Διαμαντῆς Κούτουλας

 Ἡ λἐξη "φονταμενταλιστικἠ" {ἐκ τοῦ λατινικοῦ ρήματος fundo =θεμελιώνω} σημαίνει κατ'οὐσίαν τὴν ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΗ ἑρμηνεία τῶν θρησκευτικῶν κειμένων.  Μπορεῖ ὅμως νά σταθεῖ μιὰ τέτοια ἑρμηνεία στὴν σύγχρονη  ἐποχὴ ὅταν πρόκειται περὶ κειμένων πού ἁποπνέουν ΠΕΠΑΛΑΙΩΜΕΝΕΣ κοινωνικὲς  ἀντιλήψεις ἠλικίας 2000 καὶ 3000 χιλιάδων χρόνων ;   Μπορεῖ ἄραγε νὰ ἐφαρμοστεῖ ἡ ἠθικὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ποὺ ἐντέλλεται ΝΑ ΕΚΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΜΟΙΧΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ; Λευ. 20,10 :< ἄνθρωπος ὃς ἂν μοιχεύσηται γυναῖκα ἀνδρός, ἢ ὃς ἂν μοιχεύσηται γυναῖκα τοῦ πλησίον, θανάτῳ θανατούσθωσαν, ὁ μοιχεύων καὶ ἡ μοιχευομένη> Λευ. 20,13 : <καὶ ὃς ἂν κοιμηθῇ μετά ἄρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα ἐποίησαν ἀμφότεροι· θανάτῳ θανατούσθωσαν, ἔνοχοί εἰσιν>  Ἢ μήπως μπορεῖ νὰ ἐφαρμοστεῖ (τουλάχιστον στὸν Δυτικὸ Κόσμο) ἡ ἠθικὴ τοῦ ΚΟΡΑΝΙΟΥ ποὺ ἐπιτάσσει· Sura {=κεφάλαιο} "ΤΟ ΦΩΣ", 24, 2:  <τὴν μοιχαλίδα καὶ τὸν μοιχὸ νὰ μαστιγώνετε κάθε ἕναν ἁπο τοὺς δύο, μέ 100 ραβδισμούς......

 Ἡ  ξενόγλωσση βιβλιογραφία γιὰ τὸ ἐν λόγῳ θέμα εἶναι ἀπέραντη—γράφω τὰ βασικὰ ἐν συνόψει· 1) ἡ σικελικὴ MAFIA ( ἡ λέξη προέρχεται μᾶλλον ἐκ τοῦ ἀραβικοῦ mahja = καύχηση)  ξεκίνησε ὡς ΕΘΝΙΚΗ  ὀργάνωση  αύτοάμυνας τῶν Σικελῶν κατὰ τῶν ΞΕΝΩΝ κατακτητῶν.  Θυμἰζω· τὸ 1734 ἡ μεγαλόνησος ὑπήχθη στό "Βασίλειο τῶν Δύο Σικελιῶν "{=νότια Ἰταλία +Σικελία} τῶν Βουρβώνων.  Προηγουμἐνως ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ ΣΙΚΕΛΙΚΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ (1282) εἶχε περιέλθει  στὸ βασίλειο τῆς Ἀραγωνίας.  Ὅταν λοιπὸν  τὸ 1860  ὁ ΓΚΑΡΙΜΠΑΛΝΤΙ  ἕνωσε σέ ἐνα κράτος  τὴν Ἰταλία,  οἱ ΣΙΚΕΛΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΑΝ  (1866) ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΑΥΤΗΣ, ἀλλὰ  ἡ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥΣ ΚΑΤΕΠΝΙΓΗ ΣΤΟ ΑΙΜΑ—τότε ξεκίνησε ἡ μεγάλη μετανάστευση στὶς ΗΠΑ, ὅπου ἡ σικελικὴ Μαφία μετασχηματίστηκε τὸν ἑπόμενο αἰῶνα στὴν γνωστή μας COSA NOSTRA {ΚΟΖΑ ΝΟΣΤΡΑ =ὑπόθεση μας} . 2) στὶς   ἀρχὲς τοῦ 20ου αἰ  στὴν Νέα Υόρκη "συναντήθηκαν"  οἱ ΝΑΠΟΛΙΤΑΝΟΙ τῆς ΚΑΜΟΡΑ {=κι ἐκεῖνοι ΔΕΝ...

 Ἐν συνόψει· Α. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ. 1) γράφει ὁ Παῦλος περὶ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ  στήν "Πρὸς Ρωμαίους" ἐπιστολὴ τὰ ἑξῆς· <... ἀγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ,εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν; συνταφήκαμεν οὗν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον.. .>{ΡΩΜ.6, 3‒4} 2) γράφει τό "Κατὰ Ἰωάννην" περὶ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ τὰ ἀκόλουθα  : <ὁ τρώγων μου τὴν σάρκαν καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον> {ΙΩ.6,54} . [ΠΑΡΕΚΒΑΣΗ:  Πόσον οἰκεῖα θὰ ἠχοῦσαν  τὰ λόγια αὐτὰ τοῦ Ἰησοῦ σὲ ἕνα ὀπαδὸ τοῦ ΔΙΟΝΥΣΟΥ καὶ πόσον ἀνοίκεια σὲ κἀποιον Ἰουδαῖο—θυμίζω τὸ ΛΕΥΙΤΙΚΟ καὶ τὸ  ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ ἀπαγορεύουν αὐστηρὰ  τὴν πόση αἵματος..] Τὰ παραπάνω ἐδάφια ποὺ ἀναφέρονται στά δύο βασικά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας  (καθὼς καὶ ἄλλα πολλὰ παρόμοια ἐδάφια τῆς Καινῆς Διαθήκης) γίνονται κατανοητὰ ΟΧΙ ΣΤΟ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ, ἀλλὰ   στὸ ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟ μοτῖβο  τῶν ἑλληνιστικῶν ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΩΝ θρησκειῶν , οἱ ὁποῖες ὡς διακηρυγμένο στόχο ε...

Τὸν χειμῶνα τοῦ 362/3 μΧ εὑρισκόμενος στὴν Ἀντιόχεια  ὁ αὐτοκράτωρ ΙΟΥΛΙΑΝΟΣ (ὁ "Παραβἀτης"  κατὰ τὴν χριστιανικὴ ἱστοριογραφία)  προετοιμάζοντας τὴν ἐκστρατεία κατὰ τῶν Περσῶν,  ἐγραψε τὸν λίβελλο  του κατὰ τῶν χριστιανῶν σὲ τρία βιβλία μέ τὶτλο "ΚΑΤΑ ΓΑΛΙΛΑΙΩΝ". Δυστυχῶς τὸ ἔργο κάηκε στὰ μετἐπειτα χρόνια γιὰ εύνόητους λόγους* , ἀλλά τὸν ἔχουμε ΕΠΑΝΑΣΥΝΘΕΣΕΙ φιλολογικῶς ἀπὸ τὸν 19ο αἰ. (NEWMAN) μέσα ἀπὸ τὴν ἀντίστοιχη ἀπάντηση "Κατὰ Ἰουλιανοῦ"  τοῦ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ. (Καὶ πάλι δυστυχῶς δὲν σώθηκε ὁλόκληρη ἡ ἀπάντηση τοῦ Κυρίλλου κι ἔτσι μόνο τὸ 1ο βιβλίο μποροῦμε νά ἀνασυνθέσουμε — δέν γνωρίζουμε δηλ. ἂν εἶχε  προλάβει νὰ ὁλοκληρώσει τὸ ἔργο.του ὁ Ἰουλιανός...).  Ἐν συνόψει  λοιπὸν γρἀφει  στό "ΚΑΤΑ ΓΑΛΙΛΑΙΩΝ" ὁ Ἰουλιανὸς τὰ ἀκόλουθα· 1) συγκρίνοντας τὴν "ΓΕΝΕΣΗ"  τῆς ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ μέ τὸν "ΤΙΜΑΙΟ" τοῦ ΠΛΑΤΩΝΟΣ  ἀπορεῖ γιατὶ ὁ Μωυσῆς (ποὺ θεωρεῖ συγγραφέα τῆς Πεντατεύχου) δέν ἀναφέρεται  καθόλου γιὰ τὴν δημιουργία ...