ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ.

 Τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει ἀναπτυχθεῖ στὴν Ἀμερικὴ τὸ κίνημα τοῦ λεγόμενου ΜΥΘΙΚΙΣΜΟΥ τὸ ὁποῑο ἀναπαράγει παλιὲς ξεπερασμένες θεωρίες τοῦ 19ου καὶ 20ου αἰ. (Bruno Bauer,  Drews κλπ) περὶ τῆς —δῆθεν—ἀνυπαρξίας τοῦ Ἰησοῦ ὡς ἰστορικοῦ προσώπου.

Σύμφωνα μέ τὴν σὺγχρονη ἐκδοχὴ τοῦ Μυθικισμοῦ (R. CARRIER) ὁ Ἰησοῦς ἦταν ἕνα ΟΥΡΑΝΙΟ ΟΝ ΠΟΥ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΕ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ. 

Τὶς ἀντιλήψεις αὐτὲς οἱ Μυθικιστὲς θεμελιὠνουν σέ ἀποσπάσματα Παύλειων Ἐπιστολῶν ποὺ φαίνεται νὰ ὐποστηρίζουν μιὰ τέτοια θεολογία περὶ ΕΠΟΥΡΑΝΙΟΥ ΙΗΣΟΥ καὶ περὶ (κακῶν) ΚΟΣΜΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ οἱ ὀποῖες σταύρωσαν ἐν ούρανοῖς τὸν βασιλέα τῆς δόξας...

Ὡστόσο, οἱ Μυθικιστὲς παραθεωροῦν  ὅτι·

1) ὁ Ἀπ.Παῡλος ποὺ γράφει 20 χρόνια μετά τὸν Γολγοθᾶ ἀναφέρει πχ.στὴν ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ Ἐπιστολή του ὅτι ΓΝΩΡΙΣΕ ΕΞ ΟΨΕΩΣ ΤΟΝ ΙΑΚΩΒΟ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ. 

 Πῶς λοιπὸν εἶναι δυνατόν, νὰ ὑπῆρξε ὁ Ἰἀκωβος ὁ ἀδελφὸς τοῦ Ἰησοῦ κι ὄχι ὁ Ἰησοῦς; 

2) ὑποστηρίζουν οἱ Μυθικιστές ὅτι ἡ περίφημη ἀναφορὰ τοῦ ΙΩΣΗΠΟΥ περὶ τοῦ Ἰησοῦ  (ΙΟΥΔΑΪΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, 18, 63‒64) ἀποτελεῖ ἐμβόλιμο κείμενο κάποιου χριστιανοῦ ἀντιγραφέα*, ὅμως παρακάτω ὁ Ἰώσηπος κάνει λόγο—καὶ αύτός, ὅπως κι ὁ Παῦλος— γιὰ τὸν ΙΑΚΩΒΟ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ (κεφ.20, 200).

3)γράφει ὁ ΣΟΥΕΤΩΝΙΟΣ ὅτι γύρω στὸ 40μΧ (δηλ. μιὰ 10ετία μετὰ τὸν Γολγοθᾶ) 

οἱ Ἰουδαῖοι ἔκαναν ταραχὲς στὴ Ρώμη ἐξαιτίας κάποιου CHRESTO μὲ συνέπεια ὁ Αύτοκράτωρ ΚΛΑΥΔΙΟΣ νὰ τοὺς ἀπελάσει ἀπὸ τὴ Ρώμη.

{=Judaeos impulsores Chresto assidue tumultuantes Romae expulsit, 

ΣΟΥΕΤΩΝΙΟΣ, ΒΙΟΙ ΚΑΙΣΑΡΩΝ, ΚΛΑΥΔΙΟΣ, 25}

Δηλ. δέκα χρόνια μετὰ τὴν Σταύρωση, 

 οἱ Ἑβραῖοι διαπληκτίζονταν μεταξύ τους στὶς Συναγωγὲς τῆς Ρώμης,  ἐπειδὴ κάποιοι ἐξ αύτῶν ὑποστηρίζαν ὅτι ὁ Μεσσίας εἶχε ἔρθη  καὶ ἦταν ὁ Ἰησοῦς...

