Διαμαντῆς Κούτουλας

Πρὶν 25 περίπου χρόνια κάποιος συμμαθητὴς τοῦ Βασιλιᾶ Κωνσταντίνου ( ἀποφοίτου τῶν ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ)  μοῦ δώρισε* τὸ ἀναμνηστικὸ βιβλίο γιὰ τὰ 50χρονα τῆς  Σχολῆς (βλ.φωτό)  τὸ περιγράφον τὴν ἰστορία τῆς ΣΧΟΛΗΣ  ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ.  Πρὶν πῶ τί μοῦ ἔκανε ἰδιαίτερη ἐντύπωση θὰ ἀναφερθῶ ἐπ'ὀλίγων στὸ ἱστορικὸ τῆς Σχολῆς:  τὰ ΑΝΑΒΡΥΤΑ (Ἐθνικὸ Ἐκπαιδευτήριο Ἀναβρύτων) ἰδρύθηκαν τὸ 1949 ὠς Πειραματικὸ Γυμνάσιο μὲ οἰκότροφους μαθητὲς γιὰ τὴν δευτεροβάθμια ἐκπαίδευση τῶν βασιλοπαίδων  —καὶ εἰδικῶς τοῦ Διαδόχου Κωνσταντίνου—  μέ πρῶτον διευθυντὴ τὸν Τζ.ΓΙΑΓΚ ( Young ) κατ' ἀπομίμηση τοῦ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ  ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΖΑΛΕΜ ( SALEM- 1919 )   τοῦ ΚΟΥΡΤ ΧΑΝ ( Kurt HAHN )  ὁ ὁποῖος ἀκολουθοῦσε ἕνα πρωτοποριακὸ ἐκπαιδευτικὸ πρόγραμμα γιὰ τὴν ἐποχή ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ, ποὺ ἔδινε  βάση στὶς χειρονακτικὲς ἐργασίες , τὶς σωματικὲς ἀσκήσεις,τὴν ναυτικὴ καὶ ὀρειβατικὴ ἐκπαίδευση,θεατρικὴ παιδεία κλπ, μέ στόχο τὴν ἀνάπτυξη τῆς ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ,  μιὰ γεύση τοῦ ὁποίου θὰ λάβουμε παρακάτω ὅταν δοῦμε τὸ ἡμ

Τὸ ἰδανικὸ Πολἰτευμα κατὰ Πλάτωνα θὰ μπορούσαμε νὰ τὸ χαρακτηρίσουμε ὡς μία "ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ".  Ὅμως καὶ γιὰ  αὐτὴν τὴν ἰδανικὴ Πολιτεία ἡ ΦΘΟΡΑ ἀποτελεῖ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ , διότι ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΑΛΛΑ’ ΘΑ ΔΙΑΛΥΘΕΙ {= γενομένῳ παντὶ φθορὰ ἐστὶν, οὐδ’ ἡ τοιαύτη ξύστασις τὸν ἅπαντα μενεῖ χρόνον, ἀλλὰ λυθήσεται—ΠΟΛΙΤΕΙΑ, 8, 546 Α}.   Είδικῶς γιὰ τὴν ἰδανικὴ Πολιτεία τῶν ΑΡΙΣΤΩΝ  ὁ Πλάτων ἐξηγεῖ ὅτι ἡ φθορά της θὰ εἶναι ἡ ἑξῆς {= λὺσις δὲ ἥδε }:  οἱ ΑΡΙΣΤΟΙ θὰ ἔλθουν  σὲ σεξουαλικὴ ἐπαφὴ καὶ θὰ γεννοβολοῦν " ΠΑΡΑ   ΚΑΙΡΟΝ " δηλ. σὲ ἐποχὲς ποὺ δέν θὰ πρἐπει—κι ἐδῶ ὁ Πλάτων κάνει λόγο γιὰ τὸν περίφημο καὶ μυστηριώδη  " ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ "  ὁ ὁποῖος ρυθμίζει τὶς γεννήσεις τῶν γήινων ὄντων, τὸ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΙΝΙΓΜΑ τῶν πλατωνικῶν διαλόγων ,γιά τὸν ὁποῖο ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΟΙΝΑ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ (κάποιοι ὑποστηρίζουν ὅτι πρόκειται γιὰ τὸ ἄθροισμα τῶν κύβων τῆς πυθαγόρειας τριάδας 3,4,5 ποὺ ἰσοῦται μὲ τὶς 216 ἡμέρες τῆς κύησης —ΠΟΛ. 546

Ἐπὶ σειρὰ ΑΙΩΝΩΝ, ἀπὸ τὴν Α’ Οἰκουμενικὴ Συνοδο τοῦ 325μΧ ὣς τὴν ΣΤ’ Οἰκουμενικὴ τοῦ 681μΧ , οἱ χριστιανοί διαπληκτίζονταν, ἐντὸς κι ἐκτὸς Συνόδων,  ἀσχολούμενοι μὲ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ἐρωτὴματα τοῦ τύπου:   —ἡ Φύση ταυτίζεται μὲ τὴν Οὐσία ἢ ὄχι; — ὀ Χριστὸς  ταυτίζεται μὲ τὸν Λόγο ἢ ὂχι; —ὁ Υιὸς ἔχει δύο Φύσεις ἢ δύο Πρόσωπα;  —ἡ Φύση  ταυτίζεται μὲ τὸ Πρόσωπο ἢ ὄχι; —Πόσες θελήσεις ἢ ἐνέργειες ὑπάρχουν στὸν Χριστό;  — σὲ τί διαφέρει ἡ Οὐσία ἀπὸ τὴν Ὑπόσταση ; — σὲ τί διαφέρει ἠ Φύση ἀπὸ τὴν Ὑπόσταση; κλπ κλπ κλπ. Καὶ σὲ αύτὲς τὶς ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ, οἱ μισοὶ χριστιανοὶ ἀπαντοῦσαν μέ βάση τὸν ΠΛΑΤΩΝΑ καὶ οἱ ἄλλοι μισοὶ μὲ βάση τὸν  ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ... Εἰναι ἀστεῖο λοιπὸν μετὰ ἀπὸ ὅλην αύτὴν τὴν ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΝΟΗΣΙΑΡΧΙΑ νὰ κατηγορεῖται ὁ Harnack  ἀπὸ μερικούς στρουθοκαμηλίζοντες, ἐπειδὴ εἶχε τὸ σθενος ,αύτὸν τὸν ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΙΣΜΟ τοῦ χριστιανισμοῦ νὰ τὸν χαρακτηρίσει ὡς δεῖγμα τοῦ  ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ του.  Ἐντάξει ;    _____ ΥΓ. ἦταν ἀναμενόμενος βεβαίως ὅλος αύτὸς ὁ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΙΣΜΟΣ τοῦ χριστιανισμοῦ,  διότι

Τὸ 1945 ὄταν πρωθυπουργὸς τῆς χώρας ἦταν ὁ Στρατηγὸς Ν. Πλαστήρας—λίγους μῆνες  μετὰ τὰ "Δεκεμβριανά" & τὴν "Βάρκιζα"—ἡ ἐφημερίδα "ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΙΜΑ" (5/4/1945) δημοσίευσε Ἐπιστολὴ  τῆς  16ης ΙΟΥΛΙΟΥ 1941 τοῦ "Μαύρου Καβαλλάρη" ἀπὸ τὴν  Νίκαια τῆς  Γαλλίας( ὅπου βρισκόταν αὐτοεξόριστος καὶ  φυγόδικος λόγῳ τοῦ Κινήματος τοῦ 1935) πρὸς τὸν Π.Μεταξᾶ ΠΡΕΣΒΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΟ ΒΙΣΥ (ὅπου εἶχε τὴν ἕδρα της ἡ φιλοναζιστικὴ γαλλικὴ κυβέρνηση τοῦ Πεταίν) στὴν ὁποία,  μεταξύ ἄλλων,  ὁ στρατηγὸς  ΠΛΑΣΤΗΡΑΣ ἔγραφε  τὰ ἀκόλουθα : < Ο ΑΝΙΣΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΜΙΑΝ ΜΕΓΑΛΗΝ ΔΥΝΑΜΙΝ ΟΠΩΣ Η ΙΤΑΛΙΑ ΠΡΟΕΚΛΗΘΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΔΕΞΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΤΗΣ 4ης ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. ΠΑΡΑ ΤΑΣ ΤΟΠΙΚΑΣ ΝΙΚΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑΝ ΠΡΟΗΣΘΑΝΟΜΗΝ ΤΑΣ ΟΛΕΘΡΙΑΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑΣ ΜΙΑΣ ΑΣΤΟΧΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟ ΠΑΝΤΟΣ ΕΚ ΤΗΣ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑΣ ΙΚΑΝΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΩΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ. ΠΕΡΙ ΤΑ ΤΕΛΗ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1940 ΕΙΧΟΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΘΕΙ  ΟΤΙ ΥΠΗΡΧΕΝ ΕΔΑΦΟΣ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΕΩΣ ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΣΟΛΑΒΗ

Πρὶν 25 περίπου χρόνια κυκλοφόρησε τὸ βιβλίο‒ντοκουμέντο τοῦ Ἄγγλου ἱστορικοῦ MARTIN ALLEN (βλ.φωτό)  βασισμένο σὲ ἔγγραφα τοῦ βρεττανικοῦ FOREIGN OFFICE τοῦ 1940‒1941, τὸ ὁποῖο ἁποκαλύπτει ἐν συνόψει τὰ ἑξῆς· 1 ) ὁ Χιτλερ στὶς 14 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1940 μἐσῳ τοῦ Νούντσιου τοῦ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ στὴν ΜΑΔΡΙΤΗ προσφέρει στὸν ἐκεῖ ΑΓΓΛΟ ΠΡΕΣΒΕΥΤΗ  "γῆ καὶ ὕδωρ".  Συγκεκριμένα  δέχεται:  ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΑΠΟ ΝΟΡΒΗΓΙΑ, ΚΑΤΩ ΧΩΡΕΣ, ΓΑΛΛΙΑ καὶ ΕΠΑΝΙΔΡΥΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ! 2) ὁ ΤΣΩΡΤΣΙΛ ὄχι μόνο ΔΕΝ  ἀποδέχεται τὶς προτάσεις εἰρήνης τοῦ Χίτλερ ,ἀλλά τὶς ΑΠΟΚΡΥΠΤΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΗΠΑ.   Προσποιεῖται ὅμως ὅτι τὶς συζητᾶ καὶ πείθει μέσῳ τῶν ἀγγλικῶν  μυστικῶν ὑπηρεσιῶν τὸν ΥΠΑΡΧΗΓΟ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ Rudolf Hess*  (μὲ τὸν ὁποῖο ἀλληλογραφοῦν Ἄγγλοι πρἀκτορες,   ἔχοντας ὑποκλἐψει ἐπιστολή του τῆς 23/9/1940 πρὸς τὸν Λόρδο Χάμιλτον,  ὑποκρινόμενοι ὅτι εἶναι ὁ συνομιλητὴς καὶ γνωστός του φιλογερμανὸς καὶ φιλειρηνιστὴς Λόρδος ποὺ ἀλληλογραφεῖ μαζί του)  ὅτι ἂν σταλεῖ κάποιος ὑψηλόβαθμος ναζιστὴς ΓΙΑ ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ 

ΑΝ μπορεῖς νὰ κρατιέσαι νηφάλιος Ὅταν γύρω σου οἱ πάντες τά 'χουν χαμένα Κι ἂν μπορεῖς νὰ πιστεύεις σὲ σένα Ὅταν οἱ πάντες πρός σὲ δυσπιστοῦν ΑΝ μπορεῖς τὰ πλούτη νὰ περιφρονεῖς Κι ἂν οἱ ἔπαινοι τῶν ἄλλων δὲν σοῦ πάρουν τὰ μυαλὰ ΑΝ μπορεῖς μ' ἁπλοχεριὰ ὅσα ἀπόκτησες νὰ δώσεις Κι ὅταν ἔρθει ἡ καταστροφὴ νέες λύσεις νά 'βρεῖς ΑΝ μπορεῖς μυαλό, καρδιά καὶ σῶμα νὰ κρατεῖς πειθαρχημένα κι ἂν μπορεῖς ὅταν σὲ ψέγουν νὰ σιωπᾶς μὲ περηφάνια ΑΝ μπορεῖς στὴν καταιγίδα νὰ κρατιέσαι ἀπ' τὴν ἐλπίδα κι ἂν μπορεῖς σὰν σ' ἀδικοῦνε ἐσὺ νὰ συνεχίζεις τ' ὄνειρό σου, κι ἀπ' τὸ ὄνειρο νὰ μὴν παραστρατίζεις ΑΝ μπορεῖς ν΄ ἀγαπᾶς ἀκόμα κι αὐτοὺς ποὺ σὲ μισοῦνε ΑΝ μπορεῖς ἴδιος νὰ μένεις στὴ χαρὰ μὰ καὶ στὴ λύπη, κι ἂν ἐκεῖνο ποὺ πιστεύεις τίποτα νὰ μὴ στὸ σβήνει ΑΝ μιλῶντας μὲ τὰ πλήθη δὲν παρασυρθεῖς σὲ λάθη, κι ἂν τὸ ξέρεις πὼς μιὰ μέρα θἄ 'ρθει ἡ ὥρα νὰ πεθάνεις χωρὶς ποτὲ νὰ σὲ μεθύσει τοῦ θριάμβου σου ἡ φήμη ΑΝ στὰ ψέματα τῶν ἄλλων ψέματα δὲ λὲς κι ἐσὺ ΑΝ μπορεῖς ν' ἀκο

Ὀ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ εἶναι βεβαίως τὸ πιὸ ρηξικἐλευθο βιβλίο τοῦ μεγάλου Γερμανοῦ φιλοσόφου (1888) καὶ ἀποτελεῖ ἕναν λίβελλο κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ, τὸν ὁποῖον κατηγορεῖ ὁ Νίτσε ὡς ΑΝΤΙ—ΦΥΣΙΚΗ θρησκεία  ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΝΤΙΣΤΡΕΨΕΙ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΥΓΙΟΥΣ  ΖΩΗΣ μέ βάση τὴν ΕΒΡΑΪΚΗ  ΙΕΡΑΤΙΚΗ ἀντιληψη ἑνὸς θεοῦ ποὺ ἀνταμοίβει καὶ τιμωρεῖ στὴν ἱστορία τοὺς ἀνυπάκουους στὸ ΙΕΡΑΤΕΙΟ... (ΣΗΜΕΙΩΣΗ: πουθένὰ ὀ Νίτσε δέν κατηγορεῖ τὸν ΙΔΙΟ τὸν Ἰησοῦ, τόν "ΑΓΙΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟ"  ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ κατὰ Ρενάν, γιατὶ θεωρεῖ  τὸν ΠΑΥΛΟ θεμελιωτὴ τοῦ χριστιανισμοῦ ὡς θρησκείας τοῦ ΙΕΡΑΤΕΙΟΥ. Ἐπίσης ὁ Νίτσε ἐγκαλεῖ τοὺς Ἰουδαίους ἐπειδὴ θεολογικοποίησαν τὴν ἱστορία μὲ βἀση τὸ νομικὸ ἱερατικὸ πνεῦμα τῆς θείας Ἀνταπόδοσης ). Παρακάτω ἀνθολογῶ κἀποια ἀποσπάσματα τοῦ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ γιὰ νὰ πάρει μιὰ ἰδέα ὁ ἀναγνώστης ποὺ δέν ἔχει ὐπόψιν του τὸ ἐν λόγῳ ἔργο:  < τὸ βιβλίο τοῦτο εἶναι γιὰ ἐλάχιστους...μονάχα τὸ Αὐριο μοῦ ἀνἠκει...μερικοὶ ἄνθρωποι γεννιοῦνται μετὰ θάνατον.. λίγοι θὰ εἶναι οἱ ἀναγνῶστες μου...οἰ ὐπόλοιποι δέν

 Ἐξηγῶ τὴν προϊστορία τοῦ θέματος· Τὸ  ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ Εὐαγγέλιο παραδίδει ὅτι ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΠΑΣΧΑ ,  τὴν ἡμέρα  δηλ. ποὺ οἱ Ἑβραῖοι ἑτοίμαζαν τὸν .ἀμνό γιὰ τὸ βραδυνὸ πασχάλιο Δεῖπνο τῆς 14ης πρὸς 15η ΝΙΣΑΝ (δηλ. τὴν πανσέληνο μετὰ τὴν Ἐαρινὴ Ἰσημερία) .  Αύτὴ τὴν παράδοση τηροῦσε ὡς ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ,  ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἱερουσαλὴμ (διοικούμενη ἀπὸ τὸν ΑΔΕΛΦΟΘΕΟ ΙΑΚΩΒΟ )  ποὺ ἀποτελοῦντο ἀπὸ ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ,  οἱ ὁποῖοι μετά τὴν  καταστροφὴ  τῆς ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ τὸ  70μΧ κατέφυγαν στὴν ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ ,μὲ συνέπεια  ἡ παράδοση αύτὴ νὰ υἱοθετηθεῖ  ἐν συνεχείᾳ ,ἀπὸ τὶς Ἐκκλησίες ΟΛΗΣ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας.  Ἔτσι οἱ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΕΣ χριστιανοὶ γιόρταζαν τὸ Πάσχα ταυτόχρονα μέ τοὺς Ἑβραίους τὴν 14η/15η  ΝΙΣΑΝ , ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ποὺ ἒπεφτε καὶ γιὀρταζαν τὴν ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, νηστεύοντας ὅλην τὴν ἡμέρα καὶ τρώγοντας τὸ βράδυ τὸ ἑβραϊκὸ πασχάλιο ἀμνό τοῦ Πάσχα, ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ (τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου) ἀκολουθοῦντες τὴν ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ περὶ τῆς Ἀναμνήσεως τοῦ λυτρωτικοῦ Του

Γράφει ὁ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ στοὺς "ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΥΣ"  {μιλᾶ ὁ σοσιαλιστὴς ἀρχιεπαναστάτης ΒΕΡΧΟΒΕΝΣΚΙ ) : "....στὴν ἀγέλη ὅλοι εἶναι  σκλάβοι  καὶ γι αὐτὸ ἴσοι ..τὸ κυριώτερο εἶναι ἡ ἰσότητα. Πρῶτα ἀπὸ ὅλα χαμηλώνει τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης ,τῶν ἐπιστημῶν καὶ τῶν ταλέντων . .νὰ κόψουμε τὴ γλῶσσα τοῦ Κικέρωνα ,νὰ βγάλουμε τὰ μάτια τοῦ Κοπέρνικου, νὰ λιθοβολήσουμε τὸν Σαίξπηρ.....στὴν ἀγέλη πρέπει νὰ ὑπάρξει ἰσότητα...ἡ δίψα γιὰ  μόρφωση εἶναι στὴ βάση της δίψα  ἀριστοκρατική...γι αὐτὸ κι ἐμεῖς τὴν κάθε μεγαλοφυία θὰ τὴν σβήσουμε στὴν γέννηση της .Ὅλοι θὰ ὑπαχθοῦν στὸ ἴδιο μέτρο, πλήρης ἰσότητα."

 Ἀποτελεῖ κοινὸ τόπο  στὴν  ἱστορικὴ  ἔρευνα ἡ θἐση ὅτι ἡ  ἐμφάνιση στοὺς Ἰουδαιους   τῆς ΜΕΣΣΙΑΝΙΚΗΣ  ἰδέας, δηλ. τῆς ἔλευσης  κάποιου ΜΕΣΣΙΑ,  ὀφείλεται στὴν ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ.  { Στὰ ἑβραϊκὰ  ἡ λἐξη MASIAH  מָשִׁיחַ‎ σημαίνει κατὰ βάση τὸν ΧΡΙΣΜΕΝΟ ΜΕ ΛΑΔΙ ΒΑΣΙΛΕΑ —στὰ ἑλληνικὰ ἡ λἐξη Masiah /Μεσσίας μεταφράστηκε μέ τὸ ἐπίθετο  ΧΡΙΣΤΟΣ}   Γράφει σχετικῶς ὁ Ἀγουρίδης: *  " τὸ ἀνεκπλήρωτο τῶν ὑποσχέσεων τοῦ Θεοῦ στὴν ἱστορία τοῦ Ἰσραὴλ ὁδήγησε στὴν ἐσχατολογία καὶ στὸν Μεσσιανισμό". Τὰ ἴδια ὑποστηρίζουν καὶ οἱ  περισσότεροι ξένοι  βιβλικοὶ  θεολόγοι καὶ ἱστορικοί :  ὅτι δηλ. ἡ Μεσσιανικὴ Ἰδέα προἐκυψε στὸν Ἰσραὴλ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ ποὺ προέβλεπαν τὸ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΑΝ ΤΗΡΟΥΣΑΝ ΤΟ ΝΟΜΟ (Torah) .  Ὅμως συνέβη τὸ ἀντίθετο· ΕΠΕΙΔΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΡΟΥΣΑΝ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΔΕΙΝΟΠΑΘΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΕΛΕΥΚΙΔΕΣ. Τότε —γράφει ὁ Ἀγουρὶδης—γεννήθηκε ἡ ἰδέα τῆς ἔλευσης ἑνὸς Θεϊκοῦ Βασιλέως ποὺ θὰ ἔφερνε τὴν εἰρήνη καί τὴν ΕΔΕΜ στὴ γῆ καὶ βεβαίως τὸ μεγαλεῖο στὸν

Ἂν δὲν εἶχε φονευθεῖ ὁ Ἀρχιμήδης θὰ εἴχαμε πάει στὸ φεγγάρι 500 χρόνια πρίν... Τὸ παλίμψηστο τοῦ Ἀρχιμηδη ἀνῆκε στὴ Βιβλιοθήκη τοῦ Μετοχίου τοῦ Παναγίου Τάφου στὴν Κωνσταντινούπολη ὅπου  εἶχε μεταφερθεῖ  ἀπὸ τὴν  Σκήτη τοῦ Ἁγίου Σάββα τῆς Παλαιστίνης.  Ἐπρόκειτο γιὰ χειρόγραφο τοῦ 10 αἰ.μΧ τὸ ὁποῖο εἶχε ἀποξυστεῖ τὸ 1229 ἀπὸ κἀποιον μοναχὸ ΙΩΑΝΝΗ  ΜΥΡΩΝΑ (ἀναγράφεται ἡ ἡμερομηνία 14 ΑΠΡ 1229 )  γιὰ νά γραφεῖ ἐπἀνω του βυζαντινὸ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟ {ἐξ οὗ καὶ ἡ ὀνομασία "παλίμψηστο"} Πρῶτος εἶδε  τὸ παλὶμψηστο ἐν ἔτει  1899 ὁ Ἀθ.Παπαδόπουλος‒Κεραμεὺς ὁ ὁποῖος ἀντελὴφθη ὅτι πίσω ἀπὸ τὸ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟ κρυβόταν κάποιο ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟ κέμενο. Ἡ εἴδηση ἔφτασε στὸν Δανό φιλόλογο Johan Ludwig Heiberg , εἰδικὸ στὸ ἀρχιμήδειο corpus, ὁ ὁποῖος πῆγε  στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 1906 , μελἐτησε τὸν κώδικα καὶ διεπίστωσε  ὅτι περιεῖχε ΧΑΜΕΝΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΗΔΗ ὀπως τὴν ἐπιστολὴ μέ τίτλο "ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΘΕΩΡΗΜΑΤΩΝ ΠΡΟΣ ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗΝ ΕΦΟΔΟΣ {=δηλ. μέθοδος} καὶ τὸ  "ΟΣΤΟΜΑΧΙΟΝ" {ΠΑΖΛ ἢ ΤΑΝΓΚΡΑΜ πο

   Ἀποτελεῖ συνἠθειο τῶν Νεοελλἠνων  νὰ ὑμνολογοῦν ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ τοὺς πάντες, ΧΩΡΙΣ  ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΟΥΤΕ ΣΕΛΙΔΑ ἁπὸ τά ἔργα  τῶν ὑμνολογουμἐνων, ὅμως ἐγὼ ΠΟΥ ΑΠΟ ΦΟΙΤΗΤΗΣ ΕΧΩ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ—ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ ΔΙΑΒΑΣΕΙ—ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ  ΓΙΑΝΝΑΡΑ ἔχω νά κἀνω τὶς ἑξῆς ἐπισημάνσεις : 1) γνωρίζω ὅλη τὴν προϊστορία τοῦ ἀνθρώπου  καὶ τήν ψυχικὴ  "κόλαση" του στὶς παραεκκλησιαστικὲς ὀργανώσεις (βλ. λεπτομέρειες στὸ αὐτοβιογραφικό του "ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΙΔΕΩΝ" στὴν φωτό) καθὼς καὶ τὸν πόλεμο ποὺ ἀντιμετὠπισε ἀπό τὴν Θεολογικὴ Σχολὴ  Ἀθηνῶν καὶ ἀπὸ τὸ Ἅγ.Ὄρος.... 2)  τιμῶ τὰ περὶ Θεϊκοῦ Ἔρωτος καὶ Προσώπου πού δίδασκε καὶ συμφωνῶ πὼς ἄνευ Ὑπἐρβασης τοῦ Ἐγώ, θέωση δέν ὑπάρχει... Ὅμως:  κατηγόρησε ΜΑΝΙΧΑΪΣΤΙΚΑ τὸ Δυτικὸ Πνεῦμα  χρεώνοντας του  ὅ,τι κακὸ ὑπάρχει στὸν σημερινὸ κόσμο , ἐνῶ  ὅ,τι καλὸ ὑπάρχει τὸ θεώρησε ὡς  προερχόμενο  ἀπὸ τὴν ἀνατολικὴ ὀρθοδοξία ( ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΙ δυισμοί, βέβαια  εἶναι ὅλα αὐτὰ ..)   Ἔτσι ΥΠΟΤΙΜΗΣΕ ΤΗΝ ΔΥΣΗ ΚΑΙ ΥΠΕΡΤΙΜΗΣΕ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ,  ΦΑΝΤΑΣΙΩΝΟΜΕΝΟΣ ΕΝΑ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ

 Δύο εἶναι οἱ πηγὲς ποὺ μιλοῦν περὶ τῆς "Θείας Ἐμπνεύσεως"  ποὺ ὁδήγησε τὸν Μ. Κωνσταντῖνο στὴν νίκη στὴν ΜΟΥΛΒΙΑ ΓΕΦΥΡΑ (28 ΟΚΤ 312μΧ)   κατὰ τοῦ Μαξέντιου {" INSTINCTU   DIVINITATIS " τὴν ἀποκαλεῖ ὁ Κωνσταντῖνος στὴν ἁψῖδα ποὺ ἔστησε στὴν Ρώμη γιὰ  τὴν  νίκη αὐτή} :  ὁ ΛΑΚΤΑΝΤΙΟΣ (παιδαγωγὸς τοῦ Κρίσπου) ποὺ γράφει  λατινιστὶ γύρω στὸ 320μΧ τὸ ἔργο του "De mortibus persecutorum" {=Περὶ τοῦ θανάτου τῶν διωκτῶν}  καὶ μιὰ εἰκοσαετία  ἀργότερα ὁ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ στὸ ἔργο του " ΒΙΟΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ" {στὴν "ΕΚΚΛ. ΙΣΤΟΡΙΑ" δέν ἀναφέρει κάτι τὸ χαρακτηριστικό). Στό " De mortibus persecutorum" {XLIV } γράφει οε Λακταντιος ὅτι ὁ Κωνσταντῖνος  έλαβε κατ' ὄναρ  θεία ἐντολὴ   νὰ θέσει τὸ ΧΡΙΣΤΟΓΡΑΜΜΑ (ΧΡ) στὶς ἀσπῖδες τῶν στρατιωτῶν του , ἐνῶ ὁ Εὐσέβιος γράφει στὸν "ΒΙΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ" {Δ' 28, 29 } ὅτι ὁ Αύτοκράτωρ τὸν βεβαίωσε μὲ ὅρκο ὅτι εἶδε στὸν ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΗΛΙΟ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΓΡΑΦΗ "ΤΟΥΤῼ ΝΙΚΑ