Διαμαντῆς Κούτουλας

1. ΟΙ ΜΑΥΡΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΗ Α. 1976: ΤΟ "ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ" ΝΕΡΟ ΤΟΥ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ  ΠΟΥ "ΘΕΡΑΠΕΥΕ" ΤΟΝ ΚΑΡΚΙΝΟ ΚΑΙ   Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΩΝ "ΝΕΩΝ" Πρωτοπόρο στὴν ἐκλεπτυσμένη προπαγάνδα  ὑπῆρξε βεβαίως παλαιόθεν τὸ κραταιὸ κάποτε   ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΛΑΜΠΡΑΚΗ (ΝΕΑ καὶ ΒΗΜΑ)  τὸ ὁποῖο τὸ 1941 ἐκθείαζε ἐμετικὰ τὸν ΧΙΤΛΕΡ (κάνοντας συνέταιρο τοῦ συγκροτήματος τὸν Γκαῖμπελς) ,ἐνῶ τὸ 1976 (ἢμουν μαθητὴς στὸ Λύκειο) προπαγάνδιζε τὸ... ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΝΕΡΟ ΤΟΥ ΚΑΜΑΤΕΡΟΥ ΠΟΥ ΔΗΘΕΝ ΓΙΑΤΡΕΥΕ ΤΟΝ ΚΑΡΚΙΝΟ μὲ ἐπαίσχυντα πρωτοσέλιδα   σὰν αὐτὰ  ποὺ ἀναρτῶ στὴν φωτογραφία (   Διευθυντὴς τότε τῶν ΝΕΩΝ ἦταν  ὁ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΨΗΣ ,μετἐπειτα ὑπουργὸς τοῦ ΠΑΣΟΚ καὶ ἐκδότης ὁ παντοδύναμος τότε—καὶ πάντα μέχρι τὸν θάνατο του— ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ)  SCRIPTA MANENT=ΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΜΕΝΟΥΝ  ΚΙ ΟΙ ΕΛΕΦΑΝΤΕΣ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ. Β. Ο ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ (1941‒44 ) Μὲ τὴν εἴσοδο τῶν Γερμανῶν στὴν Ἑλλάδα τὸ Συγκρότημα τοῦ  Δημητρίου Λαμ...

Δὲν εἶναι εὔκολη δουλειὰ ἡ ἑρμηνεία τῶν πλατωνικῶν ἔργων, ἀφοῦ ὁ Πλάτων εἰρωνεύεται συχνὰ στούς Διαλόγους του , συχνότατα εἶναι ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ  ὑπαινικτικὸς  καὶ κάποιες φορὲς ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ  ἀντιφάσκων, ἀλλὰ στὸν "ΤΙΜΑΙΟ" τὸ πρόβλημα μεγεθύνεται καθότι ἐκεῖ  ΟΜΟΛΟΓΕΙ ὅτι ἐκφράζεται μὲ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΗ γλῶσσα  ( εἰκὼς  μῦθος ) λέγοντας ὅτι ἕνας προσωπικὸς —ἀλλὰ ὄχι παντοδύναμος-—θεὸς πλάθει τὸν ΠΡΟΫΠΑΡΧΟΝΤΑ χῶρο μὲ βάση τὰ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ  δημιουργῶντας ἔτσι ἕνα ΕΜΒΙΟ ΣΦΑΙΡΙΚΟ ὄν μὲ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΝΟΥ: τὸ Σύμπαν. Δὲν θά  ἀναφερθῶ στὰ περὶ ΑΤΛΑΝΤΙΔΑΣ ποὺ τὰ ξέρουν ὅλοι (ΤΑ ΜΟΝΑ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΛΛΩΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ "ΤΙΜΑΙΟ"...) ἀλλὰ θὰ κωδικοποιήσω τὰ ἑξῆς ΑΠΟΜΥΘΕΥΤΙΚΑ συμπεράσματα γιὰ τὸ νόημα τοῦ ἐν λόγῳ κειμένου: 1) ἐπιδίωξη  τοῦ Πλάτωνα εἶναι νὰ δείξει ὅτι ὑπάρχει ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΔΟΜΗ* (ἄρα  ΝΟΗΜΑ)  στὸ Σύμπαν καὶ συνεπῶς  ὁ κόσμος  δὲν λειτουργεῖ βάσει μόνον μηχανιστικῶν αἰτίων {= "ΑΝΑΓΚΗ"  ΤΩΝ ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ} δηλ. χωρὶς σκοπό (ΤΥΧΗ). Τὴν ὕπαρξη μαθ...

