ΤΟ ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ.
Ἐν συνόψει·
Τὸ ΙΣΛΑΜ δέν ἀποτελεῖ μόνο θρησκεία ἀλλὰ καὶ ΝΟΜΙΚΟ σύστημα ποινικοῦ καὶ ἀστικοῦ Δικαίου, τὸ ὁποῖο μάλιστα ἀποπνέει τὴν ἠθικὴ τῆς ΕΡΗΜΟΥ τοῦ 7ου αἰ.μΧ. Στὸ Κοράνι δὲν διαχωρίζεται ἡ θρησκευτικὴ δικαιοσύνη ἀπὸ τὴν κοσμική. Δικαστὴς εἶναι (ἢ πρἐπει νὰ εἶναι) ὀ ΚΑΔΗΣ ὁ ὁποῖος δικάζει βάσει τοῦ Κορανίου, τοὺς μουσουλμάνους ποὺ παραβίασαν τοὺς ἱεροὺς κανόνες .
Ἐν τέλει ὁ Ἀνώτατος Ἄρχων τῆς ΙΣΛΑΜΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ εἶναι ταυτόχρονα θρησκευτικὸς καὶ κοσμικὸς ἠγέτης—τουλάχιστον σὺμφωνα μὲ τὶς ἀρχὲς τοῦ Κορανίου (ἐξ οὗ καὶ ἡ ὀνομασία ΘΕΟΚΡΑΤΙΑ γιὰ τὸ ΙΣΛΑΜ καθόσον Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ*}.
Ἰδοὺ κάποια χαρακτηριστικὰ ΕΔΑΦΙΑ ἀπὸ τὸ ΙΕΡΟ ΚΟΡΑΝΙΟ ποὺ ἐπιβεβαιώνουν τὰ ἀνωτέρω:
Σούρα {=κεφάλαιο} "ΤΟ ΦΩΣ", 24, 2:
<τὴν μοιχαλίδα καὶ τὸν μοιχὸ νὰ μαστιγώνετε κάθε ἕναν ἁπο τοὺς δύο, μέ 100 ραβδισμούς...Κι ἂς εἶναι μάρτυρες (παρόντες) τῆς τιμωρἰας τους μιὰ ὁμάδα Πιστῶν..>
Σούρα "ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ", 4, 34:
<ὅσο γιὰ τὶς γυναῖκες ποὺ φοβᾶστε γιὰ τὴν παρακοή τους , νὰ τὶς συμβουλεύετε πρῶτα, ἔπειτα ἀρνηθεῖτε νὰ μοιραστεῖτε τὸ κρεββάτι τους καὶ τέλος νὰ τὶς δείρετε ἐλαφρά...>
Σούρα "ΣΤΡΩΜΕΝΟ ΤΡΑΠΕΖΙ", 5, 38:
< κόψτε τὸ χέρι τοῦ κλἐφτη καὶ τῆς κλἐφτρας· Παραδειγματικὴ τιμωρία γιὰ τὸ ἔγκλημα τους ἁπὸ τὸν Ἀλλάχ...>**
Βεβαίως , τὸ Ἱερὸ Κοράνιο δὲν χαρακτηρίζεται μὸνο ἀπὸ τὰ ἀνωτέρω ἐδάφια, καθότι ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΕΝΑ ΑΝΕΙΚΟΝΙΚΟ ΘΕΟ καὶ στὴν Κοινωνικὴ Δικαιοσὺνη ὡς ΟΥΣΙΑ τῆς θρησκείας.
Ὡστόσο, ἡ ΝΟΜΙΚΗ πλευρὰ τοῦ Ἱεροῦ Κειμένου τῶν Μουσουλμάνων ἀποτελεῖ μιὰ ΔΕΣΠΟΖΟΥΣΑ συνιστῶσα καὶ αὐτὴ εἶναι ΜΙΑ ΚΑΘΑΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ παραβλἐψει κανεὶς ἔντιμος ἄνθρωπος.
_______
* πρῶτος ποὺ ἀνέτρεψε αύτὴν τὴν θεοκρατία ὑπῆρξε ὁ ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ ὁ ὁποῖος τὸ 1923 ἵδρυσε τὸ λαϊκὸ κράτος τῆς σύγχρονης Τουρκίας καταργῶντας τὸ ΧΑΛΙΦΑΤΟ, δηλ. τὸν ΟΘΩΜΑΝΟ ΣΟΥΛΤΑΝΟ ποὺ ἦταν ταυτόχρονα καὶ ΧΑΛΙΦΗΣ {=τοποτηρητὴς τοῦ Προφήτη ΜΩΑΜΕΘ} γιὰ τοὺς ἀπανταχοῦ (σουνῖτες) μουσουλμάνους.
**θεόπνευστο θεωρεῖται μόνον τὸ ΑΡΑΒΙΚΟ πρωτότυπο τοῦ ΚΟΡΑΝΙΟΥ—ὡστόσο, ὑπάρχουν καί "ἐγκεκριμένες", τρόπον τινα, ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ σὲ διάφορες γλῶσσες, ὅπως ἐν προκειμένῳ στὰ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ἡ ἀνωτἐρω προέρχόμενη ἀπὸ τὴν ΜΕΔΙΝΑ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας.
______
ΥΓ. τὸ πρόβλημα μὲ τὸ ΙΣΛΑΜ εἶναι ὅτι οἱ μουσουλμάνοι, γιὰ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ, δέν γνώρισαν ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ ὅπως ἡ χριστιανικὴ ΔΥΤΙΚΗ Εὐρώπη, ὀπότε δὲν ὑπῆρξε ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ἔρευνα ἐπὶ τοῦ Κορανίου, ὅπως συνἐβη μὲ τὴν Ἁγία Γραφή, Παλαιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη, ἐδῶ καὶ 200 χρόνια.
Βεβαίως τὸ ΤΕΛΙΚΟ ἐρώτημα ἔγκειται στὸ πῶς θὰ ὑπάρξει ΦΙΛΟΛΟΦΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ καὶ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ἐπὶ ἑνὸς κειμένου, τὸ ὁποῖο κατὰ τὴν μουσουλμανικὴ πίστη ΥΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ;
Σημειὠνω ἐδῶ τὴν διαφορὰ τῆς ἰσλαμικῆς πίστης περὶ Κορανίου, μὲ τὴν χριστιανικὴ πεποίθηση ὅτι ἡ Καινὴ Διαθήκη ΕΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, τῇ θείᾳ ἐμπνεύσει, ἀλλὰ πάντως ἀπὸ ἁνθρώπους. Ἀντιθέτως τὸ ΚΟΡΑΝΙ κατὰ τοὺς μουσουλμάνους ,"ΕΠΕΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ" ὑπαγορευμένο στὸν Προφήτη Μωάμεθ, ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ..
