Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από 2022

Πάπας Βενέδικτος : ἕνας λάτρης τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος.

Εικόνα
ΑΙΩΝΙΑ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕ  ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Ἀπὸ τοὺς  πιὸ μεγάλους θεολόγους ὁ Βενέδικτος μὲ κρυστάλλινη καὶ βαθιὰ  σκέψη.  Θυμᾶμαι σὲ μιὰν διάλεξη του στὴν Βόννη* (τὴν  εἶχα σχολιάσει στὴν ἐνοριακὴ ἐφημερίδα τὸ 2007-βλ.φωτο) σὲ ἐρώτηση κάποιου, ἄν πρἐπει ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ...ΓΝΗΣΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ , ἀπἀντησε ὅτι ΗΔΗ    Ο ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ ΕΙΧΕ ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΤΕΙ ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΥΙΟΘΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ  ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΩΣ ΛΟΓΟΣ. Καὶ ἔπεσε σιγὴ στὴν ἐκλεκτὴ ὁμήγυρι... ______ ΥΓ .τὸ πρόβλημα τῶν σχέσεων ἑλληνισμοῦ (ἑλληνικῆς φιλοσοφίας) καὶ χριστιανισμοῦ εἶναι τεράστιο καὶ κρίσιμο. Φυσικὰ καὶ ὑπάρχουν διαφορὲς μεταξὺ ἑλληνικῆς καὶ βιβλικῆς Σκέψης (πχ κοσμολογία, ἀνθρωπολογία κλπ). Ὡστόσο ἄνευ τῆς ἑλληνικῆς φιλοσοφίας δὲν ὑπάρχει τριαδικὸ δόγμα δηλ. ὁ ἱστορικὸς χριστιανισμὸς ὅπως τὸν ξέρουμε. Καὶ ὁ Βενέδικτος βαθὺς θεολόγος καὶ μέγας ἑλληνιστὴς εἶχε μὲ ὀξύνοια συλλάβει τὴν ἀκόλουθη ἀλήθεια : ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΖΗΤΕΙ ΤΟΝ ΑΦΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΥΝΗΓΑ Χ

ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ.

Εικόνα
Ἀρχικὰ οἱ ἄνθρωποι διαιροῦσαν τὸν χρόνο μὲ βάση τὶς φάσεις τῆς Σελήνης καὶ ὅριζαν συνήθως —στὸ βόρειο ἡμισφαίριο—ὡς ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ εἴτε τὴν 1η ΜΑΡΤΙΟΥ {= πρώτη συγκομιδὴ κριθαριοῦ} εἴτε τὴν 1η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ  { =συγκομιδὴ πρώτων καρπῶν}. Στὴν ἀρχαία ΑΘΗΝΑ ἡ Πρωτοχρονιὰ ἑορτάζετο μὲ τὴν ἔναρξη τῶν ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΩΝ , στὰ μέσα ΙΟΥΛΙΟΥ, ἐνῶ στὸ μεταιχμαλωσιακὸ ΙΣΡΑΗΛ ἡ Πρώτη τοῦ Ἔτους ἑορτάζετο τὴν 1η τοῦ δικοῦ μας ΜΑΡΤΙΟΥ,  ὅταν γινόταν Λιτανεία πέριξ τοῦ Ναοῦ μὲ τὸν ΨΑΛΜΟ 23: "ΑΡΑΤΕ ΠΥΛΑΣ ΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΗΜΩΝ".. Στὴν Ρώμη ἐπίσης ἡ Πρωτοχρονιὰ ἑορτάζετο τὴν 1η ΜΑΡΤΙΟΥ—ἐξ οὗ καὶ ἡ ρωμαϊκὴ ἀρίθμηση τῶν μηνῶν μέχρι σήμερα SEPTEM=7 >ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ , OCTO =8 >ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ , NOVEM=9 >ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ,DECEM=10>ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ   καὶ ὁ χρόνος τελείωνε στὸν μῆνα τῶν ΨΥΧΩΝ, τὸν ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟ.  Ὅταν τὸ 46 πΧ ὁ ΙΟΥΛΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡ μὲ τὸν ἀστρονόμο ΣΩΣΙΓΕΝΗ ἔκαμε τὴν ἡμερολογιακὴ μεταρρύθμιση —ΙΟΥΛΙΑΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ—ἐπέβαλε  ὡς Πρώτη τοῦ Ἔτους τὴν 1η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ , ἡμερομηνία ποὺ ἀναλάμβαναν καθήκοντα οἱ ΥΠΑΤΟΙ.  Ἡ ἑορτὴ

Πελέ: ὁ μεγαλύτερος ὅλων. ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΣΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ..

