ΠΩΣ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΣ Η ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΕΔΑΦΙΩΝ.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ



 Ὡς γνωστὸν τὰ Εὐαγγἐλια κυκλοφόρησαν ΑΝΩΝΥΜΩΣ καὶ στὶς ἀρχὲς τοῦ 2ου αἰ. ἀποδόθηκαν στοὺς γνωστοὺς τέσσερεις Εὐαγγελιστές*.
Παρακάτω θὰ δείξω δύο περιπτώσεις ἀπὸ ἀντίστοιχα  ἐδάφια τοῦ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ καὶ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ γιὰ νὰ φανεῖ πῶς διαπιστώνουμε  σὲ ποιὰ γλῶσσα ΠΡΩΤΟΤΥΠΩΣ γράφτηκαν τὰ ἐν λόγῳ ἐδάφια.

1) γράφει τὸ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ἀναφερόμενο στὴν τὴρηση τῆς ἀργίας τοῦ Σαββἀτου  τὴν ρήση τοῦ Ἰησοῦ:  <τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο, οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον, ὥστε κύριος ἐστιν ὁ υιὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου>{ΜΚ.2,27‒28}.

Τὸ παραπἀνω ἀπόσπασμα δέν βγάζει νόημα στὰ ἑλληνικά δεδομένου ὅτι λἐξεις "ἄνθρωπος" καί "υιὸς ἀνθρώπου" στὰ ἑλληνικά ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΩΝΥΜΕΣ  {ὁπότε  πῶς ἐξηγεῖται ὁ συμπερασματικὸς σύνδεσμος "ὥστε";}.

 Ὅμως στὰ ΑΡΑΜΑΪΚΑ οἱ λἐξεις "ἄνθρωπος" καί "υιὸς ἀνθρώπου" εἶναι ΣΥΝΩΝΥΜΕΣ ἐκφραζόμενες μὲ τὴν  ΙΔΙΑ φράση  "BAR-ENASH" ποὺ σημαίνει καί "ἄνθρωπος" καί "υἱὸς ἀνθρώπου".   Ἔτσι ἀποκτᾶ νόημα ὅλο τὸ ἐδάφιο
ὡς  λογοπαίγιο  μὲ τὴν ΔΙΠΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ  τῆς λέξης "bar enash".
Συμπέρασμα:  τὸ λόγιο πρωτοδιατυπώθηκε ΑΡΑΜΑΪΚΑ καὶ τὸ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ τὸ ἀπέδωσε ἀργότερα  ἑλληνιστί.


2)τὸ ἀντίθετο συμβαίνει μὲ τὸ παρακάτω ἐδάφιο τοῦ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ τὸ ἀναφερόμενο στὴν συνάντηση Ἰησοῦ—Νικοδήμου. 

Λέει ὁ Ἰησοῦς: <ἐάν τις μὴ γεννηθῇ ΑΝΩΘΕΝ οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ> {ΙΩ.3,3} καὶ  ὁ Νικόδημος καταλαβαίνει τὸ ἐπίρρημα "ΑΝΩΘΕΝ" {=γεννημένος ἄνωθεν} ὡς "ΞΑΝΑ" {=ἀνα‒γεννημένος} ἐκ τῆς ἑλληνικῆς προθἐσεως "ΑΝΑ"  λέγοντας : <πῶς δύναται ἄνθρωπος γεννηθῆναι γέρων ὤν...εἰς τὴν κοιλίαν τῆς μητρός αύτοῦ ΔΕΥΤΕΡΟΝ εἰσελθεῖν..> {ΙΩ.3,4}.

 Ὅμως στὰ  ἀραμαϊκὰ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΣΥΝΩΝΥΜΙΑ μεταξὺ τοῦ " ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΥ ΑΝΩΘΕΝ" καὶ τοῦ "ΑΝΑ—ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΥ".
 Ὑπάρχει ὅμως στὰ ἑλληνικὰ λὸγῳ τῆς προθέσεως "ἀνά" ποὺ σημαίνει καί "πάνω" {=ἀναβαίνω} καί "ξανά" {=ἀναβίωσις} καὶ πίσω {=ἀναχώρησις}  **

Ὁπότε συμπεραίνουμε ὅτι τὸ συγκεκριμένο ἐδάφιο τοῦ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ἐγράφη πρωτοτύπως ἑλληνιστί (ἢ  ὅτι ὁ Ἰησοῦς μὶλησε ἐλληνικὰ μὲ τὸν Νικόδημο..)



