Χριστιανικὴ Ἀνἀσταση Νεκρῶν & πλατωνικὴ Ἀθανασία Ψυχῆς.—Ἡ διαφορά.
Οἱ πιὸ πολλοί τῶν ἐρωτηθέντων "ποιὰ εἶναι ἡ μεταφυσικὴ διδασκαλία τοῦ χριστιανισμοῦ" θὰ ἀπαντήσουν "ἡ ἀθανασία τῆς ψυχῆς".
Τοῦτο βεβαἰως εἶναι ΛΑΘΟΣ·
ἀθανασία ψυχῆς πρεσβεύει ὁ ΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΣ ὄχι ὁ χριστιανισμός. Ὅπως φαίνεται στὸν πλατωνικὸ διάλογο "ΦΑΙΔΩΝ" κατὰ τὸν Πλάτωνα οἱ ψυχὲς εἶναι ἀθάνατες δηλ. προαιώνιες ,ἄρα ΘΕΪΚΕΣ. Ὁπότε ὁ θἀνατος ποὺ ἀπελευθερώνει τὴν ψυχὴ ἀπὸ τά ὑλικὰ δεσμὰ τοῦ ΣΩΜΑΤΟΣ εἶναι ὁ ΜΕΓΑΛΟΣ ΦΙΛΟΣ τοῦ ἀνθρώπου (γι αὐτὸ καὶ ὁ Σωκράτης πρὶν ξεψυχήσει ζητᾶ τὴν ἐκπληρωση τοῦ τάματος —ἐνὸς ἀλεκτρυῶνος, δηλ. κόκκορα—στὸν Ἀσκληπιὸ τὸν θεὸ τῆς Ὑγείας.).
Ἀντιθέτως κατὰ τὴν Βίβλο ὁ θεὸς εἶναι ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ καὶ τῆς ψυχῆς—ποὺ ἔχει ἀρχὴ δέν εἶναι προαιώνια—καὶ ὁ ἄνθρωπος ἁποτελεῖ τὴν ΕΝΩΣΗ ψυχῆς καὶ σὠματος, ἑβραϊστί nephesh (נֶ֫פֶשׁ )
[ ΣΗΜΕΙΩΣΗ : ἡ λἐξη nephesh ἀποδόθηκε ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ στὴν ἑλληνικὴ μετάφραση τῶν Ο' πλατωνικῶς ὡς "ψυχή ζῶσα" ].
Συνεπῶς κατὰ τὴν Βίβλο ὁ θάνατος ἀποτελεῖ τὸν ΕΣΧΑΤΟ ΕΧΘΡΟ τοῦ ἀνθρώπου διότι καταστρέφει τὸ ἀνθρώπινο πρὀσωπο χωρίζοντας σῶμα καὶ ψυχή.
Ὁπότε γιὰ τὸν χριστιανισμὸ δέν ὑπάρχει πλατωνικὴ ἀθανασία τῆς προαιώνιας ψυχῆς, ἀλλὰ Ἀνάσταση νεκρῶν (σωμάτων) τὴν ὁποίαν βεβαίως προσδοκῶμεν λόγῳ τῆς ἤδη πραγματοποιηθείσας Ἀνάστασης τοῦ Χριστοῦ.
____
ΥΓ.τὰ παραπάνω ἀποτελοῦν περίληψη τοῦ παλιοῦ βιβλίου μου τῆς φωτό.
