Διαμαντῆς Κούτουλας

  Τὸν ἀείμνηστο  καθηγητὴ Γ. ΠΑΤΡΩΝΟ (+2021)    δέν τὸν πρόλαβα στὴν Θεολογική διότι σπούδαζα ἤδη στὴν Φιλοσοφικὴ Ἀθηνῶν τὸ 1981, ὅμως τὸ παρὸν βιβλίο του τὸ συνιστῶ γιὰ κάθε θεολόγο καὶ μὴ , ὁ ὁποῖος ἐνδιαφέρεται γιὰ τὸ θεμελιακὸ ζήτημα τῆς Καινῆς Διαθήκης :τὸ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΟ. Συνοψίζω · δύο σχολὲς κυριάρχησαν τὸν 20ο αἰ. στὴν εὐρωπαϊκὴ  θεολογία :  1)   ἡ "γερμανική" σχολὴ τῆς ΣΥΝΕΠΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑΣ/Konsequente Eschatologie (A. Schweitzer*) ἡ ὁποία στηριζόμενη κυρίως,  ἀλλ’ ὄχι μόνο, στὸ Λόγιο τοῦ Ἰησοῦ στὸν Μυστικὸ Δεῖπνο "οὐ μὴ πίω ἀπὸ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπἐλου ἕως ὅτου ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔλθῃ" {ΛΟΥΚ.22,18}  καὶ στὴν ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ {=ἐλθέτω ἡ Βασιλεία Σου} ὑποστήριξε ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἐπαγγέλθηκε τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΣΤΟ ΠΡΟΣΕΧΕΣ ΜΕΛΛΟΝ—κοντινὸ βεβαίως..—ἡ ὁποία, ἐπειδὴ ΔΕΝ ΗΡΘΕ, ἐγέννησε τὴν μετέπειτα Χριστολογία τῆς Ἐκκλησίας. 2) στὸν ἀντίποδα ἀπάντησε ἡ "ἀγγλοσαξωνική" σχολὴ τῆς ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙΣΑΣ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑΣ /Realized Esch...

 Ὑπάρχει ἕνα φιλολογικὸ εἶδος στὴν ἰουδαϊκὴ γραμματεία ποὺ λἐγεται ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΣΜΟΣ ἤ ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ (Ἐνώχ, Ἰωβηλαῖα,Β' Βαρούχ, Δ' Ἔσδρας κλπ) στὸ ὁποῖο ἀνήκουν καὶ τὰ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΗΣ ΝΕΚΡΑΣ ΘΑΛΑΣΣΗΣ (βλ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ) καὶ οἱ χριστιανικὲς Ἀποκαλύψεις (πχ ΑΠ̣ΟΚΑΛΥΨΗ ΙΩΑΝΝΗ).  Ποιὰ ἡ κεντρικὴ ἰδέα  αυτῆς τῆς Ἀποκαλυπτικῆς Γραμματείας ;  Ὁ Ἀποκαλυπτισμὸς προσπάθησε νά ἐξηγήσει ΓΙΑΤΙ ΑΠΕΤΥΧΑΝ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ καὶ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΔΕΝ ΕΠΑΛΗΘΕΥΤΗΚΑΝ ( πχ οἱ Προφῆτες πρόβλεπαν λαμπρὸ μέλλον στὸν Ἰσραὴλ ἄν τηροῦσε τὴν Torah {=Νόμο} . Ὡστόσο συνέβη ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ· ἐπειδὴ τηροῦσαν τὸ Νόμο οἱ Ἑβραῖοι ὑπἐφεραν διωγμοὺς ἀπὸ τοὺς ΣΕΛΕΥΚΙΔΕΣ (βλ ΑΝΤΙΟΧΟΣ Δ' ΕΠΙΦΑΝΗΣ) καὶ χειμάζοντο ὡς Κράτος,ὁπότε ὁ ἀποκαλυπτισμὸς παρουσιάστηκε γιὰ νὰ ἐκφράσει ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ μέ τὴν ἐξῆς ἁπλῆ ἰδέα :  ΖΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΟ ΤΕΛΟΣ  ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΧΕΙ ΦΤΑΣΕΙ...

