὀνομασίας ἐξευρεῖν δυνατόν. > (Α,1)  [ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ : Ὑπῆρχε μία Κατάσταση παλιότερη τῆς Δημιουργίας τοῦ Κόσμου ἁρμόζουσα στὶς ὑπερκόσμιες δυνάμεις, ὑπέρχρονη, αἰώνια, ἀΐδια.  Καὶ ὁ Κτίστης ὄλων καὶ Δημιουργός σὲ αὐτὴν τὴν Κατάσταση ἔπλασε δημιουργήματα, τὸ Νοητό Φῶς ποὺ στολίζει τὴν μακαριότητα αὐτῶν ποὺ ἀγαποῦν τὸν Κύριο, τὶς Λογικές καὶ Ἀόρατες Φύσεις, καὶ όλο τὸν ἁρμονικό κόσμο τῶν Νοητῶν, όσων υπερβαίνουν τὴν  διάνοια μας, τῶν οποίων δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ συλλάβουμε οὐτε τὶς ὀνομασίες τους.] Τί συμπεραίνουμε ἀπὸ τὰ ἀνωτέρ

Τό κρυφὸ θεὠρημα τοῦ Πλάτωνα καὶ ἡ Εἰκασία Ζαχαρίου.

Εικόνα
Γράφει ὁ ΠΛΑΤΩΝ στούς "ΝΟΜΟΥΣ" (βιβλίο 5ο) ὅτι στὴν Ἰδανικὴ Πολιτεία πρἐπει νὰ ὑπάρχουν 5040 πολῖτες γιὰ νὰ ὑπάρχει  ἰσὀτητα στοὺς κλήρους γῆς ἐπειδὴ ὁ ἐν λόγῳ ἀριθμὸς ἔχει πολλοὺς διαιρέτες.  Συγκεκριμένα γράφει ὁ Πλάτων:  < ὁ δὲ τῶν τετταράκοντα καὶ πεντακισχιλίων ....οὐ πλείους μιᾶς δεουσῶν ἑξήκοντα δύναιτ᾽ ἂν τέμνεσθαι τομῶν, συνεχεῖς δὲ ἀπὸ μιᾶς μέχρι τῶν δέκα.> (Πλ.Νόμ.5, 738b) [ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:   ὁ ἀριθμὸς 5040 ἔχει  59 διαιρέτες (ΚΑΤΑ ΛΕΞΗ: παρὰ ἕναν ἐξῆντα) καὶ διαιρεῖται μὲ ὅλους τοὺς ἀριθμοὺς ἁπὸ τὸ 1 ἕως τὸ 10]  Διαβάζοντας τὸ ἐν λόγῳ ἀπόσπασμα ὁ καθηγητὴς τῆς Μαθηματικῆς Σχολῆς τοῦ ΕΚΠΑ Ἀνδρέας     ΖΑΧΑΡΙΟΥ *  παρατήρησε τὰ ἑξῆς:  α) ὁ 5040 εἶναι ὁ ΠΑΡΑΓΟΝΤΙΚΟΣ** 7  (δηλ.1Χ2Χ34Χ5Χ6Χ7=5040) ποὺ συμβολίζεται μὲ θαυμαστικό  { 7! }  β) ὁ 7  ὅμως εἶναι ΠΡΩΤΟΣ*** ἀριθμὸς μὲ ἀμἐσως ἑπόμενον πρῶτο τὸν 11 γ) ὁ παραγοντικὸς 7 (δηλ. ὁ 5040) ἔχει διαιρέτες (ὀπως γράφει ὁ Πλάτων) ἀπὸ 1 ἕως 10 , δηλ. ΤΟΝ ΕΠΟΜΕΝΟ ΠΡΩΤΟ  ΤΟΥ 7 , ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο 11, ΜΕΙΟΝ ΕΝΑ   (11—1=10)  Διερωτήθη

ΟΙ ΜΠΑΡΟΥΦΕΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΛΕΞΑΡΙΘΜΩΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΛΦΑΒΗΤΟΥ.

Εικόνα
Πρὶν 30 χρόνια ὁ ἐκδότης ἑνὸς περιοδικοῦ μέ κάλεσε σὲ μία συγκέντρωση γνωστῶν κηρύκων τῆς ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΙΑΣ καὶ τῶν ΛΕΞΑΡΙΘΜΩΝ—ἀνάμεσα τους καὶ κάποιοι πανεπιστημιακοί— μέ σκοπό, κρυφὸ σκοπό, νὰ ΑΠΟΔΟΜΗΣΩ τὶς μπαροῦφες τους,γιὰ νά ἀπαλλαγεῖ ἀπό αύτοὺς τὸ περιοδικό. Πρἀγματι μετὰ τὸ γεῦμα καὶ τὴν ὁμιλία τοῦ πανεπιστημιακοῦ περὶ τῆς ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑΣ ΑΡΙΘΜΩΝ—ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ τῆς ἑλληνικῆς ποὺ ἀποκαλὐπτει "ἐξωγὴινη" προἐλευση τῆς γλώσσας μας μέ κρυμμένη ΣΟΦΙΑ {=ἀριθμοσοφία}  ΣΤΟΥΣ ΛΕΞΑΡΙΘΜΟΥΣ {πχ.Α+Γ+Ι+Ο+Σ=284=Θ+Ε+Ο+Σ} πῆρα τὸν λὸγο καὶ τὸν ρώτησα "ἀθῶα" : ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΛΦΑΒΗΤΑ ΙΣΧΥΕΙ ΑΥΤΟ ΚΥΡΙΕ ; (δεδομένου ὅτι ὑπῆρχαν πλέον τῶν 30 ἑλληνικῶν ἀλφαβήτων στὴν ἀρχαιότητα—βλ. φωτό) . Βρἐθηκε ἐξ ἀπήνης ὁ ὁμιλητὴς καὶ βιάστηκε νά μοῦ ἀπαντήσει ἀτυχῶς:  "ΣΕ ΟΛΑ" "ΑΡΑ" , τοῦ ἁνταπἀντησα ἕτοιμος, "ΚΑΙ ΣΤΟ ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΑΛΚΙΔΕΙΣ ἰσχύουν οἱ Λεξάριθμοι. ΟΠΟΤΕ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟ (ΕΛΛΗΝΟΓΕΝΕΣ)   ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΙΣΧΥΟΥΝ ΟΙ ΛΕ

Οἱ μπαροῦφες περὶ τοῦ —δῆθεν—Τριγωνισμοῦ τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν Ναῶν.

Εικόνα
Θὰ στεναχωρηθοῦν μὲ τὰ παρακἀτω, πολλοὶ καὶ καλοὶ φίλοι μου, ἀλλὰ πρἐπει νὰ τοὺς πῶ τὴν πᾶσα ΑΛΗΘΕΙΑ.  Ἀπὸ τὴν δεκαετία '70 διάβασα μὲ ἐνδιαφέρον τά γραφόμενα διαφόρων Ἑλλήνων καὶ ξἐνων (Ρισέρ, Μανιᾶς κλπ) ποὺ "ἀποδείκνυαν" ὅτι τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ ἱερά σχηματίζουν μεταξύ τους ΙΣΟΣΚΕΛΗ ἢ ΙΣΟΠΛΕΥΡΑ ΤΡΙΓΩΝΑ (τὰ τελευταῖα χρόνια κάποιοι τό "ἀποδεικνὐουν" καὶ μἐσῳ.GPS..). Χαρακτηριστικὸ παρἀδειγμα τὸ ΙΣΟΣΚΕΛΕΣ τρίγωνο μὲ κορυφὴ τὸ Σούνιο :  "ΝΑΟΣ ΑΦΑΙΑΣ ΑΙΓΙΝΑΣ—ΝΑΟΣ ΗΦΑΙΣΤΟΥ(ΘΗΣΕΙΟ)—ΝΑΟΣ ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ ΣΟΥΝΙΟΥ" {βλ.φωτό}. Ὡστόσο ὑπάρχουν ΣΟΒΑΡΕΣ ἐπιστημονικὲς  ἑνστάσεις ἐπὶ ὅλων τούτων· 1) οἱ ἑλληνικοὶ ναοὶ οὔτε τῆς ἴδιας περιόδου εἶναι οὔτε ἦταν πάντα ναοί·  πχ. Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝ ΠΡΙΝ ΓΙΝΕΙ ΝΑΟΣ, ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ  ΗΓΕΜΟΝΑ ΤΗΣ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗΣ  ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ (ὁμοίως καὶ ὁ Ναὸς τῆς Ἐλευσῖνας), ἐνῶ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΝΑΟΣ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ...  Ἐπἰσης, ἑνῶ ὁ Ναὸς τοῦ Ποσειδῶνα ὑπῆρχε κατὰ τὴν  ἀρχαϊκὴ ἐποχή, ὁ Ναὸς τοῦ Ἡφαίστου στὸ Θησεῖο πρωτοκτίστηκε τὴν ἑ