Διαμαντῆς Κούτουλας

Κ.ΡΟΥΚΟΥΝΑΣ: Ἦρθε ὁ Κωνσταντῖνος μας (1936). Πρόκειται γιὰ τραγούδι ἐπ'άφορμῇ τῆς ἀνακομιδῆς  τῶν ὀστῶν τοῦ Βασ.Κων/νου Α' τοῦ στρατηλάτη τῶν Βαλκανικῶν Πολἐμων ἀπὸ τὸ Μπρίντεζι μὲ τὸ θωρηκτό "ΑΒΕΡΩΦ" τό 1936. ΥΓ.ἀκούγουντας τὸ τραγούδι αύτό, ὁπως καὶ τὸ ἀνάλογο  "ΚΑΛΩΣ ΗΡΘΕΣ ΒΑΣΙΛΙΑ" τοῦ ΒΑΜΒΑΚΑΡΗ τὸ 1935 (γιὰ τὴν παλινόρθωση τοῦ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Β') καταλαβαίνει καὶ ὁ πλέον ἄσχετος ΓΙΑΤΙ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ—ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΩΣ ΤΟ ΚΚΕ—ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΤΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ὡς περιθωριακὰ καὶ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΙΚΑ  τραγούδια ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟ (συμφωνῶντας μὲ τὸν ΜΕΤΑΞΑ πού τὰ κυνηγοῦσε ως χασικλίδικα..) μέχρι  τὴν δεκαετία '60. ΥΓ2. Τὴν ἰδια πολιτικὴ ἀκολούθησε  τὸ ΚΚΕ καὶ κατὰ τὸν Ἐμφύλιο ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ—ὅπως μᾶς ἔλεγε κι ὁ ΡΕΝΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ —χτυπῶντας μὲ τοὺς ὄλμους τοὺς δίσκους ποὺ κουβαλοῦσε στὸ τζὶπ καὶ ποὺ ἔπαιζαν τὸ "ΘΑ ΚΑΝΩ ΝΤΟΥ ΒΡΕ ΠΟΝΗΡΗ" στὶς χαράδρες τοῦ Γράμμου . ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΕΙΠΩΘΕΙ ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ (ὅταν σπάσει ἡ υπόγεια ἑτερόκλητη συμμαχία ΝΔ—ΚΚΕ ποὺ κρατᾶ

Πολλοὶ πλατωνιστὲς ἔχουν ἐπισημάνει ἐδῶ καὶ δεκαετίες σὲ διαλόγους τοῦ Πλάτωνα μυστηριακὲς φράσεις ποὺ περιγράφουν τὶς μυήσεις στὰ Ἐλευσίνια Μυστὴρια.  Θὰ ἀναφέρω πρόχειρα δύο χαρακτηριστικὰ παραδείγματα :    Στὸ ΣΥΜΠΟΣΙΟ,  ἡ ΚΛΙΜΑΚΑ μὲ τὶς 5 βαθμίδες πού περιγράφει ἡ  ΔΙΟΤΙΜΑ γιὰ τὴν Γνώση τοῦ ΩΡΑΙΟΥ (Καλοῦ) στὸν ΣΩΚΡΑΤΗ, παραπέμπει στὰ 5 στάδια τῆς Ἐλευσίνιας Μύησης.   Ἐξηγεῖ συγκεκριμένα ἡ Διοτίμα  ὅτι γιὰ νὰ ΔΕΙ κανεὶς τὸ ΚΑΛΟΝ {=Ὡραῖο} ἀκολουθεῖ τὴν ἑξῆς διαδικαδία : < ἀπὸ ἑνὸς ἐπὶ δύο καὶ ἀπὸ δυοῖν ἐπὶ πάντα τὰ καλὰ σώματα ,καὶ ἀπὸ τῶν καλῶν σωμάτων στὰ καλὰ ἐπιτηδεύματα, καὶ ἀπὸ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἐπὶ τὰ καλὰ μαθήματα , καὶ ἀπὸ τῶν μαθημάτων  ἐπʼ ἐκεῖνο τὸ μάθημα τελευτῆσαι , ὅ έστιν τὸ καλόν...>  { ΠΛ.ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ,211c} [ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :  ἀπὸ τὸ ἕνα ὡραῖο σῶμα ἀνέρχεσαι στὰ δύο κι ἀπὸ τὰ δύο σὲ ὅλα τὰ ὡραῖα σώματα,  κι ἀπὸ αὐτὰ, στὶς ὡραῖες ψυχὲς  καὶ ἀπὸ αὐτὲς, στὶς ὡραῖες γνώσεις,  καὶ

 Ὁ Ναὸς τοῦ Ἡρὠδη.{δηλ. ὁ λεγόμενος ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΝΑΟΣ τῆς Ἱερουσαλὴμ τῶν χρόνων τοῦ Χριστοῦ} οἰκοδομήθηκε βάσει τῶν σχεδίων τοῦ προφήτη ΙΕΖΕΚΙΗΛ  &  ἦταν χωρισμένος σὲ τρία ΑΙΘΡΙΑ {δηλ.μεγάλες πλατεῖες} σὲ μεγαλύτερο ὕψος  τὸ καθένα ἀπὸ τὸ ἑπόμενο του,κατ'ἐπιρροὴν τῶν βαβυλωνιακῶν ζιγκουράτ: —τὸ ΑΙΘΡΙΟ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ὅπου ἔμπαιναν ὅλοι κάνοντας τὶς ἀγοραπωλησίες τους (σὰν μιὰ Ἀρχαία Ἀγορὰ δηλαδή) —τὸ ΑΙΘΡΙΟ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ὅπου εἰσήρχοντο, μέσῳ τῆς ΠΥΛΗΣ τοῦ ΝΙΚΑΝΟΡΟΣ ἤ ΩΡΑΙΑΣ ΠΥΛΗΣ, μόνο Ἰουδαῖοι {αὐτὸ χωριζόταν σὲ δύο  μικρότερες ὐποδιαιρέσεις , τὸ αἴθριο τῶν ἀνδρῶν καὶ τὸ αἴθριο.τῶν γυναικῶν} —καὶ τὸ ΑΙΘΡΙΟ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ποὺ εἰσήρχοντο μόνο οἱ Ἱερεῖς & οἱ Λευίτες (Βλ.φωτό). Ὁ ΚΥΡΙΩΣ ΝΑΟΣ χωριζόταν στὰ ΑΓΙΑ  καὶ τά ΑΓΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ—ὅπου παλιὰ φυλασσόταν ἡ ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, χαμένη ἤδη ἀπὸ τὰ χρόνια τῆς βαβυλώνειας αἰχμαλωσίας τοῦ 6ου αἰ.πΧ. Στὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων ἔμπαινε μόνο ὁ ΜΕΓΑΣ ΑΡΧΙΕΡΕΑΣ , μόνο ΜΙΑ ΗΜΕΡΑ , τὴν ἡμέρα τοῦ ΕΞΙΛΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ (YOM KIPPUR).  Ἔξω λοιπὸν ἀπὸ τὸ κιγκλίδωμα

