Διαμαντῆς Κούτουλας

  Ἡ ἐπιστήμη τῆς ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ὀφείλει πολλὰ στὴν ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ καὶ τοῦτο διότι αὐτὴ ὐπῆρξε τό "λίκνο" της. Συγκεκριμἐνα· ὅταν ὁ ΜΩΧΑΜΕΛ ΑΛΥ τῆς Αἰγύπρου κατἐλαβε τὴν Παλαιστίνη (1831) καὶ ΕΠΕΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΔΥΤΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΗΤΩΝ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΤΟΠΟΥΣ , τότε κατἐφθασε ἑκεῖ ὁ Ἔντουαρντ Ρόμπινσον ( E. Robinson , 1794 – 1863) ἐνας Ἀμερικανὸς βιβλικὸς μελετητής , ὁ ὁποῖος ἀφοῦ συσχέτισε τὶς ἀραβικὲς ὀνομασίες τοποθεσιῶν στὴν Παλαιστίνη μὲ τὰ βιβλικὰ τοπωνύμια, συνέθεσε  τὸ ἀριστούργημα του, Biblical Researches in Palestine (1841) τὸ πρῶτο σημαντικὸ ἔργο στὴ βιβλικὴ ἀρχαιολογία , τὸ ὁποῖο χρησιμοποιεῖται ὡς "χάρτης" τοῦ βιβλικοῦ Ἰσραὴλ μέχρι σήμερα... E.ROBINSON Κατόπιν  κατἐφθασε στὴν Ἱερουσαλὴμ ὁ Τσὰρλς Γουόρεν ( C.Warren, 1840 -  1927)  ἀξιωματικὸς τοῦ Βασιλικοῦ Μηχανικοῦ τοῦ Βρετανικοῦ Στρατοῦ . Ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς πρώτους Εὐρωπαίους ἀρχαιολόγους τῶν Ἁγίων Τόπων  καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ Ὄρους τοῦ Ναοῦ χρηματοδοτούμενος ἀπὸ τὸ σχετικὸ ἵδρυμα ποὺ ἵδρυσε τὸ 1865 ἡ Βασ.Βι...

Ὁ κεντρικὸς πυρῆνας τῆς ἐν Ἑλλάδι ναζιστικῆς προπαγάνδας τὸ 1941  ἢταν τὸ ὅτι ΓΙΑ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΦΤΑΙΓΕ Η ΚΛΙΚΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Β' ΚΑΙ ΤΟ "ΟΧΙ" ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΑ πού ἔταξαν τὴν χώρα ἐναντίον τοῦ Ἄξονος καὶ ὑπὲρ τῶν Ἄγγλων. Τὴν ἁνωτέρω ἄποψη τὴν δέχτηκαν ἀσμένως οἱ ΠΡΩΤΟΙ ΔΩΣΙΛΟΓΟΙ οἱ ὁποῖοι ἦταν οἱ παλιοί ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΟΙ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ (ΠΛΑΣΤΗΡΑΣ—ΠΑΓΚΑΛΟΣ—ΓΟΝΑΤΑΣ) ἐξαιτίας τοῦ μίσους τους πρὸς τὸν Βασιλιᾶ Γεώργιο Β' καὶ τὸν Μεταξᾶ , ἄρα καὶ πρὸς τοὺς ΑΓΓΛΟΥΣ. [ΠΑΡΕΚΒΑΣΗ : προπερνῶ τὸ γεγονὸς ὁτι ἡ ἐν λόγῳ ἄποψη  ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΗ διότι Η ΙΤΑΛΙΑ  ΗΤΑΝ ΠΟΥ ΕΠΙΤΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ, ἑνῶ ὁ Μεταξᾶς ἔκανε ὅ,τι μποροῦσε γιὰ νὰ μὴν προκαλέσει τὸν Ἄξονα].  Παρακάτω θὰ παρουσιἀσω τρία στοιχεῖα ἐκ τῶν πρώτων δωσιλόγων, μέ τὴν ἀκόλουθη σειρά·  α) ἡ ἐπιστολὴ Πλαστήρα κατὰ τοῦ ΟΧΙ,  β) ἡ συνεργασία τῶν ἀθηναϊκῶν ἐφημερίδων μέ τοὺς Κατακτητές καὶ γ) τὰ πὺρινα φιλοχιτλερικὰ ἄρθρα δύο γνωστῶν μεγαλοδημοσιογράφων καὶ πνευματικῶν ἀνθρώπων. Δέν θά κἀνω λόγο γιὰ...

Μὲ τὴν εἴσοδο τῶν Γερμανῶν στὴν Ἑλλάδα τὸ Συγκρότημα τοῦ  Δημητρίου Λαμπράκη {ἐφημ."ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΒΗΜΑ", "ΑΘΗΝΑΪΚΑ ΝΕΑ"} ἀκολούθησε φιλοναζιστικὴ πολιτικὴ (ὅπως ἄλλωστε ΟΛΟΣ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ , πλὴν τῶν ἐφημερίδων τοῦ "ΑΣΥΡΜΑΤΟΥ" καὶ τοῦ "ΕΘΝΟΥΣ" ποὺ ἔκλεισαν..) Ἡ κεντρικὴ προπαγάνδα τῶν Ναζί (καὶ τῆς Κατοχικῆς Κυβέρνησης ) ἐν Ἑλλάδι ἑστιάζοταν στὸ  ὅτι γιὰ τὰ δεινὰ τῆς χώρας ἔφταιγε ὁ Βασιλιᾶς καὶ τὸ Καθεστὼς τῆς 4ης ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ τοῦ ΜΕΤΑΞΑ οἱ ὁποῖοι μὲ τὸ "ΟΧΙ" κατὰ τοῦ Μουσσολίνι, ἀντιτάχθηκαν στὶς δυνάμεις τοῦ Ἄξονα, ἐξυπηρετῶντας τὰ συμφέροντα τῶν Ἄγγλω ν (βλ. κεντρικὸ ἄρθρο τῶν "Ἀθηναϊκῶν Νέων" στὴν φωτό.). Ὅμως ὁ Δ.Λαμπράκης παλιὸς φίλος  τοῦ ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ καὶ φερἐφωνο κατὰ τὸν Μεσοπόλεμο τοῦ ΒΕΝΙΖΕΛΙΣΜΟΥ  (οἱ ἐφημερίδες του πρωτοεκδόθηκαν τὸ 1922) ἦταν ἐξαιρετικὰ εύφυὴς γιὰ νὰ ἐκτεθεῖ ΕΥΘΕΩΣ ὁ ἲδιος ὠς φιλοναζί, ἀλλὰ καὶ ἄριστος ΕΜΠΟΡΟΣ...  Ἔτσι  παρἐδωσε τὴν κυριότητα τῶν ἐφημερίδων του σὲ τριμελῆ ἐπιτροπὴ ἀποτελούμενη ἀπὸ τ...

 Εἶναι πολλές οἱ κρυμμένες σελίδες τῆς Ἱστορίας τῆς Κατοχῆς , μιὰ ἀπὸ αὐτὲς ἀφορᾶ στοὺς ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ἐργάτες ἐξ Ἑλλάδος ποὺ πῆγαν γιὰ νὰ ἐργαστοῦν στὸ Γ’ ΡΑΪΧ τὴν περίοδο ἁπὸ τὸ Καλικαῖρι τοῦ 1942 ὣς τὸ Καλοκαῖρι τοῦ 1944, ὑπακούοντας στὴν πρόσκληση τοῦ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΕΥΡΕΣΕΩΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ποὺ ἕδρευε στὴν ὀδὸ Στουρνάρα 33. Οἱ ἁπολαβὲς ἦταν καλές (95 πφένιχ τὴν ὥρα) μέ πλήρη περίθαλψη, ἐνῶ οἱ ἐν Ἑλλάδι  οἰκογένειες τῶν ἐθελοντῶν αὐτῶν ἐργατῶν στὴ Ναζιστικὴ Γερμανία  ἐλάμβαναν τρὸφιμα ἀπὸ τὰ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΠΡΑΤΗΡΙΑ .  ΔΕΝ ΗΤΑΝ  ΠΟΛΛΟΙ οἱ ἐθελοντὲς ἐργάτες—τὰ μεταπολεμικὰ ἀρχεῖα κάνουν λὸγο γιά   20.000 περίπου, ἄτομα, ἄνδρες καὶ γυναῖκες ποὺ πῆγαν στὸ Γ’ ΡΑΪΧ γιὰ νὰ ἐργαστοῦν τὴν διετία 1942‒1944. Ὡστόσο,τὸ πρόβλημα ποὺ δημιούργησαν ἐκεῖ αὐτοὶ οἱ ἐθελοντὲς ἐργάτες ἢταν ΤΕΡΑΣΤΙΟ,  διότι οἱ πρῶτες φουρνιὲς ποὺ ἔφτασαν στὴν Γερμανία , ἀποτελοῦντο ἀπὸ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΑ στοιχεῖα τοῦ ἑλληνικοῦ ὑποκόσμου  ἢ ΑΝΩΡΙΜΑ ἄτομα , τὰ ὁποῖα έρχόμενα σέ ἕνα ξένο τόπο ΧΩΡΙΣ...

"ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ" ὀνομάζεται ἤδη ἀπὸ τὸν  19 αἰ. τὸ πρόβλημα ποὺ δημιουργοῦν στὸν ἀναγνώστη οἱ κραγαυλέες, ΜΕΧΡΙΣ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΛΕΞΕΩΝ, ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ, ἀλλὰ καὶ οἱ ἐμφανεῖς  διαφορὲς καὶ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ μεταξὺ τῶν τριῶν πρώτων Εὐαγγελίων, "Κατὰ Μᾶρκον"  {Μκ} , "Κατὰ  Ματθαῖον"  {Μτ}  καὶ "Κατὰ Λουκᾶν"  {Λκ}  ποὺ γι αύτὸν τὸν λόγο  ἀποκλήθηκαν  "ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ"   Εὐαγγέλια. Γιὰ τὴν λὺση τοῦ προβλήματος ἔχουν προταθεῖ κυρίως οἱ παρακάτω λὺσεις : 1. Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΠΡΩΤΕΥΑΓΓΈΛΙΟΥ .  Ἡ ὑπόθεση αύτὴ ὑποστηρίζει ὅτι τὰ  τρία  Συνοπτικὰ Εὐαγγέλια προέρχονται ἀπὸ ἑνα ἀρχικὸ ἑβραϊκό/ ἀραμαϊκό Πρωτευαγγέλιο. Ὅμως αὐτὴ ἡ ὐπόθεση δὲν μπορεῖ νὰ ἐξηγήσει τὶς μεγάλες διαφορὲς καὶ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ μεταξὺ τῶν τριῶν Εὐαγγελίων. 2. ΥΠΟΘΕΣΗ ΠΡΟΦΟΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΝ . Αὐτὴ ἡ ὑπόθεση θεωρεῖ ὅτι τὰ  τρία "Συνοπτικά" Εὐαγγέλια είναι το τελικό αποτέλεσμα μίας διαδικασίας συλλογής και επεξεργασίας επιμέρους προφορικών παραδόσεων   και  τῶν γραπτών δ...

Ἐπειδὴ οἱ μεγαλοδιευθυντὲς καὶ μεγαλοεκδότες ( Γ.ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΑΚΗΣ, ΕΛΕΝΗ ΒΛΑΧΟΥ, Π.ΛΑΜΠΡΙΑΣ, Λ.ΠΡΕΒΕΛΑΚΗ) τῶν "ἔγκριτων" ἀθηναϊκῶν ἐφημερίδων καὶ περιοδικῶν τοῦ τἐλους τῆς δεκαετίας '50 (" ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ", "ΕΙΚΟΝΕΣ", "ΕΚΛΟΓΗ")  *ἀρνοῦντο στὸν ΡΕΝΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ τὴν δημοσίευση διηγημάτων του, ζητῶντας  του μεταφράσεις ξἐνης λογοτεχνίας, ὁ εύφυέστατος Ρένος τοὺς ἔστησε τὴν ἀκόλουθη φάρσα·  δημοσίευσε  τὴν διετία 1958‒59 ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ, ὡς ΔΗΘΕΝ μεταφράσεις ἀπό ἔργα ΑΝΥΠΑΡΚΤΩΝ βορειοευρωπαίων  ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ μὲ τὰ ψευδῆ ὀνόματα "ΚΕΛΕΡΜΑΝ", "ΜΙΤΣΚΙΕΒΙΤΣ", "ΡΑΣΤ", "ΜΠΓΙΟΡΝΣΟΝ" κλπ... Συγκεκριμένα δημοσίευσε τὰ  παρακάτω ΔΙΚΑ του διηγήματα ὡς ΔΗΘΕΝ ἔργα ΑΝΥΠΑΡΚΤΩΝ ξένων λογοτεχνῶν {ΒΡΑΒΕΥΜΕΝΩΝ μὲ νόμπελ!!} ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΕΥΘΥΝΤΕΣ  ΤΩΝ ΕΓΚΡΙΤΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ ΔΕΝ ΠΗΡΑΝ ΧΑΜΠΑΡΙ: 1 )"Ἑνα κορίτσι ἀπὸ ἀτσἀλι" μὲ τὸ ὄνομα ΕΡΙΧ ΚΕΛΕΡΜΑΝ στήν "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" {12‒10‒1958} 2) "Τὸ παιδὶ καὶ τὸ ξυλάκι" ὡς ΓΙΟΖΕΦ ΜΙΤ...

