Διαμαντῆς Κούτουλας

Παλαιὰ ἡ ὀλιγοσέλιδη μελἐτη τοῦ Cl. ZINTZEN (1η ἔκδ. τὸ 1965, 2η  τὸ 1977) στὰ ἑλληνικὰ ἐκδόθηκε τὸ 2000 (βλ.φωτό.) ὑποστηρίζει τὰ ἑξῆς γιὰ τὴν εἴσοδο τοῦ Μυστικισμοῦ καὶ τῆς Μαγείας στὴν Νεοπλατωνικὴ Φιλοσοφία· —ἡ κλασσικὴ ἑλληνικὴ φιλοσοφία ποὺ στόχευε στὴν ΓΝΩΣΗ τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ κόσμου κατἐληξε στὸν ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟ καὶ τὴν ΑΓΝΩΣΙΑ, καθόσον ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΑΝΤΕΦΑΣΚΑΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ. —ἔτσι ἐνῶ ὁ Πλάτων θεωροῦσε ὅτι ἡ Νόηση ὁδηγεῖ στὴν Γνώση τῶν Ἰδεῶν , ὁ ΠΛΩΤΙΝΟΣ ὑποστήριζε ὅτι ἡ ἐπαφὴ μέ τὴν   ΠΡΩΤΗ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΣ (ποὺ εἶναι τὸ ΕΝ ) γίνεται ἐφικτὴ μόνον μέσῳ τῆς ΕΚΣΤΑΣΗΣ δηλ. τῆς ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ,  καθὸσον τὸ ΕΝ κεῖται ΠΕΡΑΝ ΤΗΣ ΝΟΗΣΕΩΣ καὶ ΠΑΣΗΣ ΓΝΩΣΕΩΣ, ὡς  ὑπερβαῖνον τὴν πολλαπλότητα τοῦ κόσμου καὶ τὸν δυισμό (γιγνώσκοντος) ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ καί (γιγνωσκομένου) ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ τὸν ὁποῖον προϋποθέτει πᾶσα γνώση .  —Ἡ Μυστικὴ Ἕνωση μὲ τὸ ΕΝ ἐπιτυγχάνεται κατὰ τὸν Πλωτῖνο ὅταν ἡ Ψυχὴ ἀποτραβήξει τὸ ἐνδιαφέρον της ἀπὸ τὸν ἐξωτερικὸ κόσμο καὶ ἐπ...

Τὸ 1933 συνἐβη ἕνα γεγονὸς τὸ ὁποῖο ἔμελλε νὰ γίνει ἡ ἀφορμὴ γιὰ νὰ λάβει ἐπίσημη θέση ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία ἔναντι τοῦ Τεκτονισμοῦ (ὅπως  εἶχε κάνει ἡ Καθολικὴ ἤδη ἀπὸ τὸ 1734). Τὸ γεγονὸς ἦταν ἡ κηδεία τοῦ καθηγητοῦ τῆς Νομικῆς ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΤΕΣΗ γνωστοῦ τἐκτονος τῆς ἐποχῆς ἀλλὰ καὶ διαπρεποῦς πνευματικοῦ ἀνθρώπου.  Τί συνέβη; Στὴν ἐξόδιο πομπὴ παρευρἐθηκαν τἐκτονες φορῶντας τὰ περιζώματα καὶ τὰ διακριτικὰ περιλαίμια τῶν βαθμῶν τους σὲ κοινὴ θέα καὶ πρὸς τιμὴν τοῦ ὑψηλοῦ νεκροῦ. Οἱ φωτογραφίες ποὺ δημοσιεύτηκαν στὶς ἐφημερίδες τῆς ἐποχῆς (πχ. ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ) προκἀλεσαν σάλο καὶ μέσα στὴν ταραγμένη πολιτικὰ περίοδο (λίγο μετά τὴν πτώχευση τοῦ 1932 ἐπὶ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ καὶ μὲ τὰ κινήματα τῶν βενιζελικῶν κατὰ τοῦ πλειοψηφοῦντος στὶς ἐκλογὲς  ΛΑΪΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ) διαδόθηκαν φῆμες γιά "ΜΑΣΟΝΟΥΣ—ΙΕΡΑΡΧΕΣ" φίλους τῶν βενιζελικῶν, μηδὲ τοῦ τότε Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ Α' (Παπαδόπουλου) ἐξαιρουμένου.  Ἐν ὄψει τοῦ σἀλου ἐκ τῶν φημῶν ,ἡ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ἀνέθεσε στὴν ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟ...