ΟΙ ΝΕΦΙΛΙΜ & ΤΟ ΑΠΟΚΡΥΦΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΝΩΧ.

 Ὑπάρχει ἕνα ἐδάφιο στὸ 6ο Κεφ.τῆς ΓΕΝΕΣΗΣ ποὺ ἔχει δημιουργήσει μεγάλα προβλήματα στοὺς ἑρμηνευτὲς ἤδη ἀπὸ τὴν Ἀρχαιὀτητα. 

Ἰδοὺ τὸ σχετικὸ  ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν Μετάφραση τῶν Ο' : 

<ἰδόντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν, ὧν ἐξελέξαντο...καὶ μετ᾿ ἐκεῖνο, ὡς ἂν εἰσεπορεύοντο οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἐγεννῶσαν ἑαυτοῖς· ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ γίγαντες οἱ ἀπ᾿ αἰῶνος, οἱ ἄνθρωποι οἱ ὀνομαστοί > {ΓΕΝ.6, 2‒4} 

[ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ : 

Ὅταν οἱ Υἱοὶ  τοῦ Θεοῦ (ΕΒΡΑΪΚΆ: bene ha elohim בְנֵי־הָאֱלֹהִים)  εἶδαν τὶς κόρες τῶν ἀνθρώπων ὅτι ἦταν ὄμορφες, πῆραν γιὰ τὸν ἑαυτό τους γυναῖκες, ἀπὸ ὅλες ὅσες διάλεξαν...

..καὶ  κατόπιν ὅταν οἱ Υἱοὶ τοῦ Θεοῦ συνευρίσκονταν μὲ τὶς κόρες τῶν ἀνθρώπων καὶ αὐτὲς τοὺς γεννοῦσαν παιδιά, ἐκεῖνοι ἦταν οἱ γίγαντες  (ΕΒΡΑΪΚΆ: Nephilim נְפִילִים )

τῆς ἀρχαιότητας, οἱ ξακουστοὶ ἄνθρωποι.]

Οἱ ραββῖνοι τῆς ἀρχαιότητας ἔδωσαν πολλὲς ἑρμηνεῖες γιὰ τὸ προκλητικὸ αὐτὸ κείμενο (πχ. ὅτι ὡς ΥΙΟΙ ΘΕΟΥ ἑννοοῦνται οἱ ΑΓΓΕΛΟΙ) ἁλλὰ ἑκείνη ποὺ ἑπικράτησε (καὶ τὴν παρἐλαβε καὶ ἡ Ἐκκλησία ἀργότερα) εἶναι ἡ εξήγηση ὅτι ὡς ΥΙΟΙ ΘΕΟΥ ἐννοοῦνται ἐδῶ οἱ <καλοί> ἄνθρωποι καὶ εἰδικῶς τὰ ΤΕΚΝΑ ΣΗΘ κατ'ἀντίστιξη μὲ τὶς ΘΥΓΑΤΕΡΕΣ ΤΟΥ ΚΑΪΝ.

Αὐτὴ τὴν παλαιοραββινικὴ ἑρμηνεία ἀναπαρήγαγε καὶ στὴν μετάφραση του ὁ γνωστὸς θεολὸγος  ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ γράφων : 

<Καὶ οἱ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ, δηλαδή οἱ ἀπόγονοι τῆς εὐσεβοῦς γενεᾶς τοῦ Σὴθ ἀπὸ τὸν Ἐνώς, ὅταν εἶδαν ὅτι οἱ θυγατέρες τῶν ἀνθρώπων, δηλαδὴ ὅσες κατήγοντο ἀπὸ τὴν διεφθαρμένην γενεὰν τοῦ Κάϊν, ἦσαν ὡραῖες, παρεσύρθησαν ἀπὸ τὸ κάλλος των καὶ ἐνυμφεύθησαν ἀπὸ ὅλες ἐκεῖνες τὶς γυναῖκες, ὅσες ἐδιάλεξαν διὰ τὴν ὀμορφιάν των.>

Ὠστόσο, ἡ σύγχρονη ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ  ἔρευνα ἔχει δείξει ὅτι τὸ παρὸν ἐδάφιο ἀποτελεῖ ἁπλῶς ἕνα ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΟ ἀπολίθωμα πού ἀναπαράγει στὴν Βὶβλο  ἀνάλογες ἀφηγήσεις τῶν ΕΠΩΝ ΤΗΣ ΜΕΣΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ (πχ. Γκιλγκαμές) στὰ ὁποῖα ἐξηγεῖται ὁ ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΣ ὡς κάθαρση τῶν προϊόντων τῆς ΕΠΙΜΕΙΞΙΑΣ ΘΕΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ἡ ὁποία  διατάραξε τὴν βιολογικὴ ἰσορροπία τῆς γῆς. 

