ΤΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΤΟΥ ΕΥΘΥΦΡΟΝΟΣ.

Ρωτᾶ ὁ Σωκράτης {στὸν Πλατωνικὸ Διάλογο "ΕΥΘΥΦΡΩΝ"} τὸν μάντη Εὐθύφρονα : 

< τὸ ἠθικὸ τὸ ἀγαποῦν οἱ θεοὶ ἐπειδὴ εἶναι ἠθικό, ἢ ἐπειδὴ τὸ ἀγαποῦν οἱ θεοὶ θεωρεῖται ἠθικό;> 

[= ΑΡΑ, ΤΟ ΟΣΙΟΝ ΟΤΙ ΟΣΙΟΝ ΕΣΤΙΝ ΦΙΛΕΙΤΑΙ ΥΠΟ ΤΩΝ ΘΕΩΝ, ἢ  ΟΤΙ ΦΙΛΕΙΤΑΙ ΟΣΙΟΝ ΕΣΤΙΝ]

 Τὸ  (α) σκέλος τοῧ διλήμματος συνεπάγεται τὴν ὀντολογικὴ προτεραιότητα τῆς ΗΘΙΚΗΣ ἠθικοῦ (ὅσιου) ἔναντι τοῦ ΘΕΟΥ.Ὁ θεὸς ὑπακούει στὸ Ἀγαθό—ἄρα τὸ Ἀγαθὸ εἶναι θεός.

Τὸ (β) σκέλος συνεπάγεται ὅτι τὸ ἠθικό/ἀγαθὸ ἐξαρτᾶται ἀπὸ μιὰν ἀνώτερη ἀρχὴ: τὴν  Θεία Βούληση— δὲν ὑφίσταται  ὡς ἀξία ἀπὸ μόνο του, ἄρα τὸ ἠθικὸ χάνει τὴν ἐγγενῆ ἠθικότητα του.

Τελικὰ τὸ δίλημμα τοῦ  Εύθύφρονος  ἔγκειται

  στὸ ἐρώτημα , άπὸ ποῦ πηγάζει ἥ ἐγκυρότητα τῆς Ἠθικῆς  καὶ ἡ ἐξ αὐτῆς ἀπορρἐουσα  ἠθικὴ ὑποχρἐωση τοῦ ἀνθρώπου: 

 ἀπὸ τήν "φύση" τῶν ἠθικῶν ἀξιῶν ἢ ἀπὸ τὴν βούληση τοῦ θεοῦ;

Πάντως ὁ Σωκρἀτης (δηλ. ὁ Πλἀτων) πῆρε θἐση ὑπὲρ τοῦ πρώτου σκἐλους τοῦ διλήμματος δηλ. ὑπὲρ τῆς  ὀντολογικῆς προτεραιότητας τοῦ ἠθικοῦ ἔναντι τῆς θεότητας —κι αύτὸ ἀποκαλύπτει πολλὰ γιὰ τὴν σκἐψη τοῦ Πλάτωνα...