Διαμαντῆς Κούτουλας

     Ἐδῶ καὶ δὺο αἰῶνες ἔχει δείξει ἡ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ*  ἔρευνα τὴν χρονολογικὴ προτεραιότητα τοῦ "ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ" Εὐαγγελίου μὲ πολλὰ τεκμήρια**, στὰ ὁποῖα τελευταῖα ἔχει προστεθεῖ καὶ τὸ λεγόμενο  ἐπιχείρημα τῆς "ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗΣ ΚΟΠΩΣΗΣ" δηλ. τῆς κόπωσης τοῦ ἀντιγρὰφοντος μιὰ προγενέστερη πηγή, τὴν ὁποία, ἐνῶ στὴν ἀρχὴ ΑΛΛΑΖΕΙ, στὴ συνέχεια  λόγῳ ἀκριβῶς τῆς κόπωσης, ΞΕΧΝΑ τὶς ἀλλαγὲς ποὺ ἔκανε ἀρχικὰ καὶ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ πἀλι τὴν προγενέστερη πηγή, άδιαφορῶντας γιὰ τὶς ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ποὺ προκύπτουν..  1ο Παράδειγμα· ἡ περικοπὴ τῆς θεραπείας τοῦ ΛΕΠΡΟΥ (Μτ.8.1-4 // Μκ.1.40-45 // Λκ 5.12-16 ). Στὴν ἐκδοχή της ἱστορίας ἀπὸ τὸν "Ματθαῖο", ὑπάρχουν δύο στοιχεῑ́α ποὺ εῑ̓́ναι δύσκολο νὰ συμβιβαστοῦν:   πολλὰ πλήθη στὴν ἀρχὴ τῆς ἀφήγησης (8.1) καὶ τελικὰ στὸ τἐλος τῆς περικοπῆς ἡ ἐντολὴ τοῦ Ἰησοῦ  «Προσέξτε νὰ μὴν πεῖτε τίποτα σὲ κανέναν» στο τέλος της (8.4).  Ἑνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει ἐνώπιον πλήθους κόσμου ζητεῖται νὰ κρατηθεῖ μυστικό... Τί ἔ...

Συνοψίζω παρακἀτω  ὁρισμένες "φιλοσοφικές" θέσεις γιὰ κάποιους ἐνδιαφερόμενους περὶ Πνευματικῶν θεμάτων , φοιτητὲς κυρίως—καὶ ὄχι μόνο. —τὸ Ὅλον δὲν εἶναι τὸ ἄθροισμα τῶν Μερῶν τὰ ὁποῖα τὸ ἁπαρτίζουν, ἀλλά ἡ ΣΧΕΣΗ τους. —ὅ,τι ἰσχύει γιὰ τὰ Μέρη ΔΕΝ  ἰσχύει ἀπαραίτητα καὶ γιὰ τὸ Ὅλον (πχ. τὰ Μέρη μπορεῖ νὰ πεθαίνουν, τὸ Ὅλον ὄχι). —ἡ ΓΝΩΣΗ τῶν Μερῶν ποὺ συνθέτουν τὸ Ὅλον δὲν σημαίνει καὶ γνώση τοῦ Ὅλου (πχ. ὴ γνώση τοῦ  χλωρίου καὶ τοῦ νατρίου δέν συνεπάγεται καὶ γνώση τοῦ ἁλατιοῦ=χλωριούχου νατρίου). —τὸ  Ὅλον ὡς Ὅλον εἶναι ΑΠΕΙΡΟΝ καὶ τὸ ΑΠΕΙΡΟΝ ἐπειδὴ δέν ἔχει ΟΡΙΑ , δέν μπορεῖ νὰ διαθέτει (αύτοσυνείδηση) , διότι ἡ Συνείδηση προϋποθέτει ὔπαρξη ὁρίων, ἐπειδὴ ἀκριβῶς   Συνείδηση ΕΙΝΑΙ ἡ γνώση τῶν ΟΡΙΩΝ. —ἂν ἰσχύει ὅτι ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ τότε τίποτα δὲν μπορεῖ νὰ γνωστεῖ περὶ αύτοῦ,  διότι τὸ ΕΝ ὑπερβαίνει τὸν ΔΥΙΣΜΟ μεταξὺ (γιγνώσκοντος) ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ καὶ (γιγνωσκομένου) ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ.