Διαμαντῆς Κούτουλας

 Α.  Ὁ λόρδος  Ράσελ (RUSSELL) σπουδαῖος μαθηματικὸς καὶ φιλόσοφος  ἔχει  ἐκθέσει  ὡς γνωστόν,  τὶς ἀντιλήψεις του περὶ Χριστιανισμοῦ στὸ πασίγνωστο δοκίμιο του  "Γιατί δὲν εἶμαι χριστιανός"   {τὸ ὁποῖο προέρχεται ἀπὸ μία σχετικὴ ὁμιλία του τὸ 1927 ποὺ πρωτοεκδόθηκε γερμανικὰ τὸ 1932 καὶ  ἀγγλικὰ τὸ 1957). Ἐκεῖ ὑποστηρίζει, ἐν συνόψει, τὰ ἑξῆς περίπου·: 1) ἂν γιὰ κάθε τι ὑπάρχει ἕνα αἴτιο, τότε τί χρειαζεται ὁ θεός; Δὲν θὰ μποροῦσε τὸ Πρῶτο Αἴτιο νὰ εἶναι τὸ ΑΤΕΡΜΟΝ (χωρὶς ἀρχὴ)  Σύμπαν, δεδομένου ὅτι, ἀφοῦ ἰσχύει ὁ νόμος τῆς ἀφθαρσίας τῆς ὑλοενέργειας,  τὸ πιθανώτερο εἶναι τὸ Σύμπαν νὰ μὴν ἔχει ἀρχή ;  Γράφει ὁ Ράσελ : < Ἂν καθετί πρέπει νὰ ἔχει μιὰν αἰτία, τότε κι ὁ Θεὸς πρέπει νὰ ἔχει μιὰν αἰτία. Ἂν μπορεῖ νὰ ὑπάρχει κάτι χωρὶς καμμιὰ αἰτία, θὰ μποροῦσε κάλλιστα νὰ εἶναι ὁ κόσμος—θεός.....Δὲν ὑπάρχει λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο θὰ πρέπει νὰ ὑποθέσουμε ὅτι ὁ κόσμος εἶχε μιὰν ἀπαρχή. Ἡ ἰδέα ὅτι τὰ πράγματα θὰ πρέπει νὰ ἔχ...

1.  " ΟΙ ΔΕΣΠΟΙΝΙΔΕΣ ΤΩΝ ΤΙΜΩΝ"  (Las Meninas) τοῦ ΒΕΛΑΣΚΕΘ (1656). ΤΙ ΚΟΙΤΑΖΕΙ  ΚΑΙ ΖΩΓΡΑΦΙΖΕΙ Ο ΒΕΛΑΣΚΕΘ ; Σὲ αὐτὸν τὸν πίνακα   ποὺ ἀποκαλεῖται  "ἡ θεολογία τῆς ζωγραφικῆς", ἀπεικονίζεται ὁ ἴδιος ὁ ζωγράφος ἐπὶ τὸ ἔργον.  Πίσω στὸν καθρέπτη φαίνεται τὸ Βασιλικὸ ζεῦγος τῆς Ἱσπανίας, ὅμως προκύπτει  τὸ  ἐρώτημα:  ΤΙ κοιτᾶ καὶ  ζωγραφίζει ὁ Βελάσκεθ ;  Τὸ Βασιλικὸ ζεῦγος εἶναι ὄντως τὸ μοντέλο τοῦ Πίνακα (ποὺ στέκεται στὴ θέση μας ὡς θεατῶν) ὅπως φαίνεται στον ΚΑΘΡΕΠΤΗ  ; Ἂν ὅμως ἦταν τὸ βασιλικὸ ζεῦγος τὸ μοντέλο τοῦ Βελάσκεθ, ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΡΕΦΤΗ...   Μήπως ὁ Βελάσκεθ  κοιτάζει—καὶ ζωγραφίζει—ΕΜΑΣ  τούς—ἑκάστοτε— θεατές ; ______ 2."Ο  ΓΑΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΝΟΛΦΙΝΙ "  τοῦ ΓΙΟΧΑΝΕΣ  ΒΑΝ ΑΫΚ (1434) , Τὸ πρῶτο τέχνασμα  στὴν ἱστορία τῆς Ζωγραφικῆς μὲ τὸν καθρέφτη στὸ πάνω μέρος  ὁπου ἀντικατοπτρίζεται  ὁ τελῶν τὸν Γάμο καθώς κι ἡ ἐπιβεβαιώνουσα τὸ γεγονὸς  ἐπιγραφὴ στὰ Λα...

Βεβαίως τό <ἐπἐστρεφε> εἶναι γραμματικὸ λάθος (κοινόχρηστος σολοικισμός καθότι ἡ προστακτικὴ δέν λαμβάνει αὔξηση —τὸ σωστὸ εἶναι <ἐπίστρεφε> )  ἀλλὰ ὁ Καβἀφης ΕΠΙΤΗΔΕΣ τὸ ἔγραψε λανθασμένα γιὰ νὰ τονίσει τὴν ἐπαναληπτικότητα αὐτῆς τῆς <ἐπιστροφῆς> , τὴν ἀνἀγκη γιὰ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟΤΗΤΑ.

Κάτι ποὺ λησμονοῦν—συχνὰ ΔΟΛΙΩΣ— ὅσοι ἐπικαλοῦνται τὰ Ἀνθρώπινα Δικαιώματα εἶναι  ὅτι αὐτὰ σὲ ἀρκετὲς περιπτώσεις ΑΝΤΙΦΑΣΚΟΥΝ μεταξύ τους, δηλ. τὸ (ἀνθρώπινο) δικαίωμα Α  ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ τοῦ (ἀνθρωπίνου) δικαιώματος Β.  Ἐξηγῶ μὲ δὺο χαρακτηριστικὰ παραδείγματα ΠΟΥ ΤΑ ΖΟΥΜΕ : α)  ὑπάρχει τὸ ΑΡΘΡΟ 3 τῆς Οἰκουμενικῆς Διακήρυξης τῶν Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦ ΟΗΕ (1948) σύμφωνα μέ τὸ ὁποῖο  < Κάθε ἄτομο ἔχει δικαίωμα στὴ ζωή, τὴν ἐλευθερία καὶ τὴν προσωπική του ἀσφάλεια > καὶ ταυτόχρονα τὸ ΑΡΘΡΟ 14 ὁρίζει ὅτι < κ άθε ἄτομο ποὺ καταδιώκεται ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ ζητᾶ ἄσυλο καὶ τοῦ παρέχεται ἄσυλο σὲ ἄλλες χῶρες> {ἐξαιρουμένων τῶν περιπτώσεων  δίωξης γιὰ πραγματικὸ ἀδίκημα τοῡ κοινοῦ ποινικοῦ δικαίου ἢ γιὰ ἐνέργειες ἀντίθετες πρὸς τοὺς σκοποὺς καὶ τὶς ἀρχὲς τοῦ ΟΗΕ.}.  Στὴν πράξη ὅμως  βλέπουμε μιὰ  πληθώρα ἀνθρώπων νὰ προσπαθοῦν νὰ εἰσέλθουν ἢ νὰ  εἰσέρχονται ΠΑΡΑΝΟΜΩΣ σέ μία χώρα, ἐπικαλούμενοι ἀορίστως( ἢ καὶ ψευδῶς) τὸ ἄρθρο ...

   Ἀγαπητοί, ΕΥΡΩΠΗ δὲν εἶναι ὁ ΜΑΚΡΟΝ καὶ ἡ ΟΥΡΣΟΥΛΑ  (ἤ παλαιότερα ἡ ΜΕΡΚΕΛ κι ὁ ΝΤΕΛΟΡ)  οὔτε οἱ γελοιότητες τῶν  διαφόρων  "gay pride" κλπ ΑΚΡΟΤΗΤΩΝ,  μιᾶς  —ΔΗΘΕΝ—"ἀνοικτῆς κοινωνίας"  ,οὔτε  ἠ ΨΕΥΔΟΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ  (à la carte  βεβαίως, ΟΤΑΝ ΟΙ ΔΙΠΛΑΝΟΙ ΜΑΣ ΠΕΙΝΑΝΕ...) τῆς ὐποδοχῆς τῶν κατευθυνόμενων μεταναστῶν ΕΠΙ ΧΡΗΜΑΣΙ ... ΕΥΡΩΠΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΟΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ, οὔτε οἱ ὑπάλληλοι τοῦ Soros καὶ τῆς προπαγἀνδας περί..πράσινης ἀνάπτυξης καὶ  ΠΡΑΣΙΝΑ ΑΛΟΓΑ...   ΕΥΡΩΠΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΚΑΡΤΕΛ ποὺ θέλουν νὰ ἀφανίσουν τὴν ΚΟΣΤΟΒΟΡΑ δυτικὴ οἰκογένεια μέσῳ τῆς προπαγάνδας περὶ Τρίτου Φὐλου καὶ τῆς ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝΗΣ εἰσβολῆς τῶν κάθε λογῆς (λαθρο)μεταναστῶν, ἀπὸ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ χῶρες... ΕΥΡΩΠΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η  ΑΠΑΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΝ της : τοῦ ἑλληνισμοῦ, τοῦ χριστιανισμοῦ, τοῦ ρωμαϊκοῦ δικαίου, τῆς Ἀναγέννησης καὶ τοῦ Διαφωτισμοῦ, ὑπὲρ μιᾶς πολυπολιτισμικῆς ΣΑΛΑΤΑΣ ποὺ μετατρἐπει τὴν ἀνθρώπινη ΙΔΙΟΠ...