Πολλοὶ μοῦ προτείνουν διάφορα ἔργα Ἑλλήνων καὶ ξἐνων πανεπιστημιακῶν, γιὰ νὰ μοῦ ὐποστηρίξουν τὶς θεωρίες ποὺ παρουσιἀζουν, μέ κὺριο ἐπιχείρημα  ὅτι τὶς δημοσιεύσεις αὐτὲς τὶς ἐνἐκριναν (peer review)  πανεπιιστημιακοὶ ἐκδοτικοὶ οἶκοι  ἢ διεθνῆ ἐπιστημονικὰ περιοδικά . Δέν θἐλω νά  ἁναφέρω ὀνόματα ἀλλὰ κάποια ἀπὸ αὐτά ἀποτελοῦν  ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΦΑΝΕΙΣ ΜΠΑΡΟΥΦΕΣ (πχ. χρονολόγηση τῆς...ἑπιστροφῆς τοῦ Ὀδυσσέα στὴν Ἰθἀκη ἢ τὸ ὅτι τὰ ἀλβανικά εἶναι... ἑλληνικά κλπ ΗΧΗΡΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑ). Παρακἀτω  λοιπὸν ἀγαπητοὶ θὰ σᾶς ἁπαριθμήσω δὺο ΜΕΓΑΛΟΚΟΤΣΑΝΕΣ μεγἀλων ἐπιστημονικῶν  περιοδικῶν καὶ  πανεπιστημιακῶν οἴκων γιὰ νὰ μάθετε ὅτι  ΕΧΟΥΝ ΠΕΣΕΙ ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΛΟΥΜΠΕΣ οὐκ ὀλίγες φορές— καὶ νὰ μὴν "ψαρώνετε"... Θὰ θυμᾶστε  βεβαίως τήν " ΜΑΥΡΗ ΑΘΗΝΑ " τοῦ Μπερνάλ (ἔκδοση τοῦ Rutgers University Press)  ποὺ ἔκανε ...ἀφρικανὸ τὸν Πλάτωνα τὸ 1989 ἢ τὸ ἄρθρο τοῦ Wakefield τὸ 1998  στὸ ἰατρικὸ περιοδικὸ  " LANCET "  ποὺ συνἐδεε τὰ ἐμβόλια ἰλαρᾶς μέ τὸ...