ΔΕΝ ΠΕΘΑΝΕ ΣΗΜΕΡΑ  Ο ΓΕΩΡΓΙΟΥ· εἶχε πεθάνει ἀπὸ τὸ 1992 ὅταν ἔμαθε τὴν σπάνια νευροπαραλυτικὴ ἀσθένεια τοῦ γυιοῦ του , τὴν  <ἀταξία τοῦ Φρίντριχ> —τὸ ΠΙΟ ΑΠΑΙΣΙΟ ΑΣΤΕΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ὅπως ἔλεγε... ____ ΥΓ .θυμᾶμαι τὸ παιδάκι του ,τὸν ΤΑΣΟ, τὸ 1993, στὸν Τελικὸ τοῦ Κυπὲλλου ΠΑΟ—ΟΣΦΠ 1‒0, νὰ πανηγυρίζει μὲ τὸ κασκὼλ τοῦ παναθηναϊκοῦ τὸ γκὸλ τοῦ Βαζέχα.. Ἀπὸ τότε πού ἔμαθα γι αύτὴν τὴν ασθένεια,  ἔπαψα  νὰ κρίνω τὴν ἐξωτερικὴ ἐμφάνιση τῶν ἂλλων, ἀλλὰ ἔγινα πιὸ αὐστηρὸς  μὲ τὶς φτήνειες τῶν  ἀνθρώπων. "Γῶγο", ἐσὺ ποὺ ποτὲ δὲν φοβήθηκες τὰ πέναλτυ ἦρθε ἡ ὡρα νὰ μιλήσεις μὲ τὸν Διαιτητή.. In paradisum deducant te angeli. ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ, ΓΙΩΡΓΟΥ & ΤΑΣΟΥ, ΠΑΤΕΡΑ & ΓΥΙΟΥ. Ὁ Τάσος ἔφυγε τὸ 2017· τότε "ἔφυγε" κι ὁ Γιῶργος—ὄχι σήμερα.. Καλό ταξίδι στὸ Καφενεῖο τῶν Ἀγγέλων.

 Ὑπάρχει ἕνα χωρίο στὸ ἔργο "ΒΙΟΙ ΣΟΦΙΣΤΩΝ" τοῦ ΦΛΑΒΙΟΥ ΦΙΛΟΣΤΡΑΤΟΥ (+250 μΧ) ὁπου ἀναφέρεται ὅτι ἡ ἀττικὴ διάλεκτος μὲ τὴν προσωδιακὴ προφορὰ μιλοῦνταν ἀκόμα τὸν 3ο αἰ.μΧ στὰ Μεσόγεια τῆς Ἀττικῆς, ἐνῶ στὴν πόλη τῶν Ἀθηνῶν ,λόγῳ τῆς παρουσἰας πολλῶν ξἐνων φοιτητῶν εἶχε χαθεῖ ἡ κλασσικὴ προφορά (μακρά‒βραχέα) καὶ εἶχε ἐξελιχθεῖ στὴν σημερινὴ (περίπου) ΤΟΝΙΚΗ προφορά. Μεταφράζω τὸ κείμενο τῆς φωτό.:  < τὰ Μεσόγεια τῆς Ἀττικῆς  εἶναι ἀγαθὸ διδασκαλεῖο γιὰ ὅποιον θἐλει νὰ μάθει διαλεκτικὴ καὶ ρητορική, ἑπειδὴ οἱ Ἀθηναῖοι τοῦ ἄστεως δέχονται σπουδαστὲς  ἀντὶ χρημάτων, νεαροὺς ἀπὸ τὴν Θράκη ἢ τὸν Πόντο καὶ ἀπὸ ἄλλες περιοχὲς ξενόγλωσσων (βαρβάρων) μὲ ἀποτἐλεσμα ΝΑ ΕΧΕΙ ΦΘΑΡΕΙ  ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ Η ΠΡΟΦΟΡΑ, ,παρὰ νὰ ἀποκτᾶται ἀπὸ αὐτοὺς εύγλωττία·  ἀντιθετως στὰ Μεσόγεια ποὺ δέν ἔχουν ἀναμιχθεῖ μὲ ξένους (βαρβάρους) ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΑΘΙΚΤΗ Η ΠΡΟΣΩΔΙΑΚΗ {=ψάλλουσα μακρά-βραχέα }  ΠΡΟΦΟΡΑ  & Η  ΆΡΧΑΙΑ ΑΤΤΙΚΗ   ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ (ἄκρα ἀτθίθα) >. Τὰ Μεσόγεια & ΟΛΗ Η ΑΤΤΙΚΗ, ΠΛΗΝ ΤΗΣ ΠΟ