Διαμαντῆς Κούτουλας / Diamantis Koutoulas

Διαβάζουμε στὸ Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιο τὸ ἑξῆς λόγιο τοῦ Ἰησοῦ πρὸς τοὺς μαθητές του:  " ἐὰν πορευθῶ καὶ ἑτοιμάσω ὑμῖν τόπον,πάλιν ἔρχομαι καὶ παραλήψομαι ὑμᾶς πρὸς ἐμαυτόν.." (ΙΩ.14,3). [ Μετάφραση : κι ὅταν πάω (στὸν Οἶκο τοῦ Πατρός)  καὶ σᾶς ἑτοιμάσω  τόπο, θὰ ἐπιστρέψω πάλι νὰ σᾶς πάρω μαζί μου].  Ἐπίσης σσρίὲ  ἕνα παρεμφερὲς λόγιο στὸ Κατὰ Μᾶρκον , ὁ Ἰησοῦς ὑπόσχεται στοὺς Μαθητές Του, ὅτι μετὰ τὴν Ἀνάσταση Του θὰ τοὺς ὁδηγήσει (ἢ θὰ τοὺς συναντήσει) πίσω στὴν Γαλιλαία: " προάγει{=θὰ σᾶς ὀδηγήσει/ἤ συναντήσει}  ὑμᾱς είς τὴν Γαλιλαίαν, ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε{=θὰ δεῖτε}—ΜΑΡΚ.16,7. ΒΕΒΑΙΩΣ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΕΝ ΕΠΑΛΗΘΕΥΤΗΚΕ ,καθόσον  οἱ Μαθητές πέθαναν κι ὁ Κύριος δὲν ἐπέστρεψε... [ Παρόμοιες  ἐσχατολογικές ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΑΛΗΘΕΥΤΗΚΑΝ ὑπάρχουν σὲ ἀρκετὰ σημεῖα ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ. πχ  :" ἀμὴν γἀρ λέγω ὑμῖν  οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ  {=δὲν θὰ προλάβετε νὰ κηρύξετε σὲ ὅλες τὶς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ} ἕως ἄν ἔλθῃ ὁ Υιὸς τοῦ Ἀνθρώπου{=καὶ θὰ ἔχει ἔρθη ὁ Υιὸ

 Ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες στιγμὲς τῆς Παγκόσμιας Λογοτεχνίας  εἶναι τό κεφ."Ο ΜΕΓΑΣ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΗΣ" τοῦ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ ἀπὸ τὸ μυθιστόρημα του  "ΑΔΕΛΦΟΙ ΚΑΡΑΜΑΖΩΦ" . Πρόκειται γιὰ μιὰ διήγηση ἡ ὁποία ἀποκαλύπτει ὅτι τὰ μεγάλα Πνεύματα εἶναι πάντα ΠΡΟΦΗΤΙΚΑ.  Ἦρθε ,λέει, ξανὰ ὁ Χριστὸς στὴν γῆ, στὴν Σεβίλλη τοῦ 1500 καὶ τὸν συνέλαβε ὁ Μ.Ἱεροεξεταστής ὡς λἰαν επικίνδυνο γιατί κήρυττε τὴν ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. Καὶ ἀκολουθεῖ ὁ φοβερὸς διάλογος μεταξὺ τοῦ Μεγάλου  ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΗ καὶ τοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ ποὺ εἶναι κατ'οὐσίαν ΜΟΝΟΛΟΓΟΣ τοῦ Ἱεροεξεταστῆ  διὀτι ὁ Ἰησοῦς ΜΕΝΕΙ ΠΑΝΤΑ ΣΙΩΠΗΛΟΣ. Ο Ἱεροἐξεταστὴς {ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΑΣΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ κι ὂχι μόνον τῆς θρησκευτικῆς}  λέει τοῦ Χριστοῦ  ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ  ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΚΕΙΝΟΣ ΚΗΡΥΞΕ ΔΙΟΤΙ ΤΡΕΜΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ & τό  μόνο ποὺ θἐλουν εἶναι νὰ ΦΑΝΕ : Ἀντὶ νὰ κυριέψεις τὴν ἐλευθερία τῶν ἀνθρώπων, Ἐσὺ τοὺς τὴν ἔκανες ἀκόμα μεγαλὐτερη! Ξέχασες ὅτι ὁ ἄνθρωπος προτιμάει τὴν ἡσυχία ἀκόμα καὶ τὸν θάνατο, παρὰ τὴν ἐλεύθερη ἐκλογὴ ἐν