"Πατρικὴ Διδασκαλία" : Η ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟΥ

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ



 Τὴν προεπαναστατικὴ περίοδο,ὅταν στοὺς ὑπόδουλους Ἕλληνες διαδιδόταν  τὸ πνευματικὸ κίνημα τοῦ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ (Ρήγας, Κοραῆς κλπ) , στοὺς συντηρητικοὺς κύκλους τῶν φανατικῶν ΑΝΤΙΔΥΤΙΚΩΝ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἀναπτυσσόταν τὸ κίνημα τῶν" ΚΟΛΛΥΒΑΔΩΝ"
 [ =πρόκειται γιὰ τὴν γνωστὴ διαμάχη ἁγιορειτῶν μοναχῶν μὲ τὸ ἄν ἐπιτρέπονται  τὰ μνημόσυνα τὶς Κυριακές]. 

 Ἡ ἐν λόγῳ διαμάχη τῶν ἀγιορειτῶν τελικὰ ἐξελίχτηκε σὲ πόλεμο τῶν συντηρητικῶν τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, κατὰ τῶν ἐξ Ἑσπερίας ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΩΝ , 
τὴν ὥρα ποὺ βεβαίως στὴν Εὐρώπη θριἀμβευε ὁ ΝΑΠΟΛΕΩΝ.

Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἀντέδρασε σφόδρα κατὰ τῶν Ἑλλήνων Διαφωτιστῶν ἐκδίδοντας ἐν Κωνσταντινουπόλει (1798)ἕνα ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΟ κείμενο μὲ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων ΑΝΘΙΜΟΥ μὲ τίτλο "ΠΑΤΡΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ" ,
στὸ ὁποῖο χαρακτηρίζονται τὰ κηρύγματα περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ τοῦ Ρήγα καὶ τῶν ἄλλων Διαφωτιστῶν τοῦ Γένους ὡς "ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ", ἐνῶ  ἡ ὀθωμανικὴ κυριαρχία θεωρεῖται ὡς ...θεϊκὸ ἔργο γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος!

 Διαβάζουμε στὴν ΠΑΤΡΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ τὰ ἐξῆς ἀνατριχιαστικά : 

" ὁ Πάνσοφος ἡμῶν Κύριος διὰ νὰ φυλάξῃ ἀλώβητον τὴν ἁγίαν καὶ ὀρθόδοξον πίστιν ἠμῶν..ἤγειρεν ἐκ τοῦ μηδενὸς τὴν ἰσχυρὰν αὐτὴν βασιλείαν τῶν Ὀθωμανῶν ...καὶ ὁ πρῶτος ἀποστάτης ὁ Διάβολος ..ἐμεθοδεύθη εἰς τὸν τρέχοντα αἰῶνα μίαν ἄλλην πονηρίαν καὶ ἀπάτην ξεχωριστὴν δηλ.τὸ νῦν θρυλούμενον σύστημα τῆς ἐλευθερίας.."

Τὸ πιὸ ὅμως ἀποκρουστικὸ στὸ ἐν λόγῳ κήρυγμα ραγιαδισμοῦ εἶναι τὸ ὅτι ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΗΔΗ ΣΥΛΛΗΦΘΕΙ Ο ΡΗΓΑΣ ΦΕΡΑΙΟΣ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ , τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 1798 , λίγο πρὶν τὴν ἐκτέλεση του ..

Ὅποιος διαβάσει ὅλο τὸ κείμενο τῆς Πατρικῆς Διδασκαλίας ἀντιλαμβάνεται ὅτι ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΚΗΡΥΓΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΣΤΡΕΦΕΤΑΙ
 —ὁ ὁποῖος μάλιστα ἀφορίστηκε ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο τὴν ἴδια χρονιά..

Στὴν Πατρικὴ Διδασκαλία ἀπάντησε τὸ ὁ ΚΟΡΑΗΣ μὲ τὴν "ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ" (1798) κατηγορῶντας τὸν συγγραφέα της ὡς ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ..

Ἀργότερα στὸν Κοραῆ ἀνταπάντησε ὁ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΡΙΟΣ 
— ἀκραιφνὴς ἀντιδυτικὸς ,ἐκ τῶν κεντρικῶν ἡγετῶν τῶν "Κολλυβάδων" —
μὲ τὸ ἐργο " ΝΕΟΣ ΡΑΨΑΚΗΣ"(1805 ) καὶ βεβαίως κατά πάντων τῶν νεοελλήνων διαφωτιστῶν μὲ τὴν  "ΑΝΤΙΦΩΝΗΣΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΡΑΛΟΓΟΝ ΖΗΛΟΝ ΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ"(1802)

 Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕ τὸν Ἀθανάσιο Πάριο (+24‒6‒1813) καθὼς καὶ ἄλλους ὀμοφρονοῦντες ΑΝΤΙΔΥΤΙΚΟΥΣ ἐχθροὺς τοῦ Διαφωτισμοῦ τῶν ΡΗΓΑ—ΚΟΡΑΗ 
(ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ, ΜΑΚΑΡΙΟΥ ΝΟΤΑΡΑ) δείχνοντας ὅτι  προτιμᾶ τοὺς ἀντιδυτικοὺς,
 ἔστω καὶ ἄν  αὐτοὶ φτάνουν στὰ ὅρια τῆς ἐθνικῆς Προδοσίας..