Εικόνα
 Ὅσοι—ὅπως ἡ γενιά μου—πρόλαβαν καὶ εἶδαν τὸν ΠΕΛΕ νὰ μαγεύει στὰ γήπεδα δὲν ἔχουν ἀμφιβολία γιὰ τὸ ποιὸς ὑπῆρξε ὁ μεγαλύτερος ποδοσφαιριστὴς ὅλων τῶν ἐποχῶν καὶ τοῦτο διότι διέπρεψε καὶ ἐστέφθη παγκόσμιος πρωταθλητὴς σὲ τρία παγκόσμια κύπελλα μέσα σέ 18 χρόνια, ἀπὸ τὸ 1958 στὴν Σουηδία ( τελικός ΒΡΑΖΙΛΙΑ—ΣΟΥΗΔΙΑ 5‒2) ὣς τὸ 1962 (τελικός ΒΡΑΖΙΛΙΑ—ΤΣΕΧΟΣΛΟΒΑΚΙΑ 3‒1)  καὶ τὸ 1970 (τελικὸς ΒΡΑΖΙΛΙΑ—ΙΤΑΛΙΑ 4‒1) . [ Τὸ 1966 ποὺ τραυματίστηκε καὶ ἀποχώρησε ὁ Πελέ ἀπὸ τὸ Μουντιάλ τῆς Ἀγγλίας, κατέρρευσε καὶ ἡ ἐθνικὴ Βραζιλίας]. Καὶ τὸ σπουδαιότερο· τὸν ἀναγνώρισαν οἱ ΤΙΤΑΝΕΣ συμπαῖκτες ποὺ εἶχε δίπλα του (ἀπό τὸν ΓΚΑΡΙΝΤΣΑ καὶ τὸν ΒΑΒΑ  τό 1958 ὣς τὸν ΤΟΣΤΑΟ καὶ τὸν ΖΑΪΡΖΙΝΙΟ τό 1970 )  καθώς καὶ οἱ παιχταράδες τῶν ἀντιπάλων ὁμάδων ποὺ τὸν ἀντιμετώπισαν (ἀπὸ τὸν ΧΑΡΣΤ καὶ τὸν ΝΕΤΣΕΡ ἕως τὸν ΜΑΤΣΟΛΑ, τὸν ΡΙΒΑ,τὸν ΦΑΚΕΤΤΙ καὶ τὸν ΜΠΟΝΙΣΕΝΙΑ...) ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΥΣ ΗΛΙΟΥΣ ,ΣΥΜΠΑΙΚΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥΣ , ΕΛΑΜΨΕ ΥΠΕΡ-ΗΛΙΟΣ Ο ΙΔΙΟΣ .. ΤΟ 3ο ΓΚΟΛ ΤΟΥ 17χρονου ΠΕΛΕ ΣΤΟΝ ΤΕΛΙΚΟ ΤΟΥ 1958 ΥΓ. ἀπὸ ὁλες τὶς φάσεις π

Ποιὸς θυμᾶται τὸν Ποπιελοῦσκο ;