4) σύμφωνα μὲ κάποια  ἀρχαία πηγή ** ὁ Αὐτοκράτωρ ΔΟΜΙΤΙΑΝΟΣ περὶ τὸ 90μΧ διέταξε τὴν σύλληψη ὅλων τῶν ΔΕΣΠΟΣΥΝΩΝ δηλ. τῆς ΕΞ ΑΙΜΑΤΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ (συγκεκριμένα συνἐλαβε τοὺς ἀπογόνους τοῦ ΑΔΕΛΦΟΘΕΟΥ—δηλ. ἀδελφοῦ τοῦ Ἰησοῦ—ΙΟΥΔΑ, τοὺς ὁποίους ὅμως θεώρησε ἀκίνδυνους καὶ ἀργότερα τοὺς ἄφησε ἐλεύθερους).

 Καὶ γνωρίζουμε ἀπὸ τὸν Παῦλο ἀλλὰ καὶ ἀπὸ κατοπινὲς πηγὲς ὅτι Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ—ΜΕ ΠΡΩΤΟ ΤΟΝ ΙΑΚΩΒΟ—ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ.

 Εἶναι λοιπὸν λογικὸ νὰ ὑπῆρξε Οίκογένεια τοῦ Ἰησοῦ (μαρτυρούμενη ἀπὸ ἀνεξάρτητες πηγές)  ἀλλ' ὄχι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς;

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.

Ἄνθρακες ὁ θησαυρὸς τῶν Μυθικιστῶν καὶ ξαναζεσταμένο φαγητὸ ποὺ ἐξυπηρετεῖ ἰδεολογικὴ ἀτζέντα κι ὄχι τὴν ἱστορικὴ ἔρευνα....

Κατακόμβη Commodilla

(ΡΩΜΗ—4ος αἰ.)

______

*οἱ περισσότεροι είδικοὶ θεωροῦν ὄτι πράγματι ὑπῆρξε χριστιανικὴ  παρεμβολὴ στὸ σχετικὸ ἀπόσπασμα περὶ Ἰησοῦ τοῦ  Ἴώσηπου, ἀλλὰ πιστεύουν ὅτι  ΚΑΤΙ ΕΙΧΕ ΓΡΑΨΕΙ ΠΕΡΙ ΙΗΣΟΥ Ο ΙΩΣΗΠΟΣ, διότι ἂν ἦταν ΟΛΟ τὸ έδάφιο ἐπινοημένο, θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχε τοποθετηθεῖ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΒΑΠΤΙΣΤΗ (κεφ.18, 116‒119) καὶ ὄχι  ΠΡΙΝ (κεφ.18, 63‒64).—βλ.Ε.Π.ΣΑΝΤΕΡΣ,ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, ἐκδ Φιλίστωρ, Ἀθήνα 1993, σελ.101).

 Ἐπίσης ἡ ἑβραϊκὴ θρησκευτικὴ προπαγάνδα ποτὲ δέν ἀμφισβήτησε τὴν ἱστορικότητα τοῦ Ἰησοῦ, παρὰ μόνο τὸ θεὠρησε ὡς... ἐξώγαμο τέκνο τοῦ Ρωμαίου στρατιώτη ΠΑΝΘΗΡΑ (παρόμοια κατηγορία ἀναφέρει καὶ ὁ ΚΕΛΣΟΣ στόν "Ἀληθῆ Λὸγο" ποὺ ἔγραψε τὸν 2ο αἰ. κατὰ τῶν χριστιανῶν).

** τὸ συμβὰν αύτὸ τὸ ἀναφέρει ὁ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ (Εκκλησιαστική Ἱστορία», βιβλίο Γ΄, κεφ. 19–20) ἀνάγοντας το στὸν ΗΓΗΣΙΠΠΟ χριστιανὸ ἱστορικὸ τοῦ 2ου αἰ.μΧ