Η ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΤΟΥ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ ΣΤΗΝ ΣΠΑΡΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ’...
Ἔγραψα σὲ μιὰν προηγούμενη ἁνάρτηση
https://diamantiskoutoulas.blogspot.com/2025/06/399.html γιὰ τὴν ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΤΟΥ ΚΙΝΑΔΩΝΟΣ ὁ ὁποῖος τὸ 399πΧ προσπάθησε μέ "πραξικόπημα" νὰ διευρύνει τὸ Σῶμα τῶν 1000 Σπαρτιατῶν Πολιτῶν μὲ Περίοικους καὶ Εἵλωτες, ἀλλ' ἀπἐτυχε λόγῳ προδοσίας.
Τὴν ἴδια ἐποχὴ ἔλαβε χώρα καὶ ἡ σχεδιαζόμενη Πολιτειακὴ Μεταρρύθμιση τοῦ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ, ἡ ὁποἰα βεβαίως δέν ὑλοποιήθηκε ποτέ...
Ἐξηγῶ·
ὁ Λύσανδρος ὑπῆρξε ὁ εὐφυὴς στρατηγὸς τῆς Σπάρτης ΠΟΥ ΑΦΑΝΙΣΕ ΤΟΝ ΑΘΗΝΑΪΚΟ ΣΤΟΛΟ ΣΤΟΥΣ ΑΙΓΟΣ ΠΟΤΑΜΟΥΣ πετυχαίνοντας τὴν παράδοση τῶν Ἀθηνῶν τὸ 404πΧ καὶ τὴν νικηφόρα λήξη ὑπὲρ τῆς Σπάρτης τοῦ 30ετοῦς φοβεροῦ Πελοποννησιακοῦ Πολέμου.
Αὐτὸς βρισκὀταν συνεχῶς σὲ σύγκρουση μὲ τοὺς δὺο* Σπαρτιᾶτες Βασιλεῖς τῆς ἐποχῆς καὶ μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Ἅγιδος Β', ὅταν θεωρήθηκε ὅτι ὁ υἱὸς του Λεωτυχίδας ἦταν ἐξώγαμο τἐκνο τοῦ...Ἀλκιβιάδη (ποὺ εἶχε αὐτομολήσει τὸ 415πΧ στὴν Σπάρτη), ὁ Λύσανδρος προώθησε στὸν θρόνο τὸν ΑΓΗΣΙΛΑΟ Β' ἀδελφὸ τοῦ νεκροῦ Ἅγιδος (καὶ τῆς ΚΥΝΙΣΚΑΣ τῆς πρώτης γυναίκας πού πῆρε βραβεῖο στὴν Ὀλυμπιάδα ὡς ἰδιοκτὴτριας τοῦ ἅρματος ποὺ πρώτευσε στὸ ἀγώνισμα τῆς ἁρματοδρομίας**).
Ὁ κρυφὸς σκοπὸς τοῦ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ ἦταν νά ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙ ΤΟ ΛΥΚΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ καταργῶντας τὴν κληρονομικὴ βασιλεία καὶ ἐγκαθιστῶντας μιὰν ΑΙΡΕΤΗ βασιλεία μὲ τὴν ψῆφο τῆς ΑΠΕΛΛΑΣ {=σπαρτιατικὴ Ἐκκλησία τοῦ Δήμου}, ἔχοντας ὡς στόχο προφανῶς τὴν κατάληψη τῆς βασιλείας ἀπὸ τὸν ἴδιο..
Γράφει σχετικὰ ὁ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ·
«ἐνέβαλε τοῖς Σπαρτιάταις νόμον, ὅπως ἐκλογῇ γίγνηται βασιλεὺς καὶ μὴ γένεσιν μόνον.»
(Πλούταρχος, Βίος Λυσάνδρου 13)
Ὁ Ἀγησίλαος, εὐφυἐστατος κι αὐτός, διεῖδε τὸ σχέδιο τοῦ Λυσάνδρου καὶ τὸν ἀπέστελνε συνεχῶς σὲ ἐκστρατεῖες (στοὺς ἀδιάκοπους ἐμφυλίους πολέμους τῆς ἐποχῆς μεταξὺ τῶν ἑλληνικῶν πόλεων) καὶ σὲ μιὰ ἀπὸ αὐτές τὶς ἐκστρατεῖες κατά τῶν Θηβαίων, στὴν μάχη τῆς Ἀλιάρτου, τὸ 395πΧ ὁ Λύσανδρος σκοτώθηκε.
Τότε ὅμως ὁ γνώστης τῶν σχεδίων τοῦ Λυσάνδρου καὶ φίλος του, ΚΛΕΩΝ Ο ΕΛΛΑΝΟΔ̣ΙΚΗΣ προσπάθησε ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ ποὺ εἶχε βρεῖ γραμμένη στὰ πράγματα τοῦ νεκροῦ μαζὶ μὲ ἕνα σχετικὸ ὑποστηρικτικὸ χρησμὸ τοῦ Δελφικοῦ Μαντείου, στὴν Ἀπἐλλα γιὰ ψήφιση, ἀλλὰ ὁ Ἀγησίλαος ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΩΝ "ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ" ΤΟΥ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ ὡς θέμα ἑκτὸς ἡμερησίας διατἀξεως..
Ἀφηγεῖται ὁ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ·
«Κλέων γοῦν ὁ Ἑλλανοδίκης, ἐκ τῶν γραμμάτων τούτων Λυσάνδρου λόγον συντάξας, ἐπιχείρησε τοῦτον ἀναγνῶναι ἐν τῷ δήμῳ, καὶ τῷ χρησμῷ τὸ δίκαιον ἐνέβαλε τῆς καινῆς πολιτείας·
ἀλλ᾽ ὁ Ἀγησίλαος ἀναστὰς κατέπαυσεν…» (ΒΙΟΣ ΛΥΣΑΝΔΡΟΥ,14)
Μετάφραση:
«Ὁ Κλέων, ὁ Ἑλλανοδίκης, βασισμένος σὲ ἀυτὰ τὰ γραπτὰ τοῦ Λυσάνδρου, συνέταξε ἕναν ψήφισμα καὶ προσπάθησε νὰ τὸν διαβάσει στὸν δῆμο, ἐνισχύοντας τὸ πολιτειακὸ ἐπιχείρημα μὲ δῆθεν χρησμό, ἀλλὰ ὁ Αγησίλαος σηκώθηκε καὶ σταμάτησε τὴν ἀνάγνωση.»
Ἔτσι ἡ μεταρρύθμιση τοῦ Λύσανδρου γιὰ ΚΑΙΝΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ {=νέο πολίτευμα} στὴν Σπάρτη δὲν εύδοκίμησε...
___________
* ἡ Σπάρτη εἶχε δύο κληρονομικοὺς βασιλεῖς ἀπὸ τὰ γένη τῶν ΑΓΙΑΔΩΝ καὶ ΕΥΡΥΠΩΝΤΙΔΩΝ.
Ο Ἀγησίλαος ἀνῆκε στὴν οἰκογένεια τῶν Εὐρυπωντιδῶν.
** στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ὑπῆρχαν καὶ Ὀλυμπιάδες γυναικῶν, τὰ ΗΡΑΙΑ (ὅπου σἀρωναν τὰ βραβεῖα βεβαίως οἱ Σπαρτιάτισσες)
βλ.ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ, Βιβλίο V (Ηλεία Α'), κεφ. 16.2–6:
