Διαμαντῆς Κούτουλας

ΚΑΘΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ  ὑποστηρίζει ὁ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗΣ * τὸ ἐξηγεῖ ὡς ἑξῆς·  " αὐτὸ συμβαίνει διότι κάθε θρησκεία (θὰ προσέθετα: καὶ θεολογία) όφείλει ἀναγκαστικὰ νὰ δώσει ΜΟΡΦΗ στὸ ΑΜΟΡΦΟ , τὸ  Ὑπερβατικό, τὸ Μὴ Ἀντιληπτό, τὸ πέραν πάσης ἐμπειρίας.  Αὐτὴ ἡ μορφὴ μπορεῖ νὰ εἶναι μιὰ ΕΙΚΟΝΑ ἤ ἕνα ἄγαλμα , ἀλλὰ καὶ μιὰ ΙΣΤΟΡΙΑ (καθόσον κι ἡ Ἱστορία συνιστᾶ εἰκόνιση) , μιὰ Ὁμιλία, ἕνας λόγος ἤ καὶ ὁ Λόγος {=λογική,νόημα κλπ}. Τὸ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΟΣ, κι αὐτὸ ἀποτελεῖ φυσικὰ εἰδωλολατρία. Τὸ ἴδιο ίσχύει καὶ γιὰ κάθε ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ,ἡ ὁποία ἀποτελεῖ ἐν τέλει ,ἐκλεπτυσμένη θεολογία δηλ. ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ. "    Ἐμεῖς ὅμως οἱ χριστιανοί (ἐν προκειμένῳ ἐγὼ ὡς Καθολικός)  δεχόμαστε ὅτι Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΟΝ  ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΕΧΘΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ. Χωρὶς τὸν Λόγο δὲν ὑφίσταται Ἀποκάλυψη . Καὶ αύτὸ τὸ τεκμηριώνει ὁ χριστιανισμὸς στὸ ὅτι ὁ ἄνθρωπος πλάστηκε κατ’εἰκόνα Θεοῦ. Βεβαίως, δὲν ἔχει ἐντελῶς ἄδικο ὁ Καστοριάδης καθόσον ΜΟΝΟΝ μὲ ΕΙΚΟΝΕΣ μιλοῦμε γιὰ τὸ Α

  ΟΡΝΙΘΕΣ στὴν ἀρχαία ἑλληνική,  δὲν σημαίνει βεβαίως τὶς..κότες ,ἀλλὰ τὰ "ὄρνεα" ,τὰ" ΠΟΥΛΙΑ" —2500 χρόνια πρὶν τὸν Χίτσκοκ.. Οἱ ΟΡΝΙΘΕΣ θεωροῦνται τὸ ἀριστούργημα τοῦ Ἀριστοφάνη, ἡ πιὸ "ἀναρχική" κωμωδία (ἴσως μαζὶ μὲ τὶς ΣΦΗΚΕΣ ἤ τὶς ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ). Παρουσιάστηκαν στὰ Διονύσια τὸ 414πΧ καὶ πῆραν τὸ 2ο βραβεῖο, —ἐνῶ τὸ 1959 ἐπὶ κυβερνήσεως ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ,ἡ  παράσταση τοῦ  Καρόλου ΚΟΥΝ στὸ ΗΡΩΔΕΙΟ  , ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ ΩΣ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΥΣΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ( θὰ καταλάβετε παρακάτω γιατί..)ἀπὸ τὸν ἁρμόδιο ὑπουργὸ  Προεδρίας  Κ. ΤΣΑΤΣΟ (μεταπολιτευτικά,  Πρόεδρο Δημοκρατίας)  ʽΗ ὑπόθεση τῆς κωμωδίας εἶναι ἁπλῆ· δύο Ἀθηναῖοι ,ὁ ΠΙΣΘΕΤΑΙΡΟΣ καὶ ὁ ΕΥΕΛΠΙΔΗΣ ( πάντα τὰ ὀνόματα ἔχουν νόημα στὸν Ἀριστοφάνη..) ἀποφασίζουν νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν Ἀθήνα καὶ νὰ φτιάξουν μιὰ νέα πόλη, τὴν ΝΕΦΕΛΟΚΟΚΚΥΓΙΑ ("κόκκυγξ"=κοῦκος) στὸν κόσμο τῶν πουλιῶν ,στὸν ΑΕΡΑ. ʼ´Εχουν ἀ

 Σὲ πάπυρο τοῦ 2ου αἰ.μΧ ποὺ παρουσιάζει σεληνιακὸ πίνακα καὶ ἀποδίδεται στὸν τελευταῖο μεγάλο ἀστρονόμο ΚΛΑΥΔΙΟ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ,  ὑπάρχει τὸ σύμβολο τοῦ ΜΗΔΕΝΟΣ (κάτω δεξιά).   Βεβαίως οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ποὺ χρησιμοποιοῦσαν τὸ ἀλφάβητο  γιὰ νὰ ἀπεικονίσουν ἀριθμούς,δὲν θὰ μποροῦσαν  νὰ ἀπεικονίσουν   τὸ μηδὲν μὲ τό γράμμα ΟΜΙΚΡΟΝ ἐπειδὴ  ἤδη μὲ αὐτὸ ἀπεικόνιζαν τὸν ἀριθμὸ 70 (α=1, β=2, γ=3...) Φαἰνεται λοιπὸν πιθανώτερο ὅτι ὁ Πτολεμαῖος ἐμπνεύστηκε τό σύμβολο τοῦ μηδενὸς  ποὺ παρουσιάζει στὸ ἐν λόγῳ χειρόγραφο (πάπυρος ΛΟΥΝΤ)  ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΕΞΗ "ΟΥΔΕΝ" (ὅπως ἰσχυρίζονται πολλοί)  ἀλλὰ ἀπό ἕνα ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ, ΑΡΑΒΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ τὸ ὁποῖο ὑπάρχει σὲ πολλὰ ἀντίστοιχα ΑΡΑΒΙΚΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ άστρονομίας μὲ πολλὲς παραλλαγές. ________ βλ. O. Neugebauer, ΟΙ ΘΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΜΙΕΤ, 1990, σελ.46

 Ἀπὸ τὶς σπουδαιότερες κωμῳδίες τοῦ Ἀριστοφάνη  ὁ ΠΛΟΥΤΟΣ  (καὶ ποιὰ κωμῳδία του δὲν εἶναι σπουδαία ; ) παρουσιάστηκε τὸ 388 πΧ , δυό‒τρία χρόνια πρὶν τὸν θάνατο του  καὶ εἶναι ἡ τελευταία του. Εὐφυὴς ἡ σὐλληψη τῆς ὑπόθεσης, δίνει ἀφορμὲς γιὰ δηκτικὴ σάτιρα τοῦ κεντρικοῦ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ τῆς ἀθηναϊκῆς δημοκρατίας , τοὺς ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ Πολίτες (ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ) καθὼς καὶ γιὰ ριζικὴ κριτικὴ στὴν ἐπικρατοῦσα θρησκεία τοῦ  ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ & ΤΟΥ ΔΙΟΣ ποὺ θυμίζει ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ τοῦ ΑΙΣΧΥΛΟΥ.  Ἡ ὑπόθεση ἔχει ὡς ἀκολούθως : ὁ ΧΡΕΜΥΛΟΣ (τὸ ὄνομα ,ἀπὸ τὸ "χρέος" καὶ τὸ ρῆμα "αἱμύλλω" =ἐξαπατῶ, σημαίνει τὸ φτωχοαπατεῶνα λόγῳ χρεῶν)μαζὶ μὲ τὸν δοῦλο του ΚΑΡΙΩΝΑ (ἐπίσης συμβολικὸ ὄνομα παραπέμπον στοὺς ΚΑΡΕΣ δούλους ποὺ εἶχαν πλημμυρίσει τὴν Ἀθήνα)γυρίζουν ἀπὸ τὸ ΜΑΝΤΕΙΟ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ , ὅπου γύρεψαν συμβουλὴ γιὰ τὴν διαπαιδαγώγηση τοῦ τέκνου τοῦ Χρεμύλου (ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ἤ ΑΔΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ;)  Ὁ Ἀπόλλων τοὺς συμβούλεψε νὰ ἀκολουθήσουν ὅποιον συναντήσουν πρῶτο στὸ δρόμο, καὶ ἐκεῖνοι συναντοῦν

Δὲν ἦταν βεβαίως πρῶτος ὁ Ναπολέων ποὺ ὁραματίστηκε μιὰ Ἑνωμένη Εὐρώπη·  πρῶτος  (μετὰ τὴν Πτώση βεβαίως τῆς Ρώμης) ἦταν ὁ ΚΑΡΛΟΜΑΓΝΟΣ ὁ ὁποῖος σχεδίασε τὴν ἕνωση τῆς ἑλληνορρωμαϊκῆς Μεσογείου μὲ τὰ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ φῦλα τοῦ Βορρᾶ.  Μάλιστα ὁ Ἕλληνας Πάπας Λἐων Γ’ πού τὸν ἔστεψε Αύτοκράτορα τὰ Χριστούγεννα τοῦ 800 στὸν Ἁγ.Πέτρο σχεδίαζε καί συνοικέσιο μὲ τὴν βυζαντινὴ Αὐτοκράτειρα ΕΙΡΗΝΗ ΑΘΗΝΑΙΑ , ἁλλὰ τό σχέδιο αὐτὸ ναυάγησε ὅταν οἱ βυζαντινοὶ στρατιωτικοί ὑπό τὸν ΝΙΚΗΦΟΡΟ ἀνέτρεψαν τὴν Εἰρήνη, γκρεμίζοντας ἔτσι τὸν ὅλο σχεδιασμό τοῦ Φράγκου ἡγεμόνα.  Ὁ Ναπολέων ὅμως λίγο ἔλειψε νὰ πραγματοποιήσει αὐτὸ τὸ πολιτικὸ ὅραμα   χάρις στὶς μεγάλες στρατιωτικὲς νίκες του. Ὅμως τελικὰ τὸν  σχεδιασμό του  γιὰ τὸ "ΦΡΟΥΡΙΟ ΕΥΡΩΠΗ"  (δηλ. γιὰ μιὰ ἑνοποιημένη Εὐρώπη ὑπὸ τὴν διακυβέρνηση ΣΥΓΓΕΝΩΝ του) τὸν βύθισε,  μαζὶ μὲ ὅλον σχεδόν τὸν γαλλικὸ στόλο ,ὁ Ἄγγλος ναὐαρχος ΝΕΛΣΩΝ στὴν ναυμαχἰα τοῦ ΤΡΑΦΑΛΓΚΑΡ τὸ 1805 .  Οἱ  μετέπειτα  ἦττες στὴν Ρωσία τὸ 1812 καί στὸ Βατερλὼ τὸ 1815 ἔριξαν τὴν χαριστ