Διαμαντῆς Κούτουλας

 -A.C. (ante Christum) πρὸ Χριστοῦ (π.Χ.) - A.D. Anno Domini (κατά λέξη: ἔτος Κυρίου) μετὰ Χριστόν (μ.Χ.) - ad hominem (argumentum) ἐπιχείρημα ποὺ ἀπευθύνεται ἐπιθετικὰ ἐναντίον τοῦ προσώπου καὶ ὄχι ἐναντίον τῆς θέσης ποὺ τὸ πρόσωπο αὐτὸ ἐκφράζει, ἢ προσωπικὴ ἐπίθεση, ἢ ἀπάντηση/ἐπίθεση στὸ πρόσωπο ποὺ ἐξέφρασε μιὰ ἄποψη μὲ τὴν ὁποία διαφωνοῦμε, ἀντὶ ἡ ἀπάντηση νὰ ἀφορᾶ τὴν ἄποψη αὐτή -ad populum (argumentum) ἐπιχείρημα ποὺ ἀποτελεῖ μιὰ ψευδῆ θέση ἀλλὰ ἀντλεῖ τὴ βαρύτητά του ἀπὸ τὴν εὐρεῖα ἀπήχηση τῆς θέσης αὐτῆς - altera pars ἡ ἄλλη πλευρά, ἡ ἄλλη ἄποψη - alter ego τὸ ἄλλο Ἐγώ, τὸ δεύτερο Ἐγώ, τὸ πρόσωπο μὲ τὸ ὁποῖο ταυτίζεται κανείς, τὸ συμπλήρωμά του, ὁ ἀλλος του ἑαυτός - A.M. (Αnte Meridiem) πρὸ μεσημβρίας (π.μ.) - a posteriori ἐκ τῶν ὑστέρων - a priori ἐκ τῶν προτέρων - ca., cir., circ. (circa) περί, περίπου -carpe diem ἐκμεταλλεύσου τὴ μέρα (Ὁράτιος, Ωδ. 1.11.8) - casus belli κατά λέξη: περίπτωση πολέμου. Συχνότερα χρησιμοποιεῖται μὲ τὴν ἔννοια «αἰτία πολέμου» - Curriculum Vi...

 Ἡ σύγχρονη φιλολογικὴ ἐπιστήμη (ποὺ ἀφορᾶ στὴν κριτικὴ τῶν κειμἐνων)  ξεκίνησε ἀπὸ τὴν ΘΕΟΛΟΓΙΑ καὶ εἰδικῶς ἀπὸ τὴν ἔρευνα καὶ ΣΥΓΚΡΙΣΗ τῶν ΚΩΔΙΚΩΝ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ἡ ὁποία , ὅταν ἀνακαλύφθηκε ὀ ΣΙΝΑΪΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ  τὸ 1844 ἀπὸ τὸν TISCHENDORF,  ἐντόπισε  τὶς ΔΙΑΦΟΡΕΣ ἀπὸ τὸ TEXTUS RECEPTUS {=στερεότυπο κειμένο} τῆς ΚΔ τοῦ ΕΡΑΣΜΟΥ. ( Ἡ πρώτη ἔντυπη ἔκδοση τῆς ΚΔ ἦταν  αὐτὴ τοῦ ΕΡΑΣΜΟΥ τὸ 1516 , ἠ ὀποία κατέστη —μὲ παραλλαγὲς, πχ. διαίρεση σὲ στίχους τὸ 1551 ἀπὸ τὸν R.Stephanus— τὸ textus receprus τῆς ΚΔ, ἕως ὅτου τὸ 1844 , ὅπως προανέφερα, ὁ Tischendorf ἀνακάλυψε στὴν ΜΟΝΗ ΣΙΝΑ, τὸν ΣΙΝΑΪΤΙΚΟ ΚΩΔΙΚΑ.  Τότε λόγῳ τῶν διαπιστωθεισῶν διαφορῶν μὲ τὸ κείμενο τοῦ ΕΡΑΣΜΟΥ κατέστη ἀναγκαία ἡ ἀναθεώρηση τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ κειμένου τῆς ΚΔ καὶ ἔτσι ξεκίνησε ἡ τιτάνεια ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ προσπάθεια κριτικῆς ἔκδοσης τῆς ΚΔ , καθ' ὅν τρόπο γίνεται καὶ  μέ τὰ ὐπόλοιπα ἔργα τῆς ἀρχαίας γραμματείας. [ ΣΗΜΕΙΩΣΗ 1 : Ἰδοὺ μερικὲς διαφορὲς μεταξὺ τῶν χειρογράφων στὰ Εὐα...