_______
* οἱ περισσότεροι ΞΕΝΟΙ είδικοὶ ΚΑΙΝΟΔΙΑΘΗΚΟΛΟΓΟΙ (ἐκτὸς μερικῶν Ἑλλήνων συντηρητικῶν θεολόγων) ἀρνοῦνται ὅτι τὰ Εὐαγγέλια ἐγράφησαν ἀπὸ τοὺς ΦΕΡΟΜΕΝΟΥΣ τὸν 2ο αί. ὡς συγγραφεῖς. Καὶ τοῦτο γιὰ σοβαροὺς ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ—ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥΣ λὸγους. Πχ. τὸ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ φαίνεται  νὰ ἀγνοεῖ τὴν γεωγραφία τῆς Παλαιστίνης καὶ τὰ ἑβραϊκὰ ἔθιμα ἢ τὸ ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ  μὲ τὰ ἐκλεπτυσμένα ἀλεξανδρινὰ ἑλληνικά,  δὲν μπορεῖ νὰ γράφτηκε ἀπὸ τὸν ἀγράμματο ψαρᾶ τῆς Γαλιλαίας ΙΩΑΝΝΗ  υἰὸ τοῦ Ζεβεδαίου τὸν ὁποῖον οἱ ΠΡΑΞΕΙΣ χαρακτηρίζουν ὡς ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΟ & ἁπλοϊκό {=ἄνθρωποι ἀγράμματοι είσὶ καὶ ἰδιῶται—ΠΡ.4,13}.


** ἀπὸ τὴν πρόθεση "ἀνά"  προέρχεται τὸ  ἐπίρρημα "ΑΝΩ"  (Ἡ κατάληξη ‒ω  προῆλθε κατ’ἀναλογίαν ἂλλων ἐπιρρημάτων πχ. οὕτω, κάτω κλπ).

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Χαῖρε Κωνσταντῖνε, τελευταῖε Βασιλέα τῶν Ἑλλήνων!

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Εικόνα
Τὰ γράφω ἐν συντομίᾳ· 1) ΕΠΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ:  Στὴν  παρακάτω φωτογραφία (ἀρχὲς τῆς δεκαετίας '50) εἶναι ἡ μακαρίτισσα μητέρα μου ΕΙΡΗΝΗ  ἡ ὁποία   νεαρὴ δασκάλα ὄργωνε τὸ 1951‒52 τὰ μακεδονικὰ βουνὰ   στὶς ΠΑΙΔΟΥΠΟΛΕΙΣ τῆς Βασ. Φρειδερίκης ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΖΟΝΤΑΣ τά 10.000  περίπου ἑλληνόπουλα τοῦ  Ἐμφυλίου   ἐκ τῶν 30.000  ποὺ  εἶχαν ΑΡΠΑΞΕΙ  ΔΙΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ (γιὰ δῆθεν ..."παιδοφύλαγμα") οἱ Ἀντάρτες καὶ τὰ μετέφεραν στὸ Παραπέτασμα, σύμφωνα μὲ τὶς ἀναφορὲς τοῦ Διεθνοῦς Ἐρυθροῦ Σταυροῦ.   ΑΥΤΑ ΒΕΒΑΙΩΣ ΔΕΝ ΤΑ ΓΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ.. (ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΜΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΠΑΙΔΟΜΑΖΩΜΑ ΒΛ. https://diamantiskoutoulas.blogspot.com/2019/08/blog-post_39.html )  Ἐκεῖ γνώρισε καὶ  ἀνέπτυξε φιλικώτατες σχέσεις μὲ τὸν ἔφηβο τότε Διὰδοχο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ  (δεξιά  στὴν φωτό—στὴν μέση ἡ βασ.Φρειδερίκη) ὁ ὁποῖος ,κατὰ ἕναν σημαδιακὸ τρόπο, ἔτυχε νὰ ἀποβιώσεο τὴν γενέθλιο ἡμέρα τῆς μητέρας  μου :   ὁ Κωνσταντῖνος, γεννηθεὶς στὶς 2...
Read more »

1974: Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ & ΤΗΝ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Εικόνα
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ . Ὅλοι κατηγοροῦμε —καὶ ΔΙΚΑΙΩΣ! —τὸν δικτάτορα Δ.ΙΩΑΝΝΙΔΗ γιὰ τὸ ἄφρον Πραξικόπημα τῆς 15ης Ιοὐλίου 1974 κατά τοῦ Μακαρίου, τὸ ὁποῖο ἂνοιξε τὴν πόρτα γιὰ τὴν Εἰσβολὴ τῶν Τούρκων, ἀλλὰ ΑΠΟΣΙΩΠΟΥΜΕ  ( γιὰ λόγους πολιτικῶν σκοπιμοτήτων)  τὶς ἑξῆς ἱστορικὲς ἁλήθειες· ΑΛΗΘΕΙΑ 1η:   ὁ ΜΑΚΑΡΙΟΣ στὴν ΟΜΙΛΙΑ του στὸν ΟΗΕ, τὴν  19/7/74,  χαρακτήρισε  τὸ χουντικὸ  πραξικόπημα ὡς ΕΙΣΒΟΛΗ ΕΞ ΕΛΛΑΔΟΣ,  ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ  ἔτσι τὴν ἐπἐμβαση τῆς Τουρκίας ὡς ἐγγυήτριας δύναμης, προκειμένου νὰ τὸν ἀποκαταστήσει στὴν Προεδρία, βάσει τοῦ ΑΡΘΡΟΥ 4 τῆς ΣΥΝΘΗΚΗΣ ΕΓΓΥΗΣΗΣ τοῦ 1960, τὸ ὁποῖο προἐβλεπε   πὼς σὲ περίπτωση παραβιάσεως τῶν ὅρων τῆς Συνθήκης:    <<... καθεμία ἀπὸ τὶς τρεῖς ἐγγυήτριες δυνάμεις διατηρεῖ τὸ δικαίωμα νὰ ἀναλάβει μόνη της δράση μὲ μοναδικὸ σκοπὸ τὴν ἀποκατάσταση τῆς  κατάστασης πραγμάτων ποὺ δημιουργήθηκε ἀπὸ τὴν παροῦσα συμφωνία> >  Ἔτσι ὁ Μακάριος μιλῶντας τὴν 19η Ἰουλίου 1974 στὸ Συμβού...
Read more »

Δὲν ἦταν μόνον ὁ Ἀλάριχος : Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ.

Από Διαμαντῆς Κούτουλας / ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Εικόνα
Ἐν συνόψει· κάθε ἐπισκέπτης τῶν ἀρχαιολογικῶν χώρων ἐν Ἑλλὰδι ἀλλὰ καὶ ἀλλοῦ (πχ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, ΡΩΜΗ κλπ)  παρατηρεῖ ὅτι τὰ ἀρχαιολογικά κατάλοιπα (ναοί, ἀγάλματα κλπ)   εἶναι ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΜΕΝΑ καὶ κατεστραμμένα ὄχι ἀπὸ φυσικὲς καταστροφές (σεισμοὺς κλπ) ἀλλὰ ἀπὸ ΣΚΟΠΙΜΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ἐκ μέρους τῶν χριστιανῶν  καὶ αὐτὴ ἡ καταστροφὴ  συνέβη  μετὰ τὴν ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΩΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΗΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΜΕΝΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ἀπὸ τὸν Μ.Θεοδόσιο τὸ 380μΧ. Τότε ἀκολούθησε  μιὰ ὁμοβροντία νόμων κατὰ τῆς λειτουργίας τῶν παγανιστικῶν ναῶν ΕΠΙ ΠΟΙΝῌ ΘΑΝΑΤΟΥ, γεγονὸς  ποὺ εἶχε ὡς ἄμεση συνέπεια ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς μὲ τὴν ἀνοχὴ ἢ καὶ τὴν  προστασία τοῦ βυζαντινοῦ Κράτους.  Ἀπὸ τὴν λαίλαπα αύτὴ ὅσοι ναοὶ γλύτωσαν μετατράπηκαν σὲ χριστιανικὲς ἐκκλησίες μὲ χαρακτηριστικὸ παράδειγμα τὸν  ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ καὶ τὸ ΘΗΣΕΙΟ ( τοὺς ναοὺς αύτοὺς μετέτρεψε ἀργότερα σὲ χριστιανικοὺς ναοὺς ἡ αύτοκράτειρα ΑΘΗ...
Read more »