Διαμαντῆς Κούτουλας / Diamantis Koutoulas

Ὅπως ἔγραψε κι ὀ ἴδιος ὁ Νίτσε γιὰ τὸν ΖΑΡΑΤΟΥΣΤΡΑ του· ἕνα βιβλίο γιὰ κανέναν- &  γιὰ ὅλους. Πάντως τὸ ΠΙΟ ΠΑΡΕΡΜΗΝΕΥΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ.  Σταχυολογῶ δύο ἀπὸ τὶς διδαχὲς τοῦ νιτσεϊκοῦ Ζαρατούστρα : 1. "ΣΑΣ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΟΝ ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΤΕΙ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΙΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ? ΕΝΑΣ ΠΕΡΙΓΕΛΩΣ Ή ΜΙΑ ΟΔΥΝΗΡΗ ΝΤΡΟΠΗ. ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟ, ΕΝΑΣ ΠΕΡΙΓΕΛΩΣ Ή ΜΙΑ ΟΝΥΝΗΡΗ ΝΤΡΟΠΗ.." 2." ΡΩΤΗΣΑ ΤΗ ΖΩΗ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ  ΚΙ ΕΚΕΙΝΗ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ '  ΕΙΜΑΙ ΑΥΤΟ  ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΞΕΠΕΡΝΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ" Πάντα ὅταν, ἀπὸ φοιτητής , μελετοῦσα Νίτσε , εἶχα τὴν αἰσθηση ὅτι ἀκολουθεῖ  τὸν ΔΑΡΒΙΝΟ καὶ τὸν ΣΟΠΕΝΑΟΥΕΡ , συγγραφεῖς κοντινούς του  ὑπὸ τὴν ἔννοια ὅτι ἦταν  τῆς Ἐποχῆς του. Διαβάζοντας ὅμως τὸ Σχόλιο τοῦ R.BIRAULT: "Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ  ΜΙΑ ΕΙΔΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ  ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΗ  ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ" τείνω νὰ πιστέψω ὅτι ἔχει δίκιο ὁ Heidegg

Εἶναι τεράστια ἡ προσφορὰ τῆς ΓΑΛΛΙΚΗΣ Θεολογίας τοῦ Μεσοπολέμου,   Δομηνικανῶν ὅπως οἱ Congar,Chenu  καὶ Ἰησουιτῶν ὅπως οἱ Lubac, Daniélou  οἱ ὁποῖοι μὲ τὴν ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ποὺ κήρυξαν , ὁδήγησαν τὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία ἀφενὸς  στὴν ΚΟΣΜΟΪΣΤΟΡΙΚΗ Β' ΒΑΤΙΚΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟ (1962-65)   καὶ  ἀφετέρου πρόσφεραν στὴν ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ Ἐκκλησία  μιὰ ὄντως ΝΕΑ (σύγχρονη)  Ἐκκλησιολογία. ΑΓΝΩΣΤΑ  ὅλα αὐτὰ βεβαίως  στὸ εὐρὺ ἑλληνικὸ κοινό  (τὰ ἀγνοοῦν ἀκόμη καὶ εἰδήμονες θεολόγοι..) Ἡ γενιὰ τοῦ 70-80 πάντως  ποὺ πρόλαβε ΑΓΟΥΡΙΔΗ-ΠΑΠΑΠΕΤΡΟΥ στὴν Θεολογική Ἀθηνῶν  ἔχει γνώση τῆς Nouvelle Theologie  ὅπως  ἐπίσης καὶ τοῦ TILLICH ,τοῦ RAHNER, τοῦ BULTMANN καὶ ἀλλων διαπρεπῶν θεολόγων τοῦ 20ου αἰ. Ἐκεῖνο ποὺ  μὲ ἐνδιαφέρει ἐδῶ εἶναι  ἡ ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ τοῦ Conga r  ἡ ὁποία ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΟΛΛΕΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ, ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΗΤΑ ἀπὸ τὸ  τότε Κατεστημένο  τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας  κατάφερε ,ΧΑΡΙΣ ΣΤΟΝ Πάπα ΙΩΑΝΝΗ 23ο  ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΕΙ "ΤΑ ΤΕΙΧΗ&q

Ο David Balfour γεννήθηκε στις 20 Ιανουαρίου του 1903. Καταγόταν από καλή οικογένεια. Είχε σπουδάσει στα πανεπιστήμια της Πράγας, του Σάλτσμπουργκ, της Ρώμης και μετέπειτα των Αθηνών. Μιλούσε αγγλικά, γαλλικά, ιταλικά, γερμανικά, ρωσικά, πολωνικά και ελληνικά και αργότερα έμαθε και τουρκικά. Ήταν ο ιδανικός νέος για στρατολόγηση στις μυστικές υπηρεσίες.  Βρέθηκε  στη Λιθουανία κατά τον Μεσοπόλεμο οπου μεταστράφηκε στην Ορθοδοξία και το 1932 πήγε στο Άγιο Όρος και έμεινε στο Ρωσικό Μοναστήρι ,λαβών το ονομα ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ. Ο Παντελεήμων Μητροπολίτης Καρυστίας τον  χειροτόνησε Ιερέα και φέρων τον τίτλο τού αρχιμανδρίτη  ολοι τον προσφωνούσαν " Πατέρα Δημήτριο", ενώ με την βοήθεια τού Αρχιεπισκόπου Χρύσανθου εγράφη για σπουδές στη Θεολογική Αθηνών & ελαβε θέση εφημέριου στο παρεκκλήσι του Ευαγγελισμού.  Πλέον κατοικούσε μέσα στο χώρο του νοσοκομείου. Το αρχηγείο του όμως το είχε στήσει στην οδό Πλουτάρχου 2, στο Κολωνάκι. Το κτήριο ανήκε στην αγγλική πρε

Εἶναι γνωστὸ ἀπὸ παλιὰ ὅτι στοὺς Δωρικοὺς ναοὺς& εἰδικῶς στὸν ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ " σπανίζουν οἱ  εὐθεῖες γραμμὲς   & οἱ ὀρθὲς γωνίες". Αὐτὸ σημαίνει ὅτιστὸ Ναὸ τῆς Παρθένου Ἀθηνᾶς ποὺ ἔκτισαν ὁ Ἰκτῖνος & ὁΚαλλικράτης στὴν Ἀκρόπολη, ὑπάρχουν : α ) ΚΑΜΠΥΛΩΣΕΙΣ στὸν στυλοβάτη, στὸ ἐπιστύλιο, στὸ γεῖσο, στὰ τριγλυφα & στὸ ἀέτωμα, β) ΕΝΤΑΣΕΙΣ (= "φούσκωμα") τῶν Κιόνων στὸ 1/3 περίπου τοῦ ὑψους τους & γ) ΚΛΙΣΕΙΣ σὲ ὁλα τὰ μέλη ποὺ θἄπρεπε νὰ ἦταν κάθετα (κίονες & τοίχους). Ἀπό  σύγχρονες μετρήσεις ἔχει διαπιστωθεῖ ὅτιοἱ   κίονες  τοῦ Πτεροῦ κλίνουν ὅλοι πρὸς τὸ ἐσωτερικὸ  κατὰ   0,07 m , ἐνῶ οἱ γωνιακοὶ κίονες  κλίνουν διαγωνίως κατὰ 0,10  m. Ὁ Στυλοβάτης ἔχει ΚΑΜΠΥΛΩΘΕΙ κατὰ τέτοιον τρόπο ὥστε στὸ μέσον τῶν μακρῶν πλευρῶν νὰ ὑψώνεται ἀπὸ τὴν ὁριζόντιο 0,11 m  καὶ στὸ μέσον τῶν στενῶν 0,06 m , ἐνῶ τὴν ἴδια καμπύλωση ἀκολουθεῖ καὶ ἡ

Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ (Discovery Channel) ______________________                                   _________________ Ο ΑΓΕΝΕΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ  ΤΟΥ ΑΡΕΙΑΝΙΣΜΟΥ Ὡς γνωστὸν ὁ ΑΡΕΙΑΝΙΣΜΟΣ ὑπῆρξε ἡ 1η Μεγάλη "Αἵρεση" ποὺ δίχασε τὴν Ἐκκλησία τοὺς πρωτοβυζαντινοὺς αἰῶνες.  Γιὰ τοὺς ἀγνοοῦντες ἀναφέρω ὅτι κατὰ τὸν ΑΡΕΙΟ  ὁ Ἰησοῦς ἦταν μόνον Ἄνθρωπος , ἰδιαίτερος μέν,  ὡς πρωτότοκος πάσης κτίσεως, ἀλλὰ πάντως ΚΤΙΣΜΑ , ὄχι Θεὸς ἠ Θεάνθρωπος.  [ Τὸ σκεπτικὸ τοῦ ΑΡΕΙΟΥ ἦταν ,ἐν ὀλίγοις, τὸ ἑξῆς· ὁ θεὸς ΠΑΤΗΡ δὲν ἦταν ἀπὸ πάντα ΠΑΤΗΡ, καθόσον ἡ ἴδια ἡ λέξη "πατέρας" προϋποθέτει ὅτι ΚΑΠΟΤΕ ἔγινε κάποιος πατέρας ,ἐνῶ ΠΡΙΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ,  ὁπότε καὶ ὁ ΥΙΟΣ κάποτε ἔγινε "ὑιός" , ΕΧΕΙ δηλ.ΑΡΧΗ , δὲν ὑπῆρχε ἀπὸ πάντα. ] Ἡ ἀντίληψη αὐτὴ  παρουσιάζεται στὰ ΨΗΦΙΔΩΤΑ ΤΟΥ ΑΓ.ΑΠΟΛΛΙΝΑΡΙΟΥ τοῦ Νέου *  ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ ἐπειδὴ ὁ ἐν λόγῳ ναὸς  ὑπῆρξε ἀρειανικός ,ὡς ἡ Αὐτοκρατορικὴ Ἐκκλησία τοῦ Ὀστρογότθου βασιλιᾶ ΘΕΟΔΩΡΙΧΟΥ ,ὁ ὁποῖος ἦταν ὀπαδὸς τοῦ Ἀρειανισμοῦ,καθὼς καὶ στὸν ναὸ τοῦ Α

           ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (Σικάγο-1941)                                ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ                                        ______                                 ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ____________________________________________________        ΥΜΝΟΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ : "Adoro te devote"                                       (Βατικανό) ____________________________________________________        ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ  ΣΤΑ ΛΑΤΙΝΙΚΑ                                 (Πανάγιος Τάφος) ________ ΑΝΤΙΦΩΝΙΚΟΣ ΨΑΛΜΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ (Βατικανό) ________ (Εὐαγγέλιο Χριστουγέννων/ Βατικανό) ___________ Τὸ  ΓΡΗΓΟΡΙΑΝΟ ΜΕΛΟΣ εἶναι ἡ παραδοσιακὴ μονοφωνικὴ μουσικὴ τῆς ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ & γενικότερα τῆς Δυτικῆς Ἐκκλησίας. Τὸ ὄνομα τὸ ὀφείλει στὸν Πάπα ΓΡΗΓΟΡΙΟ Α' (+604 μΧ)  ποὺ τὴν καθιέρωσε ὡς ἐπίσημο ἐκκλησιαστικὸ μελος, ἀλλὰ ἡ ἀρχή τοῦ Γρηγοριανοῦ Μέλους ἀνάγεται στὸν Ἁγ.ΑΜΒΡΟΣΙΟ (+397 μΧ) ὁ ὁποῖος ἔβαλε τὰ θεμέλια τοῦ μέλους αὐτοῦ, στηριζόμενος στὴν ΑΡΧΑΙΑ

Δύο ἦταν τὰ ʼΑστρονομικὰ Μοντέλα ποὺ παρουσιάστηκαν ἀπό Ἕλληνες ʼΑστρονόμους & Μαθηματικούς κατὰ τὴν ʼΑρχαιότητα : τὸ ΓΕΩΚΕΝΤΡΙΚΟ μοντέλο τῶν ΕΥΔΟΞΟΥ-ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ-ΙΠΠΑΡΧΟΥ-ΚΛΑΥΔΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ (μὲ χρονολογικὴ σειρά ,καθόσον τὸ μοντέλο αὐτὸ συνεχῶς ἐξελισσόταν) καὶ τὸ ΗΛΙΟΚΕΝΤΡΙΚΟ μοντέλο τῶν  ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΥ & ΣΕΛΕΥΚΟΥ . ʽΟ Πλούταρχος ἀναφέρει ὅτι ὁ μὲν ʼΑρίσταρχος τὸ ʽΗλιοκεντρικό Σύστημα τὸ πρότεινε ὡς ΥΠΟΘΕΣΗ ἐνῶ ὁ Σέλευκος (ἀπὸ τὴν Σελεύκεια ἐπὶ τοῦ Τίγρη, στὴ Μεσοποταμία -2ος αἰ.πΧ) τὸ εἶχε ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ κιόλας : " ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ ΚΑΙ ΣΕΛΕΥΚΟΣ ΑΠΕΔΕΙΚΝΥΣΑΝ Ο ΜΕΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟΣ ΜΟΝΟΝ, Ο ΔΕ ΣΕΛΕΥΚΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΙΝΟΜΕΝΟΣ" (Πλούταρχος, Πλατωνικὰ Ζητήματα, Ζ, 1006γ) ʼΕπίσης ὁ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ γράφει ὅτι ὁ Στωικὸς ΚΛΕΑΝΘΗΣ εἶχε κατηγορήσει τὸν ʼΑρίσταρχο ὡς ΑΘΕΟ μὲ τὴν ΓΡΑΦΗ ΑΣΕΒΕΙΑΣ ,ἐπειδὴ ὑποστήριζε ὅτι ἡ ΓΗ ΕΚΙΝΕΙΤΟ καὶ συνεπῶς ὁ Ὄλυμπος ,ἡ ἕδρα τῶν Θεῶν δὲν θὰ εἶχε.. σταθερότητα: Ω ΤΑΝ ΜΗ ΚΡΙΣΙΝ ΗΜΙ