Διαμαντῆς Κούτουλας

Ὁ Κάντ πίστευε ὅτι ἔξω ἀπὸ ἐμᾶς ὑπάρχει μιὰ ἀντικειμενικὴ τάξη Πραγμάτων ἡ ὁποία ὑφίσταται χωρὶς τὴν δική μας δαμεσολάβηση.  Ὁ ΝΙΤΣΕ θεώρησε τὴν ἄποψη αύτὴ περὶ τῆς ἀντικειμενικῆς ὕπαρξης τῶν Πραγμάτων ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ διότι εἶναι ἀδύνατο νὰ ἔλθουμε ποτὲ σὲ ΑΜΕΣΗ ἐπαφὴ μέ τὰ πρἀγματα , τὰ ὁποῖα, στὴν πραγματικότητα,  δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ μιὰ δέσμη ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ποὺ λαμβάνει  ἡ ΕΜΠΕΙΡΙΑ μας. ( Πχ. ἕνα τριαντάφυλλο εἶναι ἡ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ πού ἔχω ἀπὸ αὐτὸ στὸν νοῦ μου,  ἀπὸ τὴν  ὂσφρηση μου ,τὴν  ἀφή μου κλπ. ) . Συνεπῶς κατὰ τὸν Νίτσε, ἀληθινὴ πραγματικὀτητα πέρα ἀπὸ τὰ Φαινόμενα τοῦ κόσμου δέν ὑφίσταται, ὑπάρχουν  μὸνο οἱ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ τῶν αἰσθήσεων μας. "ΔΕΝ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΑ . ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΜΑΣ.   Ἡ αἰτία γιὰ τὴν ΨΕΥΔΑΙΑΘΗΣΗ αὐτὴ ὀφείλεται, κατὰ τὸν Νίτσε, στὴν ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ μἐσῳ τῆς ὁποἰας  ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ὅτι οἱ ΛΕΞΕΙΣ πού χρησιμοποιοῦμε ( πχ δένδρο, τραπέζι, ἀνθοδοχεῖο κλπ)  ἀντιστοιχοῦν σὲ ΠΡΑΓΜΑΤΑ συμπαγῆ,...

 Τὰ γράφω ἐν συνόψει γιὰ τοὺς μὴ εἰδικούς· τό Δογματικὸ Διάταγμα  "DE ECCLESIA "   τῆς Α' Βατικανῆς Συνόδου τοῦ 1870 διακήρυξε ὅτι οἱ Παπικὲς Ἀποφάσεις εἰναι ἀμετάβλητες < EX ESSE NON AUTEM EX CONSENSU ECCLESIAE>  Μεταφράζω:  <αύτὲς καθεαυτὲς καὶ ὄχι λόγῳ τῆς  συναίνεσης τῆς Ἐκκλησίας>  {κατὰ λέξη : ΟΧΙ ΕΚ ΤΗΣ ΣΥΝΑΙΝΕΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ} Αὐτὸ τὸ "NON EX CONSENSU ECCLESIAE" {=ὄχι ἐκ τῆς συναινέσεως τῆς Ἐκκλησίας}  συντάραξε τοὺς πιστοὺς τῶν ἄλλων Ἐκκλησιῶν ποὺ τὸ μετέφρασαν ΚΑΤΑ ΛΕΞΗ , ἐνῶ ἂν διαβάσει κανεὶς ὅλο τὸ κείμενο τοῦ "DE ECCLESIA" ἀντιλαμβάνεται ὅτι πρόκειται μᾶλλον γιὰ ΝΟΜΙΚΗ  κι ὄχι θεολογική διατύπωση ποὺ στρέφεται κατά τοῦ ΓΑΛΛΙΚΑΝΙΣΜΟΥ * ,καθόσον ΣΥΝΟΔΟΣ ἦταν ποὺ τὰ ἀποφάσισε αύτὰ κι ὄχι ὁ Πάπας μόνος του... Τέλος πάντων αὐτὸ τό "ΟΧΙ ΕΚ ΤΗΣ   ΣΥΝΑΙΝΕΣΕΩΣ  ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ" ἦταν μᾶλλον μιὰ ΑΤΥΧΗΣ ἔκφραση τοῦ ἐν λόγῳ  Διατάγματος τῆς Α' Βατικανῆς πού ταλανίζει ἀκόμα τοὺς χριστιανοὺς ἀνατολῆς καὶ δ...