ΠΩΣ Η "ΚΟΠΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΚΤΗ" ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ "ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ" ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ.
Ἐδῶ καὶ δὺο αἰῶνες ἔχει δείξει ἡ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ* ἔρευνα τὴν χρονολογικὴ προτεραιότητα τοῦ "ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ" Εὐαγγελίου μὲ πολλὰ τεκμήρια, στὰ ὁποῖα τελευταῖα ἔχει προστεθεῖ καὶ τὸ λεγόμενο ἐπιχείρημα τῆς "ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗΣ ΚΟΠΩΣΗΣ" δηλ. τῆς κόπωσης τοῦ ἀντιγρὰφοντος μιὰ προγενέστερη πηγή, τὴν ὁποία, ἐνῶ στὴν ἀρχὴ ΑΛΛΑΖΕΙ, στὴ συνέχεια λόγῳ ἀκριβῶς τῆς κόπωσης, ΞΕΧΝΑ τὶς ἀλλαγὲς ποὺ ἔκανε ἀρχικὰ καὶ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ πἀλι τὴν προγενέστερη πηγή, άδιαφορῶντας γιὰ τὶς ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ποὺ προἐκυψαν...
Παράδειγμα·
ἂς δοῦμε τὴν περικοπὴ τῆς θεραπείας τοῦ ΛΕΠΡΟΥ (Μτ.8.1-4 // Μκ.1.40-45 // Λκ 5.12-16 ).
Στὴν ἐκδοχή της ἱστορίας ἀπὸ τὸν "Ματθαῖο", ὑπάρχουν δύο στοιχεῑ́α ποὺ εῑ̓́ναι δύσκολο νὰ συμβιβαστοῦν: πολλὰ πλήθη στὴν ἀρχὴ τῆς ἀφήγησης (8.1) καὶ τελικὰ στὸ τἐλος τῆς περικοπῆς ἡ ἐντολὴ τοῦ Ἰησοῦ «Προσέξτε νὰ μὴν πεῖτε τίποτα σὲ κανέναν» στο τέλος της (8.4).
Ἑνα θαῦμα ποὺ ἔχει γίνει ἐνώπιον πλήθους κόσμου ζητεῖται νὰ κρατηθεῖ μυστικό...
Τί ἔχει συμβεῖ;
Στὴ διήγηση τοῦ "Κατά Μᾶρκον" δὲν ὑπάρχουν πλήθη. Ὁ λεπρὸς στόν "Μᾶρκο" συναντᾶ τὸν Ἰησοῦ κατ' ἰδίαν καὶ ἡ εντολὴ γιὰ σιωπὴ ἔχει νόημα.
Ὅμως ὁ "Ματθαῖος" ΑΛΛΑΞΕ ἀρχικὰ τὴν διήγηση τοῦ "Μάρκου" τοποθετῶντας την ἐνώπιον πλήθους μαρτύρων. Στὴ συνέχεια ὡστόσο, τὸ ΛΗΣΜΟΝΗΣΕ αὐτὸ λόγῳ κόπωσης ἀκολουθῶντας πάλι τὴν πρωτογενῆ πηγὴ τοῦ "Μάρκου".
Ἔτσι προέκυψε ἡ ἐν λόγῳ ΑΣΥΝΕΠΕΙΑ, ἠ ἀποκαλύπτουσα ὅμως τὴν προτεραιότητα τοῦ "ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ" Εὐαγγελίου....
————
* ἡ (φιλολογική) ἔρευνα τῶν Εὐαγγελίων ἔχει χωριστεῖ σὲ τρεῖς μεθόδους· τὴν ΙΣΤΟΡΙΚΟΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ, τὴν ΜΟΡΦΟΪΣΤΟΡΙΚΗ καὶ τὴν μέθοδο τῆς ΣΥΝΤΑΞΕΩΣ-