Ο ΝΤΕΡΤΙΛΗΣ ΜΕ ΤΟ ΠΙΣΤΟΛΙ.. ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ (18-11-73) Ἔχουν εἰπωθεῖ πολλὰ γιὰ τὴν Ἐξέγερση τοῦ 1973 ὥστε νὰ ἔχει πιὰ ΜΥΘΟΠΟΙΗΘΕΙ ἡ ἱστορικὴ  Ἀλήθεια γιὰ τὰ γεγονότα ἐκείνου τοῦ τριημέρου καί ἀπὸ τὴν Ἀριστερὰ καὶ ἀπὸ τὴν Δεξιά. Ὡστόσο ἐπειδὴ ὑπάρχουν τὰ ντοκουμέντα τῆς ΔΙΚΗΣ γιὰ τὰ γεγονότα τοῦ Πολυτεχνείου, μαζὶ μὲ μεταγενέστερες—ὄχι ἐν θερμῷ καὶ μὲ πολιτικὴ σκοπιμότητα!—μαρτυρίες μποροῦμε νὰ καταλήξουμε στὰ ἀκόλουθα, ΙΣΤΟΡΙΚΩΣ ΑΣΦΑΛΗ συμπεράσματα μακρυὰ  ἀπὸ τοὺς ΜΥΘΟΥΣ τῆς Μεταπολίτευσης. 1)   Ἡ  Κατάληψη τοῦ ΕΜΠ ποὺ ξεκίνησε τὴν  ΤΕΤΑΡΤΗ 14η ΝΟΕ 1973 ἦταν ἕνα ΑΥΘΟΡΜΗΤΟ γεγονὸς προκληθὲν ἀπὸ ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΤΕΣ  φοιτητές τῆς ἐποχῆς κυρίως " ΜΑΟΪΚΟΥΣ " (τῆς παράταξης ΑΑΣΠΕ ,προσκείμενης στὸ μαοϊκό ΕΚΚΕ καὶ τῆς ΠΠΣΠ προσκέιμενης στὴν ἐπίσης μαοϊκή ΟΜΛΕ ( ἡ ὁποία τὸ 1976  μετὰ τὸν θάνατο τοῦ ΜΑΟ διασπάστηκε στὸ ἀλβανόφιλο ΚΚΕ -μλ καὶ στὸ κινεζόφιλο ΜΛ -ΚΚΕ )  γνωστοὺς πιὰ μὲ τὰ ονοματεπώνυμα τους ( ΜΑΥΡΟΓΕΝΗΣ ,ΓΑΒΡΙΗΛ κλπ,—βλ . τό γνωστό...

 Ἔλεγε ὁ Harnack ,  ἕνας ἀπὸ τοὺς σπουδαιότερους θεολόγους τοῦ προηγούμενου αἰῶνα, ὅτι ἡ  κραυγαλέα ἀπόδειξη τοῦ Ἐξελληνισμοῦ τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἀκριβῶς τὸ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΔΟΓΜΑ, τὸ ὁποῖο ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ {=ΟΥΣΙΑ—ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ—ΦΥΣΙΣ—ΠΡΟΣΩΠΟΝ κλπ} θὰ ἦταν ἀνέφικτο νὰ διατυπωθεῖ καὶ σὲ αὐτό, οὐδείς μπορεῖ νὰ προβάλει σοβαρὴ ἀντίρρηση. Ἐξηγῶ· Τὸ καίριο—καὶ ΟΞΥ— πρόβλημα ποὺ ἀντιμετώπισε ὁ Χριστιανισμὸς ἔναντι τῶν ΜΟΝΟΘΕΪΣΤΩΝ Ἰουδαίων καὶ  τῶν Πολυθεϊστῶν ἦταν νὰ ἐξηγήσει, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχει μὸνο ΕΝΑΣ θεὸς καὶ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ νὰ εἶναι ΚΑΙ ὁ Χριστὸς ΣΩΤΗΡΑΣ, δηλ. θεός.   Ἔμοιαζε ΔΙΘΕΪΣΜΟΣ ἡ Χριστιανικὴ Πίστη καί πάντως ΑΝΤΙΦΑΣΚΟΥΣΑ ΕΑΥΤΗΝ.  Ὅπως ὀλοι γνωρίζουμε τὸ θεμελιακὸ αὐτὸ πρόβλημα ἐπιλύθηκε μέ τὴν βοήθεια τῆς ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ Φ̣ΙΛΟΣΟΦΙΑΣ καὶ  ΠΛΑΤΩΝΙΚΩΝ  ὅρων "ΟΥΣΙΑ" καὶ "ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ" κλπ. Ἔτσι σύμφωνα μὲ τοὺς Καππαδόκες βυζαντινοὺς Πατέρες ὁ  Θεὸς εἶναι ΕΝΑΣ  ἐν τῇ Οὐσίᾳ , ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ στὶς ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ . Σ υνεπῶς ΚΑΙ ὁ Θεὸς εἶναι Ἕνας {...