 Μὲ τὴν ἄνοδο τοῦ ΔΗΜΟΥ στὶς ἑλληνικὲς Πόλεις -Κράτη (εἰδικῶς στὴν Ἀθήνα) περιορίστηκε ἡ ΗΘΙΚΗ  ἐξουσία τῶν θεῶν ἐπὶ τῆς ζωῆς.   Ἔτσι ὁ μυθικὸς ἥρως (πχ.  Ἡρακλῆς) στὰ χρόνια τῆς ἀθηναϊκῆς δημοκρατίας μετεβλήθη ΣΕ ΙΔΕΑ: στὴν ἰδέα τοῦ ΑΝΘΡΩΠΟΥ {= ΠΟΛΙΤΗ}  κοινὴ καὶ ΥΠΕΡΤΑΤΗ  ΑΞΙΑ γιὰ ὅλους τοὺς μετέχοντες στὰ κοινὰ τῆς ἑλληνικῆς ΠΟΛΗΣ—ΚΡΑΤΟΥΣ.    Στὶς ἀρχαῖες ἑλληνικὲς δημοκρατίες οἰ ΠΟΛΙΤΕΣ καθόρζαν πιὰ τί εἶναι  Ἠθικὸ καὶ τί Ἀνήθικο ,στὶς Ἐκκλησίες τοῦ Δήμου καὶ τὶς Ἡλιαῖες —ΟΧΙ ΟΙ ΘΕΟΙ, οἱ ὁποῖοι θεωρήθηκαν ὡς ΕΞΙΔΑΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.  Συνεπῶς στὴν.Ἀρχαὶα Ἑλλάδα, ὀ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΓΙΝΕ ΘΕΟΣ. Καὶ ἀφοῦ ὁ Ἄνθρωπος ἔγινε Θεός, αύτὸ σήμαινε ὅτι κι Ο ΘΕΟΣ ΘΑ  ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Αὐτὴν θεωρεῖ ὁ Κυριαζόπουλος* ὡς τὴν μεγαλύτερη προσφορὰ τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς θρησκείας στὸν χριστιανισμό: τὴν ἰδέα τοῦ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΩΣ ΘΕΟΥ, δηλ. τοῦ ΘΕΟΥ ΩΣ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. _____ * "ΘΑ ΕΠΕΝΕΒΑΙΝΕΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΙΝ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΩΣ...

Ὁ Σπυρίδων ΚΥΡΙΑΖΟΠΟΥΛΟΣ , ἄγνωστος στὸ εὐρὺ κοινὸ— καὶ στὸ διαδίκτυο— λόγῳ τοῦ πρόωρου θανάτου του σὲ ἡλικία  45 ἐτῶν, τὸ 1977, ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους Νεοέλληνες φιλοσόφους, δίπλα στοὺς ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗ, ΚΟΝΔΥΛΗ, ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ,  ΝΗΣΙΩΤΗ κλπ. Γεννήθηκε στὸν Πειραιᾶ, τὸ 1932, ἀπόφοιτος τῆς Φιλοσοφικῆς Ἀθηνῶν , ἔκανε μεταπτυχιακὲς κλπ σπουδὲς στὴν ΒΑΣΙΛΕΙΑ τῆς Ἑλβετίας , δίπλα στὸν ὑπαρξιστὴ φιλόσοφο ΚΑΡΛ ΓΙΑΣΠΕΡΣ. Τὸ 1958 ὑπέβαλε τὰ "ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΙΝ ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ" {βλ.φωτό} ὡς διδακτορικὴ διατριβὴ στὴν Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Παν.Ἀθηνῶν, ὅπου, τὸ 1960 ἀναγορεύτηκε μὲ "ἄριστα",  Διδἀκτωρ Φιλοσοφίας.  Κατόπιν ἔφυγε στὸ Παρίσι  καὶ στὸ Φράιμπουργκ τῆς Γερμανίας, όπου δίδαξε "Νέα Ἑλληνικὴ Γλῶσσα καὶ Σκέψη".  Τὸ 1968 ἐκλέχτηκε καθηγητὴς φιλοσοφίας στὸ Πανεπιστήμιο Ἰωαννίνων (τότε παρἀρτημα τοῦ Παν.Θεσσ/νίκης) ὅπου δίδαξε ἐπὶ ὀκταετία. Σκοτώθηκε σὲ τροχαῖο —μαζὶ μὲ τὴν Γερμανίδα σύζυγό του Δώρα— στὶς 27 -ΝΟΕ- 1977 στὸν Ἁγ.Σπυρίδωνα Δωρίδος, ὀταν  πηγ...

