Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΥΣΤΕΡΟΡΡΩΜΑΪΚΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ (Ανασκαφή Kom El Dikka) & Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ .

 

1. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΥΣΤΕΡΟΡΡΩΜΑΪΚΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ.

Ἄν τὸ πρῶτο "Πανεπιστήμιο" τῆς Ἱστορίας
ἦταν ἡ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ, τὸ σημαντικώτερο & πιὸ καθοριστικὸ στὴν Ἱστορία τοῦ Πνεύματος ὑπῆρξετὸ Πανεπιστήμιο Αλεξανδρείας μὲ τὰ πολλὰ ὀνόματα (ΜΟΥΣΕΙΟΝ, ΑΚΡΟΑΤΗΡΙΟΝ/AUDITORIUM, ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΝ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ κλπ).
Ἡ Ἀλεξάνδρεια ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Πτολεμαίων ὡς τὸ 797 μΧ ποὺ ἰσοπεδώθηκε ἀπὸ τὸν πιὸ καταστροφικὸ σεισμὸ στὴν ἱστορία της, ὑπῆρξε ἡ ..."Μέκκα" τῶν ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ , θετικῶν καὶ ἀνθρωπιστικῶν.
Ἀπὸ τὸν ΕΥΚΛΕΙΔΗ ὥς τὸν ἀστρονόμο ΚΛΑΥΔΙΟ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ ,κι ἀπὸ τὴν ΥΠΑΤΙΑ ὡς τὸν ΙΩΑΝΝΗ ΦΙΛΟΠΟΝΟ ,τὸ Πανεπιστήμιο Ἀλεξανδρείας, ἡ Φιλοσοφικὴ Σχολή της , ὅπως λέγεται, πάντα πρωτοποροῦσε στὴ γνώση (αὐτὸ φαινεται ἄλλωστε καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς τῆς ραγδαίας ἀνάπτυξης τῶν Ἐπιστημῶν στοὺς ΑΡΑΒΕΣ ,ΜΕΤΑ τὴν κατάκτηση τῆς Αἰγύπτου ..).

Ἰδιαιτέρως στὴν ὑστερορρωμαϊκὴ & πρωτοβυζαντινὴ περίοδο στὴν Φιλοσοφική Σχολή Ἀλεξανδρείας ,τὴν οἱονεὶ νεοπλατωνική, ἔγινε ἡ ΣΥΝΘΕΣΗ Χριστιανισμοῦ Νεοπλατωνισμοῦ ,ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὴν ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (= ὁ Θεὸς εἶναι Ἀκατάληπτος, ὡς παντελῶς Ἀνόμοιος μὲ τὰ Ὄντα) , ἡ ὁποία ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΙ τὴν νεοπλατωνικὴ ΑΓΝΩΣΙΑ (=τὸ ΕΝ εἶναι ἀδύνατο νὰ γνωσθεῖ , ἐπειδὴ κάθε Γνώση προϋποθέτει διάκριση μεταξὺ Γνωρίζοντος Ὑποκειμένου- Γνωριζόμενου Ἀντικειμένου).

Κατεξοχὴν φαίνεται νὰ ἐπωφελήθηκε ἡ Ἀλεξάνδρεια μὲ τὸ ΔΙΑΤΑΓΜΑ τοῦ Θεοδοσίου Β' τὸ 425 μΧ, περὶ τῆς Ἱδρύσεως Πανεπιστημίων (Auditoria/ Ἀκροατήρια), ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὶς ἀνακαλύψεις τῆς Ἀρχαιολογικῆς Σκαπάνης τῶν Πολωνῶν Ἀρχαιολόγων ποὺ ἔφερε στὸ φῶς τὸ ΜΟΝΑΔΙΚΟ πανεπιστημιακὸ ἵδρυμα τῆς Ἀρχαιότητας ,στὴν Kom El Dikka , στὸ κέντρο τῆς σημερινῆς (ἀλλὰ καὶ τῆς βυζαντινῆς) Ἀλεξανδρείας.

Στὴν περιοχή , λοιπόν, Kom El Dikka τῆς σημερινῆς Ἀλεξανδρείας ,ἡ Πολωνικὴ Ἀρχαιολογικὴ Ἀποστολὴ ὑπὸ τὴν Δ/νση  τοῦ G. Majcherek (οἱ ἀνασκαφὲς εἶχαν ξεκινήσει τὸ 1960 ὑπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ  K. Michalowski ) ἔφερε στὸ φῶς διπλα στὸ Ρωμαϊκὸ θέατρο ,κάθετα στὴν ΚΑΝΩΠΙΚΗ ΟΔΟ (σημ.λεωφόρο El Horeya) μιὰ 20άδα Ἀμφιθεάτρων (auditoria)τῶν  Φιλοσοφικῶν κλπ Σχολῶν τῆς ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ  Ἀλεξανδρείας τοῦ 4ου αἰ μΧ ποὺ ὑπολογίζεται νὰ στέγαζαν περὶ τοὺς 500 φοιτητές, μιὰ ὁλόκληρη .Πανεπιστημιούπολη δηλαδὴ ὅπως φαίνεται ἄλλωστε στὸν χάρτη τῶν Ἀνασκαφῶν (θυμίζοντας τὶς Σχολὲς ποὺ περιγράφει ὁ Νόμος τῆς 27/ΦΕΒ/ 425 μΧ τοῦ Θεοδοσίου Β',γιὰ τὴν  Ἵδρυση τοῦ Πανεπιστημίου Κων/πολης στὸ Καπιτώλιο, δίπλα ἀπὸ τὴν Ἁγ.Σοφία -Auditorium Capitolis-ποὺ προέβλεπε 32 Ἀμφιθέατρα/ "ΑΚΡΟΑΤΗΡΙΑ" Διδασκαλίας γιὰ τοὺς Καθηγητὲς τῶν "Ἐλευθερίων Τεχνῶν" /magistri liberalium litterarum)

Τὰ ἀμφιθέατρα αὐτὰ τοῦ 4ου αἰ μΧ {μὲ κεντρική  ΑΨΙΔΩΤΗ Αἴθουσα Διδασκαλιας μὲ κερκίδες ,ποὺ θυμίζει. .ΣΥΝΘΡΟΝΟ Πρωτοβυζαντινοῦ Χριστιανικοῦ Ναοῦκαὶ μὲ ἕνα podium στὴ μέση τοῦ ἀμφιθεάτρου ,πιθανῶς,γιὰ παρουσιάσεις }διατηρήθηκαν σὲ ὅλη τὴν ΥΣΤΕΡΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, μάλιστα , οἱ ἀνασκαφὲς δείχνουν ὅτι ἐπιβίωσαν τὰ Auditoria αὐτὰ τῶν  Ἐπιστημονικῶν & Φιλοσοφικῶν Σχολῶν
καὶ μετὰ τὴν  Ἀραβικὴ Κατάκτηση τῆς Ἀλεξανδρείας τὸ 642 μΧ.

Ἡ περιοχὴ αὐτή ,μέχρι τὸν 3ο αἰ μΧ ἦταν ἡ τρόπον τινα, ἐξοχικὴ συνοικία τῆς Ἀλεξανδρείας γεμάτη ΕΠΑΥΛΕΙΣ (τὰ ψηφιδωτὰ δάπεδα τῶν ὁποίων ἔχει φέρει στὸ φῶς ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη).

Τὸν 4ο αἰ μΧ μετεφέρθη ἐκεῖ τὸ πολιτικὸ κέντρο τῆς πόλης , πιθανῶς μετὰ ἀπὸ τὸν σεισμὸ τοῦ 262 μΧ (ἢ τοῦ 365μΧ) ποὺ βυθισε τὴ Βασιλικὴ Συνοικία στὸ Ἀνατ.λιμάνι ("Λοχιάς").

Τότε  ἄρχισε νὰ κτίζεται ὅλο αὐτὸ τὸ συγκρότημα τῶν Ἀμφιθεάτρων, Γυμνασίων, Βαλανείων κλπ δίπλα στὸ Ρωμαϊκὸ θέατρο ποὺ στεγάστηκε  μὲ τροῦλλο (ὁ ὁποῖος κατέπεσε στὸν σεισμὸ τοῦ 535 μΧ σύμφωνα μὲ τὶς ἀρχαιολογικὲς ἔρευνες & τὶς ἱστορικὲς πηγές) .

Τὸν 5ο αἰ μΧ εἶχε ὁλοκληρωθεῖ πλέον αὐτὴ ἡ μεγάλη ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥΠΟΛΗ μὲ τὴν 20άδα τῶν Ἀμφιθεάτρων της κατὰ μῆκος στοῶν μὲ κατεύθυνση Β-Ν.

Ἡ Πανεπιστημιούπολη τῆς Βυζαντινῆς Ἀλεξανδρείας διατηρήθηκε ἀκόμα καὶ μετὰ τὴν Ἀραβικὴ Κατάκτηση τοῦ 642 μΧ (ὅπως δείχνουν οἱ Ἀνασκαφές τῆς Πολωνικῆς Ἀποστολῆς) καὶ ἐπιβεβαιώνει ἔτσι τὴν μεγάλη ἀνάπτυξη τῶν ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ στὴν Ἀλεξάνδρεια τῆς Ὕστερης Ἀρχαιότητας( ποὺ γνωρίζουμε ἀπὸ τὶς ἱστορικὲς πηγές) ἀλλὰ καὶ τὸ ὅτι ΥΠΗΡΞΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΚΟΠΗ καθ'ὅλη τὴν ὑστερορρωμαϊκὴ  & βυζαντινή Περίοδο,τὴν ὁποία  ΔΕΝ ἐπηρέασε  ἡ ἐπιβολὴ τοῦ Χριστιανισμοῦ (ὅπως νομίζαμε).

Ἡ ὁλη περιοχὴ ἔπαψε νὰ ὑπάρχει τὸ 797 μΧ ὅταν ἕνας καταστροφικὸς σεισμὸς ΙΣΟΠΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ, ὁπότε ἡ περιοχὴ ἐγκαταλείφτηκε ὁριστικὰ καὶ ἀργότερα μετατράπηκε σὲ Μουσουλμανικό Νεκροταφεῖο.

Γιὰ μιὰ παρουσίαση τῶν εὑρημάτων ἀπὸ τὶς ἀνασκαφὲς βλ. :

https://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=icp;view=text;rgn=main;idno=7523866.0025.158

(ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΟΣ

ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ

ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ:

D.Tarara/

 ΠΟΛΩΝΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ)

__________

2. Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ.

 Ὁ Ἀθηναῖος ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΦΑΛΗΡΕΥΣ ἐρχόμενος στὴν Ἀλεξἀνδρεια μετὰ τὴν ἐκδίωξη του ἐξ Ἀθηνῶν απὸ τὸν Δημήτριο Πολιορκητή, ἔπεισε τὸν ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ Α’ τὸν ΛΑΓΟΥ τὸν λεγόμενο ΣΩΤΗΡΑ νὰ ἰδρύσει στὴν πόλη του ΜΙΑ ΣΧΟΛΗ ΑΝΑΛΟΓΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΧΕΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ (βλ. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΡΙΣΤΕΑ)

Πράγματι ὁ Πτολεμαῖος ἀκολούθησε τὴν ὑπόδειξη τοῦ Φαληρέα καὶ μέσα  σὲ ἕναν αἰῶνα στὸ ΜΟΥΣΕΙΟΝ {=ἱερὸ τῶν Μουσῶν δηλ.ΠΑΝΕΠΙΣΡΗΜΙΟ} στεγάστηκε βιβλιοθήκη μὲ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΑΠΥΡΟΥΣ. 

Ἡ πληθώρα τῶν βιβλίων ἀνἀγκασε τὸν τρίτο Πτολεμαῖο τὸν λεγόμενο ΕΥΕΡΓΕΤΗ νὰ κτίσει στὴν νότια μεριὰ τῆς πόλης τὸ ΣΕΡΑΠΕΙΟΝ μὲ ἕνα  ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ.

Ἐκεῖ σὲ αὐτὲς τὶς ΔΥΟ βιβλιοθῆκες τῆς Ἀλεξανδρείας  συσσωρεύτηκε ΟΛΗ Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ, ὅμως καὶ τὰ δύο αὐτὰ πνευματικὰ ἱδρύματα ΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ ΒΙΑΙΩΣ.

 Ἡ βιβλιοθήκη τοῦ ΜΟΥΣΕΙΟΥ (ποὺ ἀποτελεῖτο ἀπό περιστύλιο σὲ μορφὴ τετραπλεύρου καὶ κτήριο διαμονῆς τῶν ἐρευνητῶν πού σιτίζονταν δωρεὰν ἀπὸ τὸν βασιλέα) βρισκόταν ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΣΥΝΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΒΡΟΥΧΕΙΟΥ νοτίως τῆς χερσονήσου ΛΟΧΙΑΔΟΣ .

Αὐτὴ ἡ περιοχὴ κατεστράφη ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ: 

πρῶτα τὸ 47πΧ ὅταν ὁ ΙΟΥΛΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡ ΕΚΑΨΕ ΤΟΝ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ ΣΤΟΛΟ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΑ ΕΠΕΚΤΑΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΣΤΕΡΙΑ ΤΟΥ ΒΡΟΥΧΕΙΟΥ καὶ δεύτερη —καὶ τελικὴ φορά—ἀπὸ τὶς δυνάμεις τοῦ ΑΥΡΗΛΙΑΝΟΥ ποὺ πολεμοῦσαν τὸ 273μΧ  τοὺς Ἀλεξανδρινοὺς συμμάχους τῆς ΖΗΝΟΒΙΑΣ βασίλισσας τῆς Παλμύρας. (βλ. ΑΜΜΙΑΝΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΙΝΟΣ, 

"amisit regionem quae Bruchion appellabatur"{=ἐχάθη ἡ βασιλικὴ συνοικία ποὺ ὀνομάζεται Βρούχειον—XXII, 16, 15) ἐνῶ  ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ γράφει ὅτι ἐκεῖ ὅπου άλλοτε  ὑπῆρχε ἡ βιβλιοθήκη  εἶναι"τώρα  ἡ ἔρημος" {PG 43,249C-252A}.

 (Εἶχε προηγηθεῖ λίγα χρόνια πρὶν τὸ 262μΧ

 Η ΚΑΤΑΒΥΘΙΣΗ ΑΠΟ ΣΕΙΣΜΟ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΑΝΑΚΤΟΡΩΝ ΤΗΣ ΛΟΧΙΑΔΟΣ ...)

ΜΟΥΣΕΙΟΝ

 Ἡ ΘΥΓΑΤΗΡ βιβλιοθήκη τοῦ ΣΕΡΑΠΕΙΟΥ καταστράφηκε τὸ 391/2 μΧ ἀπὸ τὸν ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΟΧΛΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ὁ ὁποῖος εἰσέβαλε καὶ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕ ΤΟ ΣΕΡΑΠΕΙΟΝ μετὰ τὴν  διαταγὴ τοῦ Μ.ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ  ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΤΕΙ Ο ΝΑΟΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ  ΕΣΤΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ:

"Τῇ τοῦ ἐπισκόπου Θεοφίλου σπουδῇ βασιλέως ἐκἐλευσε πρόσταγμα λύεσθαι τοὺς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τῶν Ἑλλήνων ναοὺς  καὶ τοῦτο γίνεσθαι τῇ Θεοφίλου φροντίδι.

Ταύτης τῆς ἐξουσίας δραξάμενος ὁ Θεόφιλος ...ἀνακαθαίρει μὲν τὸ  Μιθρεῖον ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΔΕ ΤΟ ΣΑΡΑΠΕΙΟΝ...

...συνελαμβάνοντο Θεοφίλῳ πρὸς τὴν κατάλυσιν τῶν ναῶν ὅ, τε τῆς Ἀλεξανδρείας ἔπαρχος καὶ ὁ ἡγούμενος τοῦ στρατιωτικοῦ τάγματος...τὰ μὲν οὖν ἱερὰ κατεστρἐφετο

 τὰ δὲ ἀγάλματα τῶν θεῶν μετεχωνεύετο εἰς λεβήτια..."{ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΟΣ,16,604 κ.ἑξ.}

ΤΟΤΕ ΛΕΗΛΑΤΗΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΟΣΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ  ΕΙΧΑΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ στὴν "θυγατέρα" βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξανδρείας * (βλ.ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΟΣ, κεφ.16, 604, & ΣΩΖΟΜΕΝΟΣ, 1453 κλπ)

Γι αὐτὸ σήμερα ΕΧΟΥΝ ΧΑΘΕΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΕΡΑΤΟΣΘΕΝΗ, ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΥ ΣΑΜΙΟΥ, ΤΟΥ ΗΡΟΦΙΛΟΥ, ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ (ὅσα ἀριστοτελικὰ ἔργα ἒχουμε εἶναι οἱ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ μὲ τὶς ὁποῖες δίδασκε..) ἐνῶ ἁπό τά 1000 ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΤΡΑΓΙΚΩΝ, Αἰσχύλου, Σοφοκλῆ, Εύριπίδη, σώθηκαν  μόνον καμμιὰ 30ριά...

________

* πολλοί "θρησκευόμενοι"  ὐποστηρίζουν ὅτι ναὶ μὲν ὁ Θεόφιλος ἰσοπέδωσε τὸ Σεραπεῖον ἀλλὰ δὲν κατέστρεψε χειρόγραφα! ΠΡΟΦΑΣΕΙΣ ΕΝ ΑΜΑΡΤΙΑΙΣ..

Εἶναι δυνατὸν ΟΙ ΟΧΛΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΤΑΛΙΜΠΑΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΑΝ ΟΛΟ ΤΟ "ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΟ" ΣΕΡΑΠΕΙΟ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕΒΑΣΤΗΚΑΝ  "ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ" ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ; 

Ποιὸς ἐχέφρων  πιστεύει τέτοια παραμυθάκια ;

ΣΕΡΑΠΕΙΟΝ

_________________________________________________

ΥΓ βορείως τῆς ἀνασκαφικῆς περιοχῆς τοῦ Kom el Dikka  βρίσκεται τὸ Μουσεῖο Καβάφη, ἐνῶ δυτικὰ ὑπάρχει τὸ Τζαμί Nabi Daniel {ὅπου κατὰ ὁρισμἐνους βρίσκεται ὁ Τάφος τοῦ Ἀλεξάνδρου, στὸ Kom el Demas, δηλ.Λόφος τοῦ ΣΩΜΑΤΟΣ βλ.https://diamantiskoutoulas.blogspot.com/2025/01/blog-post.html }
 

ΥΓ2
 παρόμοιας ἀρχιτεκτονικῆς Φιλοσοφική Σχολή βρέθηκε τὸ 1955  στὴν Ἀθήνα,στὴν ἀρχή τῆς ὁδοῦ Διον. Ἀρεοπαγίτου (ἀπέναντι ἀπὸ τὸ Ἡρώδειο)  στὴν ΟΙΚΙΑ ΠΡΟΚΛΟΥ(τοῦ γνωστοῦ Νεοπλατωνικοῦ τοῦ 5ου αἰ μΧ)-ἀλλὰ δυστυχῶς ἐπιχωματώθηκε κάτω ἀπὸ τὸν δρόμο..

Ἐπίσης μιὰ ἄλλη ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ στεγαζόταν στὸν χῶρο τῆς ἀρχαίας ΑΓΟΡΑΣ —ΓΥΜΝΑΣΙΟΝ ΓΙΓΑΝΤΩΝ —πάνω στὸ προηγούμενο ΩΔΕΙΟ ΑΓΡΙΠΠΑ, ἡ ὁποία ἔκλεισε μέ τὸ ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ τὸ 529μΧ.

(ΠΗΓΗ: ancientathens3d.com)

________________

ΣΗΜΕΙΩΣΗ : εἶναι σαφές ἀπὸ τὰ παραπάνω ὅτι ἀπὸ τὴν ἀρχιτεκτονικὴ τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ ΘΕΑΤΡΟ προέρχονται ὄχι μόνο τὰ ἀμφιθέατρα τῶν ἀρχαίων Φιλοσοφικῶν Σχολῶν,  ἀλλὰ καὶ τα ΣΥΝΘΡΟΝΑ τῶν Χριστιανικῶν πρωτοβυζαντινῶν Ναῶν (βλ Ἑκατονταπυλιανή Πάρου)

_________

_____

Σημαντικές ἡμερομηνίες

γιὰ τὴν Ἱστορία 

τῆς Ἀλεξάνδρειας :

47πΧ:  ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ  ΠΥΡΚΑΓΙΑ 

ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΑ.

262 μΧ : ΚΑΤΑΒΥΘΙΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΙΚΙΑΣ

ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ ΑΝΑΚΤΟΡΩΝ 

(Λοχιάς) ΑΠΟ ΣΕΙΣΜΟ .

273μΧ:  Ο ΑΥΡΗΛΙΑΝΟΣ καταστρἐφει τὸ Βρούχειον καὶ τὸ Μουσεῖον 

(ἐντὸς τοῦ ὁποίου ὑπῆρχε ἡ Βιβλιοθήκη)

365 μΧ : ΤΣΟΥΝΑΜΙ 

ἀπό Σεισμό τῆς Κρήτης

καταστρέφει μέγα μέρος

 τῆς παραλιακῆς πόλης .

ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ

ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΑ

ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ KOM EL DIKKA.

391 μΧ : Καταστροφή τοῦ ΣΕΡΑΠΕΙΟΥ  καὶ τῆς "ΘΥΓΑΤΡΟΣ" ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Θεόφιλο.

415 μΧ : Λυντσάρισμα τῆς νεοπλατωνικῆς ΥΠΑΤΙΑΣ 

ἀπό τοὺς "παραβολάνους" τοῦ Πατριάρχη Κύριλλου.

535 μΧ : Σεισμός καταστρέφει μέγα μέρος τῆς πόλης .

Τότε κατέπεσε καὶ ὁ τροῦλλος ποὺ στέγαζε τὸ Ρωμαϊκό Θέατρο.

642 μΧ ΑΡΑΒΙΚΗ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ

797 μΧ : Πολύ ἰσχυρός σεισμός ἰσοπεδώνει τὴν Αλεξάνδρεια.

Ἡ περιοχή τοῦ Κέντρου (σημ. Kom El Dikka) ἐγκαταλείπεται καὶ ἀργότερα μετατρέπεται σὲ Μουσουλμανικό Νεκροταφεῖο .

Τότε κατέπεσε καὶ τὸ πάνω μέρος

τοῦ ΦΑΡΟΥ τῆς Ἀλεξανδρείας.

________________________

_____________

ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΑ 

(Auditoria)

ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ

ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

(σημ.KOM EL DIKKA)

_______

_______

_________

ΡΩΜΑΪΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΧΩΡΟΣ ΔΙΑΛΕΞΕΩΝ & ΩΔΕΙΟ 

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

________

Η ΤΕΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

(797 ΜΧ)

-----

ΨΗΦΙΑΚΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ

ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ

ΜΟΥΣΕΙΟΝ

ΣΕΡΑΠΕΙΟΝ