Ἀθανασία Ψυχῆς ἢ Ἀνάσταση Νεκρῶν ; ΤΡΙΣΑΓΙΑ—ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ & ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ.

Γρἀφει ὁ σπουδαῖος προτεστάντης  θεολόγος ΟΣΚΑΡ ΚΟΥΛΜΑΝ στὸ βιβλίο του "ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΨΥΧΗΣ ἢ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ ;" {βλ.φωτό} ὅτι ἡ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ  δὲν κηρύττει τὴν ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ Ἀθανασία Ψυχῆς, ἀλλὰ τὴν ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ (ἐνν.ΣΩΜΑΤΩΝ) ἡ ὁποία θὰ λάβει χώρα κατὰ τὴν ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ,  διότι σύμφωνα μὲ τὴν ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ὁ θεὸς ἔπλασε τὸν Ἄνθρωπο ἐκ τοῦ Μηδενός,  ὠς ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ {ἑβραϊστί nephesh נֶ֫פֶשׁ‎ ποὺ ἀποδόθηκε  ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ στὴν ἑλληνικὴ μετάφραση τῶν Ο' πλατωνικῶς ὡς "ψυχή ζῶσα" } , ἐνῶ κατὰ τὸν ΠΛΑΤΩΝΑ οἰ Ψυχὲς εἶναι ΠΡΟΑΙΩΝΙΕΣ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΕΣ ἐγκλωβισμένες στὰ δεσμὰ τοῦ ΥΛΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ,ὁπότε ὁ θάνατος ἀποτελεῖ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὸ σῶμα/σῆμα =φυλακὴ (βλ. ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΦΑΙΔΩΝ)—ἐξ οὗ καὶ τὰ ἀρχαῖα νεκροταφεῖα ἀποκαλοῦντο "Σήματα".

Στὸ ἐρώτημα , γιὰ  τὸ τί συμβαίνει κατὰ τόν "ΕΝΔΙΑΜΕΣΟ ΧΡΟΝΟ" μεταξὺ θανάτου (ἑκάστου ἀνθρώπου) καὶ Β' ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ , ὁ ΚΟΥΛΜΑΝ ἐξηγεῖ  ὅτι ἡ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ δὲν ἔχει σαφῆ διδασκαλία, παρὰ κάνει λόγο μόνον  περί "ΥΠΝΟΥ" ἐν Χριστῷ τῶν ψυχῶν τῶν "ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ" μἐχρι τὴν Β'ΠΑΡΟΥΣΙΑ καὶ τὴν γενικὴ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ.

Αὐτὸ συμβαίνει διότι σὺμφωνα μέ τὶς ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΕΣ ἀντιλήψεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Καινῆς Διαθήκης, ἡ ΓΕΝΙΑ ΕΚΕΙΝΗ ΗΤΑΝ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ἐπειδὴ ἡ Β’ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΘΑ ΓΙΝΟΤΑΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ...

[ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμἐνων ὑπὸ στρατοπέδων τὴν Ἱερουσαλήμ, τὀτε γνῶτε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς...καὶ ἔσται σημεῖα ἐν ἡλίῳ καὶ σελήνῃ...καὶ τότε ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ...ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινὼσκετε ὅτι ἐγγὺς ἐστὶν ἡ βασιλεἰα τοῦ Θεοῦ. ἀμὴν λέγω ὑμῖν οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη ἕως ἂν πάντα γένηται..> {ΛΚ., 21, 20‒33} 

[ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ : ὅταν δεῖτε τὴν Ἱερουσαλὴμ νὰ κυκλώνετε ἀπὸ στρατεύματα, τότε νὰ ξέρετε ὅτι ἔφτασε ἡ ὥρα τῆς ἐρήμωσης της...θὰ παρουσιαστοῦν  κοσμικὰ σημεῖα στὸν ἥλιο καὶ τὴν σελήνη...καὶ τότε θὰ δοῦν τὸν Υἱὸ τοῦ Ἀνθρώπου νὰ ἔρχεται σὲ ἕνα σύννεφο....ὅταν δεῖτε νὰ γίνονται ὅλα αὐτά, νὰ καταλάβετε ὅτι ἔφτασε ἡ Βασιλεία  τοῦ Θεοῦ. Ἀλήθεια σᾶς λέω δὲν θὰ περάσει αύτὴ ἡ γενιὰ καὶ θὰ ἔχουν γίνει ὅλα τοῦτα..]

 

ΟΠΟΤΕ, κατὰ τὸν Κούλμαν,  ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΡΙΣΑΓΙΑ —ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ κλπ  ποὺ τελεῖ ἡ Ἐκκλησία (Καθολική, Ὀρθόδοξη κλπ) "ΥΠΕΡ ΑΝΑΠΑΥΣΕΩΣ" , ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΜΙΑ  ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ, ΚΑΙΝΟΔΙΑΘΗΚΙΚΗ ΒΑΣΗ ΩΣ "ΒΟΗΘΟΥΝΤΑ"  ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ (παρὰ μόνο ὡς παρηγορία  ἡμῶν τῶν ΖΩΝΤΑΝΩΝ...).

 Ὡστόσο, καὶ ἡ Καθολικὴ καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία κηρύττουν ὅτι οἱ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥΣ δὲν εἶναι  ΑΧΡΗΣΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ,  διότι ἂν συνέβαινε αύτό, τότε θὰ ἦταν ΑΚΑΡΠΕΣ  καὶ οἱ προσευχές μας πρὸς τοὺς ΑΓΙΟΥΣ καὶ τὴν ΠΑΝΑΓΙΑ...

_____

ΥΓ. τό ἐν λόγῳ θέμα ἔχω διαπραγματευτεῖ κι ἐγὼ πρὸ 15ετίας, στὸ βιβλίο μου "Ο ΕΝΔΙΑΜΕΣΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ" {βλ.παρακάτω φωτό}