Εικόνα
Ὁ Ποπιελοῦσκο (Jerzy POPIELUSZKO)  ἦταν καθολικὸς ἱερέας στὴν Πολωνία καὶ  ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς πρωτοπόρους τοῦ ἀντικαθεστωτικοῦ ἀγῶνα τῶν Πολωνῶν ἐργατῶν {συνδικᾶτο "ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ"} κατὰ τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος.  [ΠΑΡΕΚΒΑΣΗ : στὴν Πολωνία τὴν δεκαετία '80, ,ὀπως  καὶ τὸ 1956 , εἶχαν λάβει χώρα μεγάλες λαϊκὲς ἐξεγέρσεις κατὰ τοῦ καθεστῶτος καὶ ὀλες κατεπνίγηκαν ἀπὸ τὸν στρατό· στὴν ΟΥΓΓΑΡΙΑ τὸ 1956 ἢ τὴν ΤΣΕΧΟΣΛΟΒΑΚΙΑ τὸ 1968 παρόμοιες ἐξεγέρσεις  κατεπνίγησαν στὸ αἷμα ἀπὸ τὰ σοβιετικὰ τὰνκς ] Τὸ 1981  ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΙΣ ΑΠΕΡΓΙΕΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΣΤΑ ΝΑΥΠΗΓΕΙΑ & ΧΑΛΥΒΟΥΡΓΕΙΑ  ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙΣ κηρύχτηκε στὴν Πολωνία στρατιωτικὸς νόμος ἀπὸ τὸν τότε πρόεδρο Γιαρουζέλσκι ἀλλὰ οἱ διαδηλώσεις ΔΕΝ ΚΟΠΑΣΑΝ ἰδιαίτερα   ὁταν ἐξελέγη Πάπας ὁ Πολωνὸς Κάρολος  ΒΟΪΤΙΛΑ {=Ἰωάννης Παῦλος Β'} .  Στὴν Μόσχα ὁ Μπρέζνιεφ ὀργὰνωσε μἐσῳ  τῆς KGB τὴν δολοφονία τοῦ Πάπα στὴν πλατεία τοῦ Ἁγ.Πέτρου (ἡ ὁποία ὡς γνωστόν, ἀπέτυχε) καὶ στὴν Πολωνία αὐξήθηκαν οἱ διώξεις τῶν ἀντιφρονούντων.

W.Wrede : ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ.

Εικόνα
Κυκλοφόρησε τὸ 1901 (,ἅμα τῇ λήξει τῆς "πρώτης ἀναζητησης τοῦ ἱστορικοῦ Ἰησοῦ" )  τὸ σύγγραμμα τοῦ  καθηγητῆ στὴν Γερμανία W. WREDE ,μὲ τίτλο "ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ  ΣΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ"   [Das Messiasgeheimnis in den Evangelien *] τὸ ὁποῖο ὑποστήριζε ἐν συντομίᾳ τὰ ἑξῆς : ὁ Ἰησοῦς ΔΕΝ πίστευε ὅτι ὁ ἴδιος  ἦταν ὁ Μεσσίας (ἀλλὰ πίστευε ὅτι ἦταν  ὁ τελευταῖος Προφήτης πρὶν τὴν Ἔλευση τοῦ Μεσσία—ὅπως πχ  ὁ Βαπτιστής)  καὶ ΑΥΤΟ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ οἱ πρῶτοι χριστιανοὶ σὲ ὅσους Τὸν εἶχαν ἀκούσει διὰ ζώσης καὶ γνώριζαν τὶ  ἀκριβῶς εἶχε ἰσχυριστεῖ ὁ Ἰησοῦς  γιὰ τὸν ἑαυτό Του. ΠΩΣ ΘΑ ΚΗΡΥΤΤΑΝ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΣΣΙΑΣ, ΟΤΑΝ ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΤΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΙΣΧΥΡΙΣΤΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ  ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΔΗΜΟΣΙΩΣ; Γιὰ νὰ λύσει αὐτὸ τὸ πρόβλημα ὁ συγγραφέας τοῦ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ἔπλασε τὸν ΜΥΘΟ  περὶ τοῦ ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΑ·  δηλ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΠΡΟΣΘΕΣΕ ΤΗΝ ΔΙΗΓΗΣΗ ΟΤΙ   ὁ Ἰησοῦς -ΔΗΘΕΝ- ζητοῦσε ἀπὸ ὅσους καταλάβαιναν ὅτι αὐτὸς ΗΤΑΝ ὁ Μεσσίας ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ  ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΝΑ

Ἀγάλματα στὸ πηγάδι : Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΏΝ (529μΧ)

Εικόνα
  Ἡ  Ἀθήνα τὴν ΠΡΩΤΟΒΥΑΝΤΙΝΗ περίοδο (5ος‒6ος αἰ.μΧ) εἶχε γνωρίσει μιὰν ἀλματώδη  πνευματικὴ ἀκμὴ μὲ τὴν ἵδρυση πληθώρας ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΩΝ ΣΧΟΛΩΝ  στεγαζομένων σὲ πολυτελεῖς ΕΠΑΥΛΕΙΣ μὲ σπουδαστήρια καὶ κεντρικὸ ἀμφιθέατρο (καθὼς καὶ μὲ πολυθεϊστικὰ ἱερά).  Ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη ἔχει φέρει στὸ φῶς καμμιὰ δεκαριὰ τέτοιες ἐπαύλεις  ἐκ τῶν ὁποίων περὶ τὶς πέντε  ἔχουν ἀφιθέατρα δηλ κεντρικὴ μακρόστενη  αἴθουσα μὲ ἁψιδωτὴ κόγχη στὴν μία ἄκρη  {= Γυμνάσιο γιγάντων στὴν ἀρχαία ἀγορά, Σχολὴ Πρόκλου ἀπέναντι ἀπὸ τὸ Ἡρώδειο, Σχολὴ Δαμάσκιου βορείως τοῦ Ἀρείου Πάγου , ἒπαυλη-σχολή στὴν ὁδὸ Μακρυγιάννη 19‒27  καθώς καὶ  ἄλλη μία ἔπαυλη -σχολὴ συμβολὴ τῶν ὁδῶν Ἡρώδου Ἀττικοῦ μὲ Β.Σοφίας καθὼς ἐπίσης καὶ ἔπαυλη κάτω ἀπὸ τὸ ΝΕΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ—κτήρια Ζ καὶ Ε  βλ.  https://diamantiskoutoulas.blogspot.com/2023/02/blog-post_3.html }* Οἱ ἀνασκαφὲς ἔδειξαν ὅτι ΕΝΩ  ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ   ΑΚΜΑΣΑΝ ΤΗΝ ΕΝ ΛΟΓῼ ΕΠΟΧΗ (5ος-6ος ΑΙ.)  ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΦΤΗΚΑΝ ΤΟΝ 6ο ΑΙ , δηλ  τὴν ἐποχὴ ποὺ ὁ Ἰουστινιανὸς εκλεισε τὶς Σχολ

Ἡ σιωπὴ τῶν Εὐαγγελίων γιὰ τοὺς Ἐσσαίους καὶ τὶς ἐξεγέρσεις τῶν Ζηλωτῶν .

Εικόνα
Εἶμαι συνηθισμένος (ὡς ἱστορικὸς καὶ φιλόλογος)  στὸ νὰ ἀναγνωρίζω καὶ νὰ ἀξιολογῶ τὶς ἀποκαλυπτικὲς—γιὰ τὶς προθέσεις τῶν συγγραφέων τους— ἀποσιωπήσεις τῶν  διαφὀρων κειμἐνων .  Γνωστὸ καί χαρακτηριστικὸ τὸ παράδειγμα τῶν συγγραμμάτων τοῦ Ἀριστοτέλη ,ὁ ὁποῖος ΑΓΝΟΕΙ παντελῶς τὸ  κοσμοκρατορικὸ ἔργο τοῦ μαθητῆ του Μ.Ἀλεξἀνδρου (ὁ Ἀριστοτέλης πέθανε ἕνα χρόνο μετὰ τὸν Ἀλἐξανδρο, τὸ 322πΧ). Ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ ἡ σιωπή, διότι δείχνει τὴν ἀπαξίωση τοῦ Ἀριστοτέλη στὶς κατακτήσεις τοῦ μαθητῆ του, ἐφόσον γιὰ τὸν φιλόσοφο μόνον ὁ θεσμὸς τῆς Πόλης—Κράτους ΜΕ ΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΒΟΥΛΕΥΤΗΡΙΑ ἅρμοζε σὲ ἐλεὐθερους ἀνθρώπους  κι ὄχι οἱ μαζικὲς αὐτοκρατορίες ἁνατολικοῦ τύπου μὲ τὶς  θεοκρατικὲς Μοναρχίες. (Σημειὠνω ἐδῶ ὅτι τὰ συγγράμματα τοῦ Ἀριστοτέλη ποὺ διαθέτουμε εἶναι οἱ προσωπικές του σημειώσεις ποὺ χρησιμοποιοῦσε στὶς διαλέξεις του). Καθ'ὅμοιον τρόπον ἀποκαλυπτικὴ εἶναι καὶ ἡ ΣΙΩΠΗ τῶν Εὐαγγελίων γιὰ τὶς ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ τὴν ἑποχὴ τοῦ Χριστοῦ καθὼς καὶ γιὰ

ΥΠΟΘΕΣΗ ΜΑΡΑΘΕΑ: τὸ ἔγκλημα ποὺ στιγμάτισε τὴν πορεία τοῦ Ἄρη Βελουχιώτη.

Εικόνα
Δέν θά ἀσχοληθῶ στὴν παροῦσα ἀνάρτηση διεξοδικά μέ τὴν ἀμφιλεγόμενη προσωπικότητα τοῦ  Ἄρη Βελουχιώτη, καθόσον θεωρῶ ὅτι ὑπάρχει μιὰ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ παρουσίαση γι αὐτόν, στὸ γνωστὸ βιβλἰου τοῦ Δ.ΚΟΥΚΟΥΝΑ (βλ.φωτο παρακάτω) τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ μιὰ φωτεινὴ ἐξαίρεση ἀνάμεσα στὶς πολλὲς "ἁγιογραφίες"  ποὺ ἔχουν γραφτεῖ μεταδικτατορικά γιὰ τὸν Ἄρη, ἀπὸ δῆθεν ἱστορικοὺς τῆς πλάκας....  Θὰ ἀναφερθῶ μόνο σύντομα στὴν περιβόητη ΥΠΟΘΕΣΗ ΜΑΡΑΘΕΑ.  Ὁ  ΝΙΚΟΣ Μαραθέας ἦταν ἕνας μεγαλοκτηματίας τοῦ Δομοκοῦ ποὺ ζοῦσε σὲ ἕνα ἀρχοντικὸ στὴν Λαμία καὶ ἔχαιρε ἐκτίμησης ἀπὸ τὴν μικρὴ κοινωνία τῆς πόλης.    Κατηγορηθεὶς ὡς δοσίλογος* καὶ συνεργἀτης τῶν Ἰταλῶν ἐκτελέστηκε ἀπὸ τοὺς ἀντάρτες  τοῦ ΕΛΑΣ τὸν ΙΟΥΛΙΟ τοῦ 1942 καὶ ἡ οἰκία του  μαζὶ τὰ κτήματα του στὸ Νέο Μοναστῆρι Τρικάλων ΠΥΡΠΟΛΗΘΗΚΑΝ, ἐνῶ ἁπήχθη ἁπὸ τοὺς ΕΛΑΣΙΤΕΣ  καὶ  τὸ παιδὶ του ὁ 13χρονος ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΡΑΘΕΑΣ.   Γιὰ νά ἐπιστρἐψει τὸ παιδὶ στὴν μάνα του στὴν Λαμία,  ὁ Ἄρης Βελουχιώτης ζἠτησε ΛΥΤΡΑ ὡς  "ἀποζημιώσεις" γιὰ τοὺς  χωρικο

Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ & ΤΟ ΚΑΤΑ ΘΩΜΑΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ.

Εικόνα
Ὁ καθηγητὴς Π.ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ (ἀπὸ τοὺς καλύτερους ὀρθόδοξους καινοδιαθηκολόγους ποὺ διαθέτουμε) ἀποκάλεσε  προσφυῶς "άρχαιότερο" Εὐαγγέλιο *τὴν περίφημη "Πηγή τῶν Λογίων"  τοῦ Ἰησοῦ   {="Q" ,ἐκ τοῦ γερμανικοῦ Quelle=πηγή} δηλ. τοὺς περίπου 240 ΚΟΙΝΟΥΣ ΣΤΙΧΟΥΣ τῶν συνοπτικῶν Εὐαγγελίων "ΜΑΤΘΑΙΟΥ" καὶ "ΛΟΥΚΑ". Στὴν ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ λοιπὸν, γραφεῖσα μᾶλλον ἑλληνιστὶ περὶ τὸ 50μΧ , ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΠΑΘΟΣ καὶ ἡ Σωτηρία ἐπικεντρώνεται στὴν ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ.   Ἐνῶ ὀμως  ἡ  ΓΡΑΠΤΗ αὐτὴ Πηγὴ τῶν Λογίων (Q), τὸ ἀρχαιότερο Εὐαγγέλιο, ΔΕΝ ΣΩΘΗΚΕ ΑΥΤΟΝΟΜΗ , ἀντιθέτως τὸ "ΚΑΤΑ ΘΩΜΑΝ" Εὐαγγέλιο ΒΡΕΘΗΚΕ ΑΥΤΟΤΕΛΕΣ τὸ 1945 στὸ Νag Hammadi  , 60km βορείως τοῦ  Luxor στὴν ἄνω Αἴγυπτο** ἀνάμεσα στὰ ΓΝΩΣΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ποὺ εἲχαν κρύψει τὸν 4ο αἰ.μΧ μέσα σὲ ἕνα πήλινο δοχεῖο θσμμένο κάτω ἀπὸ ἕναν βράχο κάποιοι μοναχοί.   Τὸ ΚΑΤΑ ΘΩΜΑΝ Εὐαγγἐλιο *** εἶναι  γραμμένο σέ ΚΟΠΤΙΚΗ γλῶσσα μὲ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ καὶ ἀποτελεῖ μετάφραση ἐξ ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου.

ΚΥΚΛΟΙ ΜΙΛΑΝΚΟΒΙΤΣ & κλιματικὴ ἀλλαγή. Ἡ αἰτία ἑμφάνισης καὶ λιώσιμου τῶν ΠΑΓΕΤΩΝΩΝ.

Εικόνα
 Ὁ  Μιλουτὶν Μιλάνκοβιτς ἦταν  ἕνας Σέρβος "πανεπιστήμων" (+1958) ποὺ προσπάθησε νὰ ἐξηγήσει ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΑ τὶς περιοδικὲς  ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΟΥ ΚΛΙΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΓΗ μὲ τὴν ἐμφάνιση καὶ τὸ λιώσιμο τῶν ΠΑΓΕΤΩΝΩΝ.  Κατὰ τὸν Μιλάνκοβιτς ἡ κλιματικὴ αὐτὴ ἀλλαγὴ ὀφείλεται στὴν ΗΛΙΑΚΗ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ἡ ὁποία αὐξομειοῦται λόγῳ τῆς ἀλλαγῆς τῆς ΤΡΟΧΙΑΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ἄρα καὶ τῆς ἀπόστασης της ἀπὸ τὸν ἥλιο.  Αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ ἀκολουθεῖ τρεῖς ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥΣ  κύκλους:  1. τὴν ἀλλαγή στὴν ΕΚΚΕΝΤΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΗΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ (κύκλος περίπου 100.000 χρόνων - Γιοχάνες Κέπλερ, 1609) 2. στὴν ἀλλαγὴ τῆς ΚΛΙΣΗΣ τοῦ ΑΞΟΝΑ (λόξωση ἐκλειπτικῆς , κύκλος 41.000 ετών - από 22,1 ° έως 24,5 ° · ἐπὶ  τοῦ παρόντος, ἡ γήινη κλίση εἶναι  23,5 ° - Λούντβιχ Πίλγκριμ, 1904)  καὶ  3. τὴν ΜΕΤΑΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΙΣΗΜΕΡΙΩΝ δηλ. τὴν κίνηση (σὰν σβούρα) τοῦ ἄξονα τῆς γῆς  (κύκλος 22.000 χρόνων - Ἵππαρχος 130 πΧ). ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΕΓΟΜΕΝΟΙ "ΚΥΚΛΟΙ ΜΙΛΑΝΚΟΒΙΤΣ"   ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΣΤΗΝ ΓΗ. Σὲ αὐτοὺς 

Τοῦ ΔΙΑΚΟΓΙΑΝΝΗ ἡ φωνὴ γιὰ πάντα μᾶς δονεῖ...

Εικόνα
Μᾶς ἑνώνει καί μᾶς δονεῖ τοῦ ΔΙΑΚΟΓΙΑΝΝΗ ἡ φωνή. Ἀκόμα ἀντηχεῖ στὰ αὐτιὰ μας ,στὸ 3ο γκὸλ τοῦ Καμάρα, στὴν πρόκριση τοῦ Παναθηναϊκοῦ στὸν Τελικὸ Πρωταθλητριῶν τὸ 1971,  στό ΓΟΥΕΜΠΛΕΫ ! Καλὸ Ταξίδι ὑπέροχε...  Χαιρετισμοὺς στὸν Ντιέγκο ,στὸν Πούσκας &  στὸν Κρόυφ...

W.Bauer : Ὀρθοδοξία καὶ Αἵρεση στὸν ἀρχέγονο Χριστιανισμό. ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ .

Εικόνα
Φρονῶ ὅτι τὸ ἐν λόγῳ σύγγραμμα τοῦ Walter Bauer  ἐκδοθὲν τὸ 1934 (πρωτότυπος τίτλος στά γερμανικά : rechtgläubigkeit und ketzerei im ältesten christentum ) εἶναι ὅ,τι καλύτερο ἔχει γραφτεῖ τὸν 20ο αἰ. σχετικὰ μὲ τὴν ἱστορία τοῦ ἀρχέγονου Χριστιανισμοῦ.  Δυστυχῶς οὔτε κι αὐτὸ ἔχει μεταφραστεῖ στὰ ἑλληνικά (ἐξ ὅσων γνωρίζω μέχρι τώρα -ἐν ἔτει 2022) γι αὐτὸ θὰ παρουσιάσω μιὰν σύντομη  περίληψη τοῦ περιεχομένου του γιὰ κάθε ἐνδιαφερόμενο. Ὁ Bauer  ξεκινᾶ  τὴν ἔρευνά του λέγοντας ὅτι ἡ ἀντίληψη ποὺ μᾶς  παρουαιάζει ὁ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ στὴν "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ" του, περὶ μιᾶς ἑνιαίας "ὀρθόδοξης" Ἐκκλησίας ποὺ ἀποτελοῦσε τὴν κυριαρχοῦσα πλειοψηφία ἔναντι τῶν ἄλλων μειοψηφικῶν "αἱρετικῶν" χριστιανικῶν Κοινοτήτων ΑΠΕΧΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ. Ὁ  Bauer χρησιμοποιῶντας ΠΛΗΘΩΡΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΠΗΓΩΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΧΡΩΣΕΩΝ (ἀπὸ τὸν Ἰγνάτιο Ἀντιοχείας μέχρι τὶς Ψευδοκλημέντειες Ὁμιλίες) ἀποδεικνύει ὅτι ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΠΤΥΧΘΗΚΑΝ ΟΙ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ "ΑΙΡΕΣΕΙΣ"

Ἀπὸ τὴν ΦΕΝΤΕΡΑΣΙΟΝ στὸ ΣΕΚΕ καὶ στὸ ΚΚΕ.

Εικόνα
Δὲν προτίθεμαι βεβαίως νὰ κάνω ἐδῶ μιὰ ἱστορικὴ ἀναδρομὴ στὴν ἐξέλιξη τοῦ κομμουνιστικοῦ κινήματος ἐν Ἑλλάδι παρὰ μόνο νὰ σταθῶ σὲ ὁρισμένα στοιχεῖα ποὺ  ἴσως δὲν εἶναι γνωστὰ εὐρέως. 1. Ἡ μήτρα τοῦ ἑλληνικοῦ κομμουνιστικοῦ κινήματος ὑπῆρξε ΕΒΡΑΪΚΗ καὶ εἶχε ἕδρα τὴν Θεσσσαλονίκη  · πρόκειται γιὰ τὴν ὀργάνωση ΦΕΝΤΕΡΑΣΙΟΝ , ἱδρυθεῖσα τὸ 1909 μὲ ἡγετικὴ μορφὴ τὸν ΑΒΡΑΑΜ ΜΠΕΝΑΡΟΓΙΑ .  Στὴν Φεντερασιὸν οἱ Ἕλληνες δὲν εἶχαν ἐνεργὴ συμμετοχὴ λόγῳ τοῦ ἑβραϊκοῦ χαρακτῆρα τῆς ὀργάνωσης καθότι οἱ  ἑλληνορθόδοξοι ἱερεῖς  τῶν ἐνοριῶν  ποὺ εἶχαν τότε μεγάλη ἐπιρροὴ στὶς μᾶζες τῶν Ἑλλήνων ἐργατῶν , τοὺς ἀπέτρεπαν νὰ "πᾶνε στοὺς Ἑβραίους"...). 2. Ἡ Φεντερασιὸν ὑπῆρξε ὁ κύριος, ἀλλὰ ὄχι ὁ μόνος συντελεστὴς τῆς ἵδρυσης τὸ 1918 τοῦ ΣΕΚΕ {=ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ}. Πρῶτος Γραμματέας του ὑπῆρξε ὁ Ν.ΔΗΜΗΤΡΑΤΟΣ ( ὁ ἀδελφὸς τοῦ ὁποίου, ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΑΤΟΣ, χρημάτισε ὑπουργὸς Ἐργασίας ἐπὶ ΜΕΤΑΞΑ !!)  Δεύτερος γραμματἐας τὸ 1921 ἀνέλαβε  ὁ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΡΔΑΤΟΣ , ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικώτε

(1948) Στάλιν πρὸς Ζαχαριάδη: ΣΒΑΡΝΟΥΤ* =ΜΑΖΕΨΤΕ ΤΑ.

Εικόνα
 Ὁ ἐμφύλιος —ἡ ὀρθὴ ὁρολογία ὅπως ἔλεγε ὁ ΡΕΝΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ εἶναι "ἀνταρτοπόλεμος", ἔτσι τὸν λέγαν ΤΟΤΕ ὄλοι, τὸ "ἐμφύλιος" εἶναι πολιτικὸς ὅρος τῆς ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ , ἐξάλλου οἱ μισοὶ ἀντάρτες ἦταν ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ...—τέλος πάντων ὁ "ἐμφύλιος" εἲχε πολλὲς ἀφορμὲς ἀλλὰ ΜΙΑΝ ΑΙΤΙΑ :  τὴν πολιτικὴ σκοπιμοτητα τοῦ ΣΤΑΛΙΝ. Ἀναλόγως τῶν ΕΚΑΣΤΟΤΕ  ἐπιδιώξεων του στὴν διεθνῆ σκακιέρα (Πολωνία'46, Τσεχοσλοβακία'47, Ἀποκλεισμὸς Βερολίνου'48 κλπ) χρησιμοποίησε ὡς ΠΙΟΝΙ τὸ ΚΚΕ τοῦ ὑποτελοῦς του ΖΑΧΑΡΙΑΔΗ (ἀκόμα καὶ τὰ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ τὰ προκάλεσε ὁ "Πατερούλης"  ὡς ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΤΣΩΡΤΣΙΛ  ὅταν ἔμαθε τὴν ΜΥΣΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΓΓΛΩΝ—ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΛΙΣΣΑΒΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ τὸν ΣΕΠ '44 ποὺ προέβλεπε τὴν ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΒΕΡΜΑΧΤ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΕΣΕΙ ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ...· Τὴν συμφωνία αὐτὴ τὴν ἀποκάλυψε τὸ 1976 ὁ ΑΛΜΠΕΡΤ ΣΠΕΕΡ καὶ δημοσιεύτηκε στό βιβλίο τοῦ ΜΑΘΙΟΠΟΥΛΟΥ  :"ἑλληνικὴ ἀντίσταση καὶ σύμμαχοι", σ.51 κ.ἑξ. ). Εἲχα πρωτοδιαβάσει πρ

J. Weiss :Τὸ κήρυγμα τοῦ Ἰησοῦ γιὰ τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. ΕΝΑ ΘΕΟΛΟΓΙΙΚΟ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑ.

Εικόνα
Τὸ μικρὸ αὐτὸ βιβλιαράκι τοῦ  Weiss, ἐκδοθὲν ἐν ἔτει 1892, φρονῶ ὅτι εἶναι ὅ,τι σημαντικώτερο ΙΣΤΟΡΙΚΑ (ἀλλὰ καὶ θεολογικά) ἔχει γραφτεῖ ποτὲ περὶ τοῦ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ  Ἰησοῦ. Δυστυχῶς τὸ κλασσικὸ καὶ ἀνεπανάληπτο αὐτὸ σύγγραμμα ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΕΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ γι αύτὸ παρουσιάζω ἐδῶ (κατόπιν παρακλήσεως ἑνὸς συναδέλφου νῦν Μητροπολίτου) μιὰ μικρὴν περίληψη.  Γράφει λοιπὸν ὁ Weiss  τὰ ἀκόλουθα : ὁ Ἰησοῦς ἦταν ἕνας ἄνθρωπος ποὺ πάντοτε εἶχε τὴν αἴσθηση τοῦ Θεοῦ μέσα του γι αὐτὸ καὶ κατὰ τὴν Βάπτιση στὸν Ἰορδάνη εἶχε τὴν ἐμπειρία βάσει τῆς ὁποίας ἐμπἐδωσε τὴν μεσσιανικὴ Του αύτοσυνειδησία {=καὶ ΕΙΔΕ σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰ καταβαῖνον ἐπ' αὐτόν—ΜΑΡΚ.1,10} Μεταφράζω τὸ σχετικὸ ἀπόσπασμα τοῦ Weiss: " λόγῳ τῆς ἐμπειρίας του ἀπό τὸ βάπτισμα, ὁ Ἰησοῦς ἔφτασε στὴν θρησκευτικὴ πεποίθηση ὅτι εἶχε ἐπιλεγεῖ γιὰ νὰ εἶναι Κριτὴς στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ.  Αὐτὴ ἡ ἔννοια ἔχει κάτι περίεργο γιὰ τὸν σύγχρονο τρόπο σκέψης μας... καὶ εἶναι  ἐξαιρετικὰ δύσκολο γιὰ ἐμᾶς νὰ