Τελευταῖα μάλιστα ἔχουν περάσει καὶ στὴν ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ ἀπόψεις "νεορθοδόξων" ποὺ ΕΞΑΓΙΑΖΟΥΝ τὸ —τότε—ΑΝΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤ̣ΙΚΗ πρακτικὴ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὑποστηρίζοντας τὴν ἐξωφρενικὴ θέση ὅτι ἡ ἀντίδραση  τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας κατὰ τοῦ Διαφωτισμοῦ καὶ τῆς Ἐπανάστασης στρεφόταν ἐνάντια  στὴν ἵδρυση ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ  ἐπειδὴ, ἄν συνέβαινε αὐτό,  θὰ καταστρέφονταν οἱ ἑλληνικὲς μειονότητες τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας ποὺ δὲν θὰ ἐντάσσονταν στὸ νέο ἐθνικὸ κράτος !
Γι αὐτό—λέει αὐτὴ ἡ  σύγχρονη ΝΕΟΦΑΝΑΡΙΩΤΙΚΗ  ἀντίληψη—θὰ ἦταν προτιμώτερη ἡ πολυεθνικὴ ὀθωμανικὴ αὐτοκρατορία μὲ τοὺς Φαναριῶτες ὡς κυβερνῆτες καὶ ἡ ἑλληνοποίηση τοῦ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΥ ὀθωμανικοῦ κράτους ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ, παρὰ ἡ Ἐπανάσταση ποὺ προετοίμαζε ὁ νεοελληνικὸς Διαφωτισμός.

Ὡστόσο, ὅλα αὐτὰ εἶναι ΕΚ ΤΩΝ ΥΣΤΕΡΩΝ προφἀσεις ἐν ἁμαρτίες, ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΕΣ νὰ λέγονται σήμερα ποὺ ξέρουμε ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΝΕΟΤΟΥΡΚΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΕΡΙ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ" ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΑΝ..

 Ἡ πραγματικότητα εἶναι ἄλλη·
 τὸ ὅλο πνεῦμα τῶν" Κολλυβάδων" κλπ ΑΝΤΙΔΙΑΦΩΤΙΣΤΩΝ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ,καθοδηγοῦνταν ἀπὸ τὸ παραδοσιακὸ —ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν Ἀνθενωτικῶν—ΑΝΤΙΔΥΤΙΚΟ μένος ποὺ τώρα στρεφόταν, ὄχι πιὰ κατὰ τῆς Ἀναγέννησης καὶ τοῦ Πάπα, ἀλλὰ κατὰ τοῦ ΓΑΛΛΙΚΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ
καὶ συνεπῶς κατὰ τοῦ νεοελληνικοῦ Διαφωτισμοῦ καὶ τῆς ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ποὺ αὐτὸς εύαγγελιζόταν . 
ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΝΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΡΑΗ ..

Αὐτὴ εἶναι ἡ καθαρὴ ἀλήθεια.

______________

ΥΓ. λεπτομέρειες  περὶ τῆς "Πατρικῆς Διδασκαλίας" βλ. Ι.ΚΟΚΚΩΝΑΣ, Ἕνας αὐτόπτης μάρτυρας στὴν ἐκτύπωση τῆς Πατρικῆς Διδασκαλίας, ΜΝΗΜΩΝ,τ.29, 2008,σ.65‒91

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Χαῖρε Κωνσταντῖνε, τελευταῖε Βασιλέα τῶν Ἑλλήνων!

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Εικόνα
Τὰ γράφω ἐν συντομίᾳ· 1) ΕΠΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ:  Στὴν  παρακάτω φωτογραφία (ἀρχὲς τῆς δεκαετίας '50) εἶναι ἡ μακαρίτισσα μητέρα μου ΕΙΡΗΝΗ  ἡ ὁποία   νεαρὴ δασκάλα ὄργωνε τὸ 1951‒52 τὰ μακεδονικὰ βουνὰ   στὶς ΠΑΙΔΟΥΠΟΛΕΙΣ τῆς Βασ. Φρειδερίκης ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΖΟΝΤΑΣ τά 10.000  περίπου ἑλληνόπουλα τοῦ  Ἐμφυλίου   ἐκ τῶν 30.000  ποὺ  εἶχαν ΑΡΠΑΞΕΙ  ΔΙΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ (γιὰ δῆθεν ..."παιδοφύλαγμα") οἱ Ἀντάρτες καὶ τὰ μετέφεραν στὸ Παραπέτασμα, σύμφωνα μὲ τὶς ἀναφορὲς τοῦ Διεθνοῦς Ἐρυθροῦ Σταυροῦ.   ΑΥΤΑ ΒΕΒΑΙΩΣ ΔΕΝ ΤΑ ΓΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ.. (ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΜΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ ΒΛ. https://diamantiskoutoulas.blogspot.com/2019/08/blog-post_39.html )  Ἐκεῖ γνώρισε καὶ  ἀνέπτυξε φιλικώτατες σχέσεις μὲ τὸν ἔφηβο τότε Διὰδοχο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ  (δεξιά  στὴν φωτό—στὴν μέση ἡ βασ.Φρειδερίκη) ὁ ὁποῖος ,κατὰ ἕναν σημαδιακὸ τρόπο, ἔτυχε νὰ ἀποβιώσεο τὴν γενέθλιο ἡμέρα τῆς μητέρας  μου :   ὁ Κωνσταντῖνος, γεννηθεὶς στὶς 2...
Read more »

