Διαμαντῆς Κούτουλας

 Ἡ  ΜΑΣΚΟΦΟΡΙΑ  τῶν ἀρχαίων ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΩΝ (ἀπ' ὅπου κατάγονται τὰ σύγχρονα Κάρναβάλια) δὲν εἶναι ψυχολογικῆς προελεύσεως {=ΒΑΖΟΝΤΑΣ τὴν  μάσκα, φαίνεται ὁ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ἑαυτός μου...} ἀλλὰ ΜΑΓΙΚΗΣ :  μὲ τὸν ἐρχομὸ τῆς Ἄνοιξης πιστευόταν ὅτι ἀνεβαίνουν καὶ οἱ ΨΥΧΕΣ τῶν νεκρῶν στὸν Πάνω Κόσμο γιὰ νὰ τιμωρήσουν  ὁσους τοὺς ἔβλαψαν ἐν ζωῇ.  Γι αὐτὸ οἱ ζῶντες ,κατὰ τὴν περίοδο αὐτή,  φοροῦσαν  μάσκες ὥστε ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΓΝΩΡΙΣΟΥΝ ΟΙ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΠΕΘΑΜΕΝΩΝ.. Αὐτὸ εἶναι τὸ πρωτογενὲς νόημα τῆς ΜΑΣΚΟΦΟΡΙΑΣ ἀπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων καὶ σὲ ὅλους τοὺς λαούς... Μόνο ποὺ στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα μετεξελίχθηκε σὲ  θεατρικὸ δρώμενο ΚΑΙ  ΕΤΣΙ ΑΠΟ ΤΙΣ  ΠΡΩΤΟΓΟΝΕΣ ΜΑΓΙΚΕΣ ΤΕΛΕΤΕΣ ΜΑΣΚΟΦΟΡΙΑΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ Η ΑΤΤΙΚΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ—ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ. ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

 Ὁ Ὁλλανδὸς φιλόλογος Johannes Meursius , τὸ 1619, συνἐγραψε  τὸ ἔργο " Eleusinia etc.. " (βλ.φωτο) στὸ ὁποῖο κάνει λόγο ,ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΑΥΤΟΣ, γιὰ τὴν μυστικὴ φράση τῶν Ἐλευσινίων ΚΟΓΞ —ΟΜΠΑΞ. Τὴν ἐν λόγῳ φρἀση  ἁλίευσε ἀπὸ τὸ ΛΕΞΙΚΟ  τοῦ  βυζαντινοῦ (5ος αἰ.μΧ) λεξικογράφου ΗΣΥΧΙΟΥ τοῦ Ἀλεξανδρέως ὅπου στὸ γράμμα Κ ,στὸ οἰκεῖο λῆμμα ,γράφει τὰ ἑξῆς· κόγξ· ὅμπαξ· ἐπιφώνημα τετελεσμένοις  καὶ τῆς δικαστικῆς ψήφου ἦχος, ὡς ὁ τῆς κλεψύδρας,  παρὰ δὲ Ἀττικοῖς βλόψ .  ( Α’ ΕΚΔΟΣΗ ΜΑΡΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΡΟΥ)  Ὁ   Meursius μεταφράζει τὴν λέξη  τοῦ ΗΣΥΧΙΟΥ "τοῖς τετελεσμένοις " ὡς "ΣΤΟΥΣ ΜΥΗΘΕΝΤΕΣ " θεωρῶντας ὅτι ἡ λἐξη "ΤΕΤΕΛΕΣΜΕΝΟΣ" ἀναφέρεται, ὂχι σὲ κάτι ποὺ ἔχει ὁλοκληρωθεῖ, ἀλλὰ στὸν ΜΥΗΜΕΝΟ, καθότι τὸ ρῆμα ΤΕΛΩ στὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ ἔχει καὶ τὴν ἔννοια τοῦ ΜΥΩ/ΜΥΟΥΜΑΙ. Ὁπότε τὸ ὅλο νόημα τοῦ λήμματος τοῦ Ἡσύχιου —κατὰ τὸν Meursius—εἶναι ΚΟΓΞ ΟΜΠΑΞ : ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΜΥΗΘΕΝΤΩΝ ΣΤΑ (ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ) ΜΥΣΤΗΡΙΑ. Δυὸ αἰῶνες (1829) ἀργότερα ὁ φιλόλογος C. Lobeck (Βλ.φωτο)