ΤΟ "ΜΥΣΤΙΚΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ" ΚΑΙ Ο ΓΥΜΝΟΣ ΝΕΑΝΙΣΚΟΣ ΣΤΗ ΓΕΣΘΗΜΑΝΗ.
Τὸ 1958 ὁ καθηγητὴς ἀρχαίας ἱστορίας στὸ πανεπιστήμιο τῆς Κολούμπια ΜΟΡΤΟΝ ΣΜΙΘ ἀνακοίνωσε ὅτι ἀνακἀλυψε σέ χειρόγραφο τοῦ 18ου αἰ. ἐπιστολὴ τοῦ Κλἠμεντα τοῦ Ἀλεξανδρέα πρὸς κάποιον Θεόδωρο πού ἀναφέρει μιά ΜΥΣΤΙΚΗ ἐκδοχὴ τοῦ Κατὰ Μᾶρκον, ἐκτενέστερη τοῦ σημερινοῦ κειμένου μὲ ἰδιαίτερο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ περιεχόμενο.
Στὴν ἐπιστολὴ αὐτὴ ἀναφέρεται καὶ ἡ βἀπτιση ἑνὸς νεανίσκου ἀπό τὸν Ἰησοῦ τὴ νύχτα τῆς σύλληψης στὴ Γεσθημανῆ.
Πολλοὶ συνέδεσαν τὴν ἁναφορὰ αὐτὴ μὲ τὸ χωρίο τοῦ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο κατὰ τὴ σύλληψη τοῦ Ἰησοῦ στὴ Γεσθημανῆ
" εἷς τις νεανίσκος ἠκολούθησεν αὐτῷ, περιβεβλημένος σινδόνα ἐπὶ γυμνοῦ· καὶ κρατοῦσιν αὐτόν οἱ νεανίσκοι. ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν σινδόνα γυμνὸς ἔφυγεν ἀπ’ αὐτῶν" {ΜΑΡΚ.14, 51‒52}
[ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: Καὶ κάποιος νέος ἀκολούθησε αὐτὸν—τὸν Ἰησοῦ— γυμνός, τυλιγμένος μὲ ἐνα σεντόνι. Καὶ τὸν ἔπιασαν οἱ ἐκ τοῦ ἀποσπάσματος νεώτεροι. Ἐκεῖνος ὅμως ἀφῆκε τὸ σεντόνι στὰ χέρια τους κι ἔφυγε γυμνός]
Ὅσον ἀφορᾶ τό χωρίο μὲ τὸ γυμνὸ νεανίσκο τοῦ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ἄλλοι δέχονται ὅτι πρὀκειται γιὰ προσωπική μαρτυρία αύτόπτη μάρτυρα, ἀλλοι μιλοῦν περὶ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗΣ δημιουργίας τοῦ εὐαγγελιστῆ κατ’άντίστιξη μὲ τὸ νεανίσκο τοῦ ΚΕΝΟΥ ΤΑΦΟΥ.