 Ἐξηγῶ ἐν συντομίᾳ· μιλῶντας ὁ Σωκρἀτης στοὺς Ἀδείμαντο καὶ Γλαύκωνα  (ἀδελφοὺς τοῦ Πλάτωνος) στὸ 6ο βιβλίο τῆς" ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ "  παρομοιάζει τὴν Πραγματικότητα ὡς μιὰ  ΓΡΑΜΜΗ  διαιρεμένη κατὰ τὸν ἀκόλουθο τρόπο:  καταρχὰς τὴν διαιροῦμε σὲ δύο ΑΝΙΣΑ  τμήματα  < ΔΙΧΑ ΤΕΤΜΗΜΕΝΗΝ ΛΑΒΩΝ ΑΝΙΣΑ ΤΜΗΜΑΤΑ>{509d-510e }  ὅπου τὸ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ τμῆμα  ἀπεικονίζει τὸ ἄχρονο ΝΟΗΤΟ κόσμο  καὶ τὸ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ τὸν κόσμο τῶν ΑΙΣΘΗΤΩΝ. Κατόπιν  χωρίζουμε τὸ καθἐνα ἀπὸ τὰ δύο ἄνισα τμήματα, σὲ δύο πάλι ΑΝΙΣΑ  κατὰ τὸν ΙΔΙΟ ΛΟΓΟ (κλάσμα) ὅπως προηγουμἐνως < ΠΑΛΙΝ ΤΕΜΝΕ ΕΚΑΤΕΡΟΝ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΝΑ ΤΟΝ ΑΥΤΟΝ ΛΟΓΟΝ>  {ὁ Πλάτων βεβαίως δὲν ἀποκαλύπτει ΠΟΙΟΣ εἶναι αὐτὸς ὁ λόγος, τὸ κλάσμα, τῆς τομῆς....}  Σὲ αύτὸν τὸν δεύτερο χωρισμό:  α)  στὸ μικρότερο τμῆμα τῶν ΑΙΣΘΗΤΩΝ,  τὸ μικρότερο κομμάτι ἀπεικονίζει τὸν  κόσμο τῶν εἰκόνων (εἰκασία)  ἐνῶ  τὸ μεγάλο τμῆμα ἀπεικονίζει τὰ ὁρατά (πίστις) β) στὸ μεγἀλο τμῆμα...

 Ὁ ὅρος FILIOQUE  πού σημαίνει λατινιστί <ΚΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΥΙΟΥ> {filius= υἱός /que=τε, καί} δέν βρίσκεται στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως  τῆς Β' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ {=ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον} τοῦ 381μΧ.  Τὸ FILIOQUE ἐμφανίστηκε  ἐπισήμως τὸ 447μΧ ἀπὸ τὸν Πάπα Λέοντα Α' ὁ ὁποῖος ἁκολούθησε μιὰ λατινική παράδοση τονίζουσα τὴν θεότητα τοῦ Ἰησοῦ (ΟΜΟΟΥΣΙΟΝ) ἀπἐναντι στοὺς πολλοὺς ἀρειανιστὲς τῆς Δύσεως καθότι τὰ πολυπληθῆ γερμανικὰ φῦλα τῶν Γὀτθων εἶχαν προσηλυτιστεῖ στὸ ἀρειανικὸ δόγμα .  ( Ἐξάλλου ἡ Ρώμη γνώρισε  τὸ Σύμβολο τοῦ 381 στὴν Δ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ Σύνοδο τῆς Χαλκηδόνος τοῦ 451μΧ.)  Τό  FILIOQUE ὅμως παρἐμεινε στό λατινικὸ κείμενο (EX PATRE FILIOQUE PROCEDIT= ΕΚ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟΝ) καὶ μετὰ τὸ 451, μέ συνέπεια τὸ ζήτημα αύτὸ ἀργότερα, νὰ  ἀποτελέσει  μεῖζον θεολογικὸ θέμα, ἰδιαιτέρως μετά τὸ ΣΧΙΣΜΑ τοῦ 1054 καὶ νὰ παρουσιάζεται μέχρι σήμερα ὡς ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ διαφορὰ μεταξὺ Καθολικῶν καὶ Ὀρθοδό...