Διαμαντῆς Κούτουλας

Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Μαΐου 31, 2020

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΠΕΙΡΟ; -Ἱστορικὴ ἀναδρομή.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ Ιουνίου 02, 2020

Πρῶτος περὶ ΑΠΕΙΡΟΥ μίλησε ὁ προσωκρατικὸς ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ ἐννοῶντας ὄχι ἁπλῶς αὐτὸ ποὺ δὲν ἔχει πέρας ,ἀλλὰ τὸ ΜΗ ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΟ ΣΤΗ ΝΟΗΣΗ , τὸ ΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΟ. Κατόπιν ὁ ΖΗΝΩΝ ΕΛΕΑΤΗΣ μὲ τὰ γνωστὰ ΠΑΡΑΔΟΞΑ ἔδειξε σὲ ποιὰ ΑΤΟΠΑ ὁδηγεῖ ἡ θέση περὶ τῆς ΕΠ´ΑΠΕΙΡΟΝ ΔΙΑΙΡΕΤΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ. [ θυμίζω τὸ κλασσικὸ Παράδοξο τῆς ΔΙΧΟΤΟΜΙΑΣ τοῦ Ζήνωνα· ἄν ὑπάρχει ἐπʼ ἄπειρον διαιρετότητα , τότε ἀδυνατεῖ κάποιος νὰ διασχίσει τὴν ἀπόσταση Α—Β , πχ στὴ διαγώνιο ἑνὸς δωματίου, ἀφοῦ θὰ πρέπει πρῶτα νὰ διασχίσει τὸ 1/2 τῆς ἀπόστασης ,μετὰ τὸ 1/4 κ.ο.κ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΟΣ...] Κατόπιν, ὁ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ἐξοβέλισε (στὸ ἔργο του "Φυσικά") τὸ ΑΠΕΙΡΟΝ ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ Φιλοσοφία , θεωρῶντας το κατʼ οὐσίαν ,ὡς ΝΟΗΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ,μιλῶντας γιὰ δύο, τρόπον τινα, ἄπειρα · τὸ ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ ΑΠΕΙΡΟ καὶ τὸ ΕΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ. Ἐξηγῶ · ἐν ἐνεργείᾳ Ἄπειρ

ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ; ὁ ἀπόστολος τοῦ Ἀνθρωπισμοῦ τοῦ μέλλοντος.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ Ιουνίου 01, 2020

Η ΚΑΤΙΝΑ ΠΑΞΙΝΟΥ ΑΠΑΓΓΕΛΛΕΙ "ΗΛΕΚΤΡΑ" ΣΤΟ ΠΑΓΚ.ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΕΑΤΡΟΥ '62 __________ Θὰ ἀναφερθῶ παρακάτω σὲ δύο ἀπὸ τὰ ἀριστουργήματα τοῦ παγκόσμιου θεάτρου , τὶς ΒΑΚΧΕΣ καὶ τὴν ΕΛΕΝΗ τοῦ Εὐριπίδη (ξεχωρίζω ἐπίσης ἀπὸ τὸ σωζόμενο εὐριπίδειο corpus τὶς ΤΡΩΑΔΕΣ ,τὴν ΗΛΕΚΤΡΑ , τὴν ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ ΕΝ ΑΥΛΙΔΙ , τὴν ΕΚΑΒΗ, τὸν ΙΠΠΟΛΥΤΟ καὶ φυσικὰ τὴν ΜΗΔΕΙΑ ...) παρουσιάζοντας μερικὰ ἐνδιαφέροντα σημεῖα τῶν δύο αὐτῶν τραγωδιῶν. Ἐκ προοιμίου νὰ πῶ ὅτι οἱ ΒΑΚΧΕΣ εἶναι τὸ τελευταῖο ΣΩΖΟΜΕΝΟ ἔργο τοῦ Εὐριπίδη —ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ —ἀνέβηκε στὴν Πέλλα τὸ 406 πΧ,ἐνῶ ἡ ΕΛΕΝΗ ἀνέβηκε τὸ 412 πΧ στὴν Ἀθήνα μετὰ τὴν Καταστροφὴ τῆς Σικελικῆς Ἐκστρατείας. ʽΥπόθεση τῶν ΒΑΚΧΩΝ: ὁ Διόνυσος ἐπιστρέφει στὴ Θήβα , τὴν πατρῷα γῆ, μετὰ τὴν περιπλάνηση του στὴν ʼΑσία, καὶ "τρελαίνει" τὶς γυναῖκες , κάνοντας τις ΜΑΙΝΑΔΕΣ (< μαίνομαι) , ἐπειδὴ οἱ Θηβαῖοι ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΩΣ ΘΕΟ , ἀλλὰ ὡς θνητό, ἐξώγαμο τέκνο τῆς ΣΕΜΕΛΗΣ. ʽΟ Πενθέα