Διαμαντῆς Κούτουλας / Diamantis Koutoulas

Γνωρίζουμε ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ πηγὴ τῆς ἐποχῆς τοῦ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΝΑΟΥ (29 πΧ—70μΧ) τὸν ΙΩΣΗΠΟ, ὅτι ἡ περιόδος μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Ἡρώδη τοῦ Μεγάλου ,τὸ 4πΧ, ὑπῆρξε γιὰ τοὺς Ἑβραίους μιὰ περίοδος ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΑΝΑΒΡΑΣΜΟΥ  κατὰ τῶν Ρωμαίων καὶ τῆς Ἡρωδιανῆς Δυναστείας.  Μόλις πέθανε ὁ Μ. Ἡρώδης ξεκίνησε τὸ ΚΙΝΗΜΑ ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΩΝ ὑπὸ τὸν ΕΖΕΚΙΑ καὶ ὅταν ἡ Ἰουδαία ἔγινε ρωμαϊκὴ ἐπαρχία (μετὰ τὸν Ἀρχέλαο, γυιὸ τοῦ Ἡρώδη) τὸ 6μΧ ,τὴν χρονιὰ τῆς ΑΠΟΓΡΑΦΗΣ  ἔλαβε χώρα ἡ δεύτετη μεγάλη ἐπανάστσση τῶν Ζηλωτῶν ὑπὸ τὴν ΜΕΣΣΙΑΝΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ τοῦ ΙΟΥΔΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΑΜΑΛΑ (ἢ Ιούδα τοῦ Γαλιλαίου) γυιοῦ τοῦ Ἐζεκία (ποὺ εἶχε ξεσηκωθεῖ τὸ 4πΧ).  ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ ΠΝΙΓΗΚΑΝ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΤΟΥΣ (πατέρας καὶ γυιός, Ἐζεκίας καὶ Ἰούδας) ΟΔΗΓΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΣΤΑΥΡΩΣΗ.  Ἐπίσης τὴν ἴδια ἐποχή ,γύρω στὸ 6μΧ, ΟΙ ΕΣΣΑΙΟΙ ΦΕΥΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΚΟΥΜΡΑΝ ΝΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥΝ ΤΗΝ "ΟΔΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ" δηλ.τὸν Μεγάλο Ἐσχατολογικὸ Πόλεμο κατὰ τῶν Ρωμαίων καὶ τῶν συνεργατῶν τους.   Σὲ αὐτὴν τὴν ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ γεννιὲται, ἀνδρώνεται καὶ

  ΟΡΝΙΘΕΣ στὴν ἀρχαία ἑλληνική,  δὲν σημαίνει βεβαίως τὶς..κότες ,ἀλλὰ τὰ "ὄρνεα" ,τὰ" ΠΟΥΛΙΑ" —2500 χρόνια πρὶν τὸν Χίτσκοκ.. Οἱ ΟΡΝΙΘΕΣ θεωροῦνται τὸ ἀριστούργημα τοῦ Ἀριστοφάνη, ἡ πιὸ "ἀναρχική" κωμωδία (ἴσως μαζὶ μὲ τὶς ΣΦΗΚΕΣ ἤ τὶς ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ). Παρουσιάστηκαν στὰ Διονύσια τὸ 414πΧ καὶ πῆραν τὸ 2ο βραβεῖο, —ἐνῶ τὸ 1959 ἐπὶ κυβερνήσεως ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ,ἡ  παράσταση τοῦ  Καρόλου ΚΟΥΝ στὸ ΗΡΩΔΕΙΟ  , ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ ΩΣ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΥΣΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ( θὰ καταλάβετε παρακάτω γιατί..)ἀπὸ τὸν ἁρμόδιο ὑπουργὸ  Προεδρίας  Κ. ΤΣΑΤΣΟ (μεταπολιτευτικά,  Πρόεδρο Δημοκρατίας)  ʽΗ ὑπόθεση τῆς κωμωδίας εἶναι ἁπλῆ· δύο Ἀθηναῖοι ,ὁ ΠΙΣΘΕΤΑΙΡΟΣ καὶ ὁ ΕΥΕΛΠΙΔΗΣ ( πάντα τὰ ὀνόματα ἔχουν νόημα στὸν Ἀριστοφάνη..) ἀποφασίζουν νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν Ἀθήνα καὶ νὰ φτιάξουν μιὰ νέα πόλη, τὴν ΝΕΦΕΛΟΚΟΚΚΥΓΙΑ ("κόκκυγξ"=κοῦκος) στὸν κόσμο τῶν πουλιῶν ,στὸν ΑΕΡΑ. ʼ´Εχουν ἀ

 Σὲ πάπυρο τοῦ 2ου αἰ.μΧ ποὺ παρουσιάζει σεληνιακὸ πίνακα καὶ ἀποδίδεται στὸν τελευταῖο μεγάλο ἀστρονόμο ΚΛΑΥΔΙΟ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ,  ὑπάρχει τὸ σύμβολο τοῦ ΜΗΔΕΝΟΣ (κάτω δεξιά).   Βεβαίως οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ποὺ χρησιμοποιοῦσαν τὸ ἀλφάβητο  γιὰ νὰ ἀπεικονίσουν ἀριθμούς,δὲν θὰ μποροῦσαν  νὰ ἀπεικονίσουν   τὸ μηδὲν μὲ τό γράμμα ΟΜΙΚΡΟΝ ἐπειδὴ  ἤδη μὲ αὐτὸ ἀπεικόνιζαν τὸν ἀριθμὸ 70 (α=1, β=2, γ=3...) Φαἰνεται λοιπὸν πιθανώτερο ὅτι ὁ Πτολεμαῖος ἐμπνεύστηκε τό σύμβολο τοῦ μηδενὸς  ποὺ παρουσιάζει στὸ ἐν λόγῳ χειρόγραφο (πάπυρος ΛΟΥΝΤ)  ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΕΞΗ "ΟΥΔΕΝ" (ὅπως ἰσχυρίζονται πολλοί)  ἀλλὰ ἀπό ἕνα ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ, ΑΡΑΒΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ τὸ ὁποῖο ὑπάρχει σὲ πολλὰ ἀντίστοιχα ΑΡΑΒΙΚΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ άστρονομίας μὲ πολλὲς παραλλαγές. ________ βλ. O. Neugebauer, ΟΙ ΘΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΜΙΕΤ, 1990, σελ.46