Δὲν ἦταν μόνον ὁ Ἀλάριχος : Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Εικόνα
Πρὶν 25 χρόνια εἶχα δημοσιεύσει ἕνα μικρὸ βιβλιαράκι  ("ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ") ποὺ ἀναφερόταν στὴν ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ τῆς καταστροφῆς τῶν ἑλληνικῶν ἀρχαιοτήτων ἀπὸ τοὺς ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ—ΤΑΛΙΜΠΑΝ τοῦ 4ου—6ου αί. μΧ .  Ἐν συνόψει· ὅλες οἱ ἀρχαιότητες ΕΛΛΑΔΑΣ καὶ ΙΤΑΛΙΑΣ (κι ὄχι μόνο..) εἶναι ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΜΕΝΕΣ ὄχι ἀπὸ φυσικὲς καταστροφές (σεισμοὺς κλπ) ἀλλὰ ἀπὸ τὴν ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΜΑΝΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ κατὰ τὴν πρωτοβυζαντινὴ περίοδο , ἐξαιρέσει τοῦ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ καὶ ΘΗΣΕΙΟΥ ποὺ πρόλαβε καὶ μετέτρεψε σὲ χριστιανικοὺς ναοὺς ἡ αύτοκράτειρα ΑΘΗΝΑΪΣ—ΕΥΔΟΚΙΑ , Ἀθηναία οὖσα κὀρη τοῦ ρήτορος Λεοντίου καὶ σύζυγος τοῦ βυζαντινοῦ αὐτοκράτορα  Θεοδοσίου Β' τοῦ λεγομένου Μικροῦ.  Ἱερὰ καὶ  ἀγάλματα δὲν γλύτωσαν ἀπὸ τῶν χριστιανο-ταλιμπὰν τὰ χέρια·  ἂλλα κάηκαν, ἄλλα βεβηλώθηκαν ,ἄλλα ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΤΗΚΑΝ καὶ  βλέπουμε σήμερα ἀρχαῖα ἀγάλματα στὰ Μουσεῖα, μὲ κομμένες μύτες καὶ..σταυροὺς στὸ μέτωπο ,ἐνῶ πλεῖστοι ΑΡΧΑΙΟΙ ναοὶ κεῖνται ΙΣΟΠΕΔΩΜΕΝΟΙ  & ΚΑΜΜΕΝΟΙ ΟΛΟ...
Read more »

Τὸ κρεββάτι τοῦ Τιμάρχου: Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Εικόνα
 Τεράστια εἶναι ἡ βιβλιογραφία γιὰ τὸ περιλάλητο ζήτημα τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ εἰδικῶς τῆς παιδεραστίας {" παιδικά "} στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα μὲ πιὸ κλασσικὸ βεβαίως τὸ σύγγραμμα τοῦ  Dover  . Ὅμως ἐγὼ προτείνω στὸν ἐνδιαφερόμενο ἀναγνώστη τὸ ἔργο τοῦ  ΣΥΚΟΥΤΡΗ  *στὴν ἔκδοση τοῦ Πλατωνικοῦ "Συμποσίου"ὅπου ὑπάρχει ἕνα εἰδικὸ συνοπτικὸ κεφἀλαιο περὶ τῶν "ΠΑΙΔΙΚΩΝ"  τὸ ὁποῖο,μάλιστα,  ΒΑΦΤΗΚΕ ΜΕ ΑΙΜΑ, διότι στάθηκε ἡ ἀφορμὴ νὰ κατηγορηθεῖ ὁ Συκουτρῆς ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀπὸ ὀμολόγους  του ὡς προπαγανδιστὴς τῆς... παιδεραστίας καί ὡς διαστρεβλωτὴς τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ ἥθους καὶ νὰ ὁδηγηθεῖ ἐτσι ΑΔΙΚΑ   στὴν ἀπόγνωση καὶ στὴν ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ( ὁ Συκουτρῆς αὐτοκτόνησε στὴν Κόρινθο τὸ 1937 , σὲ ἡλικία μόλις 36 ἐτῶν... ).  Αὐτὸ τὸ ΑΙΜΑΤΟΒΑΜΜΕΝΟ κείμενο τοῦ Συκουτρῆ γιὰ τὴν παιδεραστία ἀποτελεῖ μἐχρι σήμερα ὅ,τι καλὐτερο καὶ πλέον ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ἔχει γραφτεῖ στὰ ἑλληνικά γιὰ τὸ φλέγον αὐτὸ θέμα.  Ἀναλύοντας τὸ θέμα αύτὸ στὸν περιορισμένο χῶρο μιᾶς...
Read more »