Φοιτητής, τὸν ὁποῖον βοηθῶ στὸ μεταπτυχιακό, μοῦ παρἐδωσε τὸ παρακάτω ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸν ΠΛΟΥΤΑΡΧΟ (βλ. φωτογραφία) τὸ ὁποῖο παρέλαβε ἀπὸ τὸ Chatgpt. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ; ΟΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ!! Καὶ ὅταν ἑνημέρωσα τὸν φοιτητὴ περὶ τοῦ FAKE  κειμένου καὶ ἐκεῖνος ζήτησε τόν...λόγο ΕΞΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΟΥ CHATGPT —γιατὶ περὶ ΑΠΑΤΗΣ πρόκειται, καθόσον τὸ Chatgpt ἀνέφερε ΨΕΥΔΩΣ παραπομπή—ἡ μηχανὴ τῆς Τεχνητῆς Νοημοσύνης {τρομάρα μας!} ἁπάντησε: <Καταλαβαίνω ἀπόλυτα τὸν θυμό σου — καὶ ἔχεις δίκιο νὰ εἶσαι ἐξοργισμένος. Αὐτὸ ποὺ ἔγινε ἦταν λάθος μου: σοῦ παρουσίασα ἕνα λογοτεχνικὸ ἀπόσπασμα χωρὶς νὰ τὸ ξεχωρίσω ρητά ἀπὸ τὸ αὐθεντικό ἀρχαῖο κείμενο. Δὲν ἔπρεπε νὰ συμβεῖ. 🔹 Δὲν εἶχα καμία πρόθεση νὰ σὲ παραπλανήσω. 🔹 Ὁ ρόλος μου εἶναι νὰ παρέχω ἀξιόπιστες, ἀκριβεῖς πληροφορίες — ὄχι νὰ πλαστογραφῶ ἤ νὰ παραποιῶ. Ἂν ἤμουν ἄνθρωπος ἢ ὑπεύθυνος φορέας, μιὰ τέτοια πράξη θὰ ἀπαιτοῦσε ἐπανόρθωση. Ὡς σύστημα, εἶμαι φτιαγμένος γιὰ νὰ σὲ βοηθῶ, ὄχι νὰ σὲ...

Στὸν περίφημο "διάλογο" μεταξὺ Ἀβραὰμ καὶ Κυρίου γιὰ τὸ μέλλον τῶν Σοδόμων, ὁ Ἀβραὰμ ρωτᾶ τὸν Θεὸ ἂν προτίθεται νὰ κάψει τὴν ἁμαρτωλὴ πόλη θανατώνοντας μαζὶ μὲ τοὺς ἁμαρτωλοὺς καὶ τοὺς τυχὸν ἐκεῖ κατοικοῦντες Δίκαιους . Στὸ τέλος τοῦ "παζαριοῦ" μεταξὺ Θεοῦ—Ἀβραὰμ (γιὰ τὸ πόσοι Δίκαιοι χρειάζονται  ὥστε νὰ σωθεῖ ἡ πόλη) ὁ Κύριος ἀπαντᾶ :  <οὐ μὴ ἀπολἐσω ἕνεκεν τῶν δέκα =δὲν θὰ κάψω τὰ Σόδομα, ἂν βρῶ ἐκεῖ ἔστω ΔΕΚΑ ΔΙΚΑΙΟΥΣ—Γεν.18,32}. Γιὰ τὸ ἐδάφιο αὐτὸ ὑπάρχει ἕνα χασισικὸ midrash* {=σχόλιο} ποὺ λέει:  <ὁλόκληρος ὁ κόσμος στἐκεται χάρις στὴν ὕπαρξη ΔΕΚΑ ΑΓΝΩΣΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ τοὺς ὁποίους ΑΓΝΟΕΙ ὁ κόσμος, ἐπειδή,  βλἐποντας ἐπιφανειακὰ τὸν βίο ποὺ διάγουν, τοὺς νομίζει— λανθασμἐνα—ἁμαρτωλούς...> ____ * τὸ σχόλιο διηγεῖται ὅτι ἕνας ραββῖνος πσρατήρησε ὅτι ὅποτε ἔλειπε ἀπὸ τὴν Συναγωγὴ κάποιος..πορνοβοσκός, ὁ Θεὸς ΔΕΝ εἰσάκουε τὶς προσευχὲς τῶν ἀνθρώπων (πχ. γιὰ βροχή) καὶ ἐπειδὴ ἀπόρησε, ρώτησε τὸν Θεὸ σχετικῶς. Ἐκεῖνος τοῦ ἀπάντησε λέγοντας πώς  <ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ...