Ἀρχάγγελος Μέτατρον : Ο MERKABAH ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ Γ’ ΕΝΩΧ.
Μεταξὺ τοῦ 3ου καὶ 6ου αἰ.μΧ δημιοργήθηκε ἀπὸ τοὺς Ἑβραίους ραββίνους τῆς ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ ἕνα ΤΡΙΤΟ βιβλίο τοῦ ΕΝΩΧ* ὑπὸ τὸν τίτλο ΣΕΦΕΡ ΧΕΧΑΛΩΤ" {=τὸ Βιβλίο τῶν Οὐράνιων Οἴκων / ספרות ההיכלות והמרכבה} στὸ ὁποῖο περιγράφεται ἡ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ τοῦ ΡΑΒΒΙΝΟΥ ΙΣΜΑΗΛ τῆς μεταβιβλκῆς ἐποχῆς (ΜΙΣΝΑ).
Ὁ Ἰσμαὴλ ΑΝΕΒΗΚΕ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ καὶ ὀ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΜΕΤΑΤΡΟΝ {<μετὰ τὸν θρόνο =ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ} τοῦ ἀποκάλυψε τὰ μυστικὰ τοῦ Οὐρανοῦ καὶ κυρίως τὴν ταυτότητα του, δηλ. τὸ ὅτι εἶναι ὁ ΑΝΑΛΗΦΘΕΙΣ ΕΝΩΧ ,ὁ ὁποῖος ἔγινε ἀπὸ τὸν Γιαχβὲ ὁ Ἀρχάγγελος ἐνώπιον τοῦ Θρὸνου {=μετά+θρόνος=Μέτατρον} & ΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΘΕΟΥ—ΑΝΘΡΩΠΩΝ (κάτι ἀνάλογο μέ τὸν ΥΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ τοῦ Δανιὴλ καὶ τοῦ Χριστιανισμοῦ).
Ἡ θεολογικὴ σπουδαιότητα τοῦ Γ’ ΕΝΩΧ ἔγκειται σὲ ἀκριβῶς τὸ σημεῖο δηλ. στὸν ΑΡΧ. ΜΕΤΑΤΡΟΝ ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ ἐν τῇ οὐσίᾳ ΘΕΟΠΟΙΗΣΗ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, τοῦ ΕΝΩΧ, στὸν μεταβιβλικὸ Ἰουδαϊσμό.
Τὸ βιβλίο αύτὸ ἐπηρέασε ὁλόκληρο τὸν μεσαιωνικὸ Ἰουδαϊσμὸ καὶ τὴν μυστική του (νεοπλατωνική) παράδοση , τὴν περιλάλητη QABBALAH .
Τελευταῖα ,ἐν Ἑλλάδι, ὁ ΜΕΤΑΤΡΟΝ ἔγινε τῆς μόδας σὲ διάφορους κύκλους ἀπὸ τὶς σχετικὲς ἀναφορὲς τοῦ ΣΟΛΕΜ (Sholem) περὶ τῆς QABBALAH καὶ τοῦ ΜΕΡΚΑΜΠΑ ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΥ**, ,ἀλλὰ ὁ Γ’ ΕΝΩΧ , γραμμένος πρωτοτύπως ἑβραϊστί, δὲν ἔχει μεταφραστεῖ ἀκόμα στὰ ἑλληνικά...
______
* ὁ Α’ (ἢ Αἰθιοπικός) ΕΝΩΧ (ἀπόκρυφο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης) γράφτηκε περὶ τὸ 200πΧ καὶ σώζεται σὲ αἰθιοπική μετάφραση, ἐνῶ ὁ Β’ (ἢ ΣΛΑΒΩΝΙΚΟΣ) ΕΝΩΧ (ποὺ ἀποτελεῖ ἐκχριστιανισμὸ τοῦ Α’ ) γράφτηκε τὸν 1ο αἰ.μΧ καὶ σώζεται σὲ σλαβωνικὴ μετάφραση (μεταφρασμένα καὶ τὰ δύο στὰ ἑλληνικά ἀπὸ τὸν ΑΓΟΥΡΙΔΗ).
**Ὁ Γ’ Ἐνὼχ ἀποτελεῖ ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΟ κείμενο τοῦ λεγόμενου ΜΕΡΚΑΜΠΑ ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΥ τῶν Ἑβραίων τῆς ὕστερης ἀρχαιότητας. Τὸ ὄνομά του προέρχεται ἀπὸ τὴν λέξη "מרכבה" (Merkavah), ποὺ σημαίνει "ἅρμα" στὰ ἑβραϊκά, καὶ ἀναφέρεται κυρίως στὸ ὅραμα τοῦ ἅρματος τοῦ θεοῦ τοῦ προφήτη Ἱεζεκιήλ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη (ΙΕΖ. 1:4–28).
