Διαμαντῆς Κούτουλας

Με μία επιστολή-«βόμβα» στην εφημερίδα «Έθνος» (ΙΟΥΝΙΟΣ—2016) ο ηγέτης της τρομοκρατικής οργάνωσης 17 Νοέμβρη, ο περίφημος  «Λάμπρος» ,δηλ.ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος κάνει ευθύ λόγο για ύπαρξη ασύλληπτου πυρήνα ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΩΝ 8 ατόμων καθώς και για ύποπτα «παιχνίδια» μυστικών υπηρεσιών, αφήνοντας να εννοηθεί ότι υπήρξε εκ των έσω πληροφόρηση ώστε να μείνουν  ασύλληπτοι αυτοί οι 8,  ΚΑΘΟΤΙ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΝ ΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ. Θεωρεί ότι η σύλληψη των 8 θα αποδείκνυε ότι δεν ήταν αυτός ο ηγέτης της 17Ν , αλλὰ θα έδειχνε επίσης την σχέση της εγχώριας τρομοκρατίας ΜΕ ΕΝΑ ΕΝΙΑΙΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ κοντὰ σε ένα κυβερνόν κόμμα... Γράφει μεταξύ αλλων ο ΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ· <Οσο προχωρούσε η Δίκη, γίνονταν ολοφάνερο ότι δεν υπήρχε ηγεσία. Σε σημείο που ορισμένοι απ' τους λίγους τίμιους δημοσιογράφους, ούτε καν αριστεροί, να γράφουν καθαρά στα έντυπά τους ότι δεν υπάρχει απόδειξη για την ηθική αυτουργία. Αντίθετα όμως απ' αυτή την πραγματικότητα η επιμονή αυτών που με παρουσίαζαν ως αρχηγό...

 Ὑπάρχουν κάποια ἐρωτήματα γιὰ τὴν περίφημη Μάχη τοῦ Μαραθῶνα (490πΧ) ποὺ ἀποκαλύπτουν μιὰ κρυμμἐνη προδοσία.  Ἐξηγῶ ἐν συντομίᾳ· 1) γιατί οἱ ΠΕΡΣΕΣ τοῦ ΔΑΤΙ καὶ τοῦ ΑΡΤΑΦΕΡΝΗ δὲν προχώρησαν σὲ ΑΜΕΣΗ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ, ἀλλὰ στρατοπέδευσαν στὸν ΜΑΡΑΘΩΝΑ; ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  διότι ἑκεῖ ὑπῆρχαν πολλοὶ ὁπαδοὶ τοῦ ΙΠΠΙΑ  γυιοῦ τοῦ τυράννου Πεισιστράτου, ὁ ὁποῖος ἐρχόταν μαζὶ μὲ τοὺς Πέρσες γιὰ νά ἀναλάβει πάλι τὴν ἐξουσία τῶν Ἀθηνῶν καὶ διότι ἤθελαν νά δώσουν χρόνο στοὺς ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΤΕΙΧΩΝ  συμμάχους τοῦ  Ἱππία ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΟΥΝ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΝΑ  ΑΝΟΙΞΟΥΝ ΤΙΣ ΠΥΛΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ.. 2) γιατί ὁ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ἀντὶ νά κλειστεῖ ἑντὸς τῶν ΑΠΟΡΘΗΤΩΝ τειχῶν τῆς Ἀκροπόλεως,  βγῆκε νὰ σταματήσει στὸν Μαραθῶνα τοὺς εἰσβολεῖς ;  ΑΠΑΝΤΗΣΗ : διότι ἀκριβῶς γνώριζε τὴν ΥΠΑΡΞΗ ΠΡΟΔΟΤΩΝ ἑντὸς τῆς πόλης καὶ νὰ ἀποφύγει τὴν ἐκ τῶν ἒνδον προδοσία πῆγε στὸν Μαραθῶνα ζητῶντας ταυτόχρονα βοήθεια ἀπὸ τὴν ΣΠΑΡΤΗ. 3) οἱ στρατοὶ τῶν δὺο ἀντιπάλων ἔμειναν ἐπὶ 5 ἡμέρες ΑΚΙΝΗΤΟΙ καὶ ΑΠΡ...

 Ἀποτελεῖ φιλοσοφικὸ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ σήμερα,   ἡ πάλαι ποτε ΑΦΕΛΗΣ ἀντίληψη ὅτι ὑπάρχει ΚΟΙΝΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ.  Ὅμως γιὰ τὸν ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ {ὅπως καὶ γιὰ πολλοὺς ἐκ τῶν ΣΟΦΙΣΤΩΝ— καὶ ὂχι μόνο*} ΔΕΝ  ὑπἀρχει κοινὴ φύση τῶν ἀνθρώπων.  Αὐτὸ ἐννοεῖ  ἄλλωστε ἡ γνωστὴ πρωταγόρεια ρήση:  ΠΑΝΤΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΜΕΤΡΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ{ = γιὰ ὅλα τὰ πράγματα κριτήριο εἶναι ὁ κάθε ἄνθρωπος}  ποὺ σημαίνει ὅτι  ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΥΘΥΠΑΡΚΤΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ , ἀλλὰ  ἀποκτοῦν "ὑπόσταση",  μόλις τὶς ἀντιλαμβάνεται ὁ κάθε ἄνθρωπος καὶ γιὰ ὅσο χρόνο τὶς ἀντιλαμβάνεται (πχ. ἂν γιὰ  κάποιον ὁ ἄνεμος εἶναι δυσάρεστα ζεστός, γιὰ  κάποιον  ἄλλον θεωρεῖται δυσάρεστα ψυχρός κλπ)  Συνεπῶς εἶναι ἄσκοπο (καὶ ΑΔΥΝΑΤΟ) νὰ ἀλλάξει κανεὶς τὸν "κόσμο" κάποιου ἄλλου, άφοῦ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΚΟΣΜΟ.  Οἱ ἀντιλἠψεις αὐτές τοῦ Πρωταγόρα ἀναπαρἀγονται καὶ στὸν ΠΛΑΤΩΝΙΚΟ μῦθο τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου ὅπως τὸν παρουσιάζει ὁ ΠΛΑΤΩΝ στὸν Διάλογο "Π...