Γιὰ  τὸν λόγο αὐτὸ ἂλλωστε ,τὸ  βιβλίο τοῦ ΕΝΩΧ (πού ἀποτελεῖ midrash , δηλ. ΣΧΟΛΙΟ στὸ ἐν λόγῳ βιβλικὸ ἐδάφιο)  συνἀπτοντας  τὶς  δύο συνεχεῖς ἀφηγήσεις τῆς ΓΕΝΕΣΗΣ (Γίγαντες—Κατακλυσμός) ἑρμηνεὺει τοὺς ΥΙΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ὡς ΕΚΠΕΣΟΝΤΕΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ {=ΕΓΡΗΓΟΡΟΤΕΣ} καὶ τοὺς ΓΙΓΑΝΤΕΣ ὠς ΔΑΙΜΟΝΕΣ , ὁπότε θεωρεῖ τὸν ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟ ὡς ἀναγκαῖα καταστροφὴ ἐκ θεοῦ τῶν ἐπὶ γῆς δαιμονικῶν ΓΙΓΑΝΤΩΝ.

Σέ κάθε περἰπτωση ὅλα τὰ ἀνωτέρω ἀποτελοῦν ἑρμηνευτικὲς προσπάθειες ἐκλογίκευσης ἑνὸς ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΟΥ—ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΟΥ ΚΑΤΑΛΟΙΠΟΥ τῶν μεσανατολικῶν Ἐπῶν  ποὺ διασώθηκε (ἢ μᾶλλον, ΞΕΜΕΙΝΕ) στὴν Μονοθεϊστικὴ ΒΙΒΛΟ.

Σχετικὰ τώρα μὲ τὸ βιβλίο τοῦ ΕΝΩΧ, δὲν  πρόκειται βεβαίως γιὰ σύγγραμμα τοῦ βιβλικοῦ ΕΝΩΧ   πατέρα τοῦ μυθικοῦ ΜΑΘΟΥΣΑΛΑ (οὔτε τοῦ  ὁμώνυμου γυιοῦ τοῦ...Κάϊν) ἀλλὰ γιὰ ἕνα  ΨΕΥΔΕΠΙΓΡΑΦΟ ἔργο ἑνὸς  ΑΓΝΩΣΤΟΥ  ΕΒΡΑΙΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ τοῦ 2ου αἰ.πΧ  ἢ μᾶλλον ΠΟΛΛΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ διότι τὸ κείμενο γράφτηκε ἑβραϊστί, σὲ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ πρωτοτύπως  (ἀποσπάσματα τοῦ ἑβραϊκοῦ κειμένου τοῦ ΕΝΩΧ βρέθηκαν καὶ στὸ ΚΟΥΜΡΑΝ στὰ  ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΗΣ ΝΕΚΡΑΣ ΘΑΛΑΣΣΗΣ)  μὲ τὶτλο "ΟΡΑΣΙΣ ΤΟΥ ΕΝΩΧ"  καὶ μὲ κεντρικὸ στόχο τὴν ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (ποὺ ἐπέλαυνε καὶ σάρωνε τότε τὸ Ἰσραήλ).

 Ἡ κύρια ἰδέα τοῦ κειμένου εἶναι ἡ ἑξῆς·

τὸ ΚΑΚΟ ἔφτασε στὸ ζενὶθ του ,ποὺ εἶναι ὁ ΕΛΛΗΝΙ(ΣΤΙ)ΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ὁ ὁποῖος θὰ καταστραφεῖ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ  Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΓΙΓΑΝΤΩΝ ΕΠΙ ΝΩΕ ( κατὰ τὴν ΒΙΒΛΟ οἱ Γίγαντες —ΝΕΦΙΛΙΜ—ἦταν τὰ τέκνα τῆς ἐπιμειξίας τῶν ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ μέ τὶς γυναῖκες τῶν ἀνθρώπων, βλ. ΓΕΝ., 6 : ΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ). Καὶ ὁπως —ΔΗΘΕΝ—ὁ Ἐνὼχ προφήτευσε τὸν Κατακλυσμὸ τοῦ Νῶε ΚΑΙ ΒΓΗΚΕ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ἒτσι θὰ ἐπαληθευτεῖ καὶ στὴν πρόβλεψη του ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΜΙΑ ΘΕΪΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ. 

Μάλιστα αὐτὴ ἡ  καταστροφὴ θὰ ἔρθει ΛΙΑΝ ΣΥΝΤΟΜΩΣ ἐπειδὴ ἀκριβῶς τὸ Κακὸ ἔφτασε ΗΔΗ στὸ ζενίθ του.

Οἱ ἰδέες αὐτὲς ὀνομάστηκαν ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΕΣ διότι δῆθεν ἀποκαλύπτουν τὸ ΕΓΓΥΣ ΜΕΛΛΟΝ 

καὶ ἐσχατολογικές διότι μιλοῦν γιὰ τὸ ΤΕΛΟΣ 

ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ (τοῦ ἑλληνιστικοῦ "Κακοῦ" , κατὰ τὸν ΕΝΩΧ)

 

Τὸ βιβλίο   τοῦ ΕΝΩΧ σώθηκε μόνον  σὲ ΑΙΘΙΟΠΙΚΗ* μετάφραση ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ  (γι αὐτὸ καὶ ἀποκαλεῖται ΑΙΘΙΟΠΙΚΟΣ ΕΝΩΧ ἢ Α’ ΕΝΩΧ γιὰ νὰ διακρίνεται ἀπὸ τὸν ΣΛΑΒΟΝΙΚΟ ἢ Β’ ΕΝΩΧ)  καὶ ἀποτελεῖ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ  βοήθημα γιὰ   κάθε ἰστορικὸ  τοῦ χριστιανισμοῦ καὶ θεολόγο διότι δείχνει ὅτι  ΟΙ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΚΕΣ—ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ τῶν  Ἑβραίων τῶν τελευταίων προχριστιανικῶν αἰώνων γεννήθηκαν  ὡς ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ στὴν ἐπἐλαση τοῦ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ τὸν 2ο αἰ.πΧ στὴν Παλαιστίνη.

______________

* τὸ σημερινὸ αἰθιοπικὸ κείμενο ἀνάγεται στὴν ἑλληνικὴ μετάφραση τοῦ 6ου αἰ.μΧ (πάπυρος Gizeh) πού βρέθηκε τὸν 19ο αἰ. στὶς ἀνασκαφὲς στὸ σημ. Αχμίμ, τὴν ἀρχαία ΠΑΝΟΠΟΛΗ τῆς Αἰγύπτου.

Ὑπάρχει  ἐπίσης καὶ δεύτερο ἑλληνικὸ κείμενο τοῦ Ἐνώχ, τοῦ βυζ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΥΓΚΕΛΛΟΥ (8ος αἰ.) ἐνῶ κατὰ τοὺς εἰδικοὺς  καὶ οἱ δύο αὐτὲς ἑλληνικὲς μεταφράσεις προέρχονται ἀπὸ κοινὸ ἑλληνικὸ κείμενο. Πάντως οἱ περισσότεροι εἰδικοὶ δέχονται ὅτι ὁ ΕΝΩΧ πρωτοτύπως γράφηκε ΕΒΡΑΪΣΤΙ .

 

_____

ΥΓ. τὰ βιβλία τῆς Ἀποκαλυπτικῆς Γραμματείας (σὰν τὸν ΕΝΩΧ)  λέγονται καὶ ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ διότι οἱ ραββῖνοι τὰ ἀπέκλεισαν ἀπὸ τὴν ἑβραϊκὴ Βίβλο (Tanach) θεωρῶντας ὅτι μέ τὶς ἰδέες τους ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΣΤΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ.

Ὡστόσο ἡ ΑΙΘΙΟΠΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ περιλαμβάνει τὸν ΕΝΩΧ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη (μετὰ τὸν ΙΩΒ)

ΥΓ2 πρῶτος περὶ αύτῶν τῶν κειμένων ἔγραψε ὁ ἀείμνηστος ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ ὁ ὁποῖος μάλιστα τά ἐξέδωσε πρὶν 40 χρόνια σὲ δύο τόμους. 

Τὸ  βιβλίο τῆς φωτό.  τοῦ  CHARLES ἂν καὶ πολὺ παλιό (1906)  εἶναι ἀπὸ τὰ πλέον ἔγκυρα γιά τόν ΕΝΩΧ.

ΣΧΕΤΙΚΗ ΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

Σ.ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ, ΤΑ ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ἐκδ. Ἔννοια, 2004,